南北朝时的飞仙

来源 :南京晓庄学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lhm0510
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
飞仙又称为天人、游仙、天女等,是魏晋以来开始流行的装饰题材,常用于装饰宫殿、陵墓及帷帐类日常用品,也是当时绘画作品流行的题材。飞仙根据其形象和构筑方法,可分为南方系和北方系两类。南方系飞仙主要发现于长江中下游的大中型南朝画像砖墓中,有砖刻的单砖和多砖拼合两种,有的彩绘,装饰于墓门立柱、甬道及墓室壁面上。北方系流行伎乐飞仙,主要装饰于洛阳地区的画像石棺和东北的高句丽墓室壁画中。飞仙常乘龙或鸾鸟飞行,除了女性形象外,还有男性形象。飞仙在佛教中被称为飞天,受中国传统飞仙图像的影响,往往装饰于造像或窟龛上端的天宫位置,是佛教中国化的重要表现之一。
其他文献
近年来随着社会经济的不断发展,已有的农业生产模式逐渐暴露出一些弊端。在新形势下农业土地的规模化经营成为大家关注的焦点。本文首先明确界定了农业规模化发展的特征,同时
侵害占有损害赔偿请求权旨在保护占有不被非法侵占及妨害,与侵害物权损害赔偿请求权具有不同的规范机能。这种请求权在有权占有及无权占有场合均可适用,不宜因基于合同关系产
西部农村贫困症结在于多重风险叠加下的农户脆弱性。西部农村贫困结构复杂,绝对贫困与相对贫困、物质贫困与精神贫困、资源贫困与能力贫困、静态贫困与动态贫困交织并存。纷
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’#陈川个美食 Back to yield
梁启超公德与私德的含义,有一般意义与特殊意义的两层含义。从一般意义上来说,公德与私德是同一道德的两个不同的方面;从特殊意义上来说,公德专指资产阶级新伦理,私德专指中
<正>1984年11月,中国魏晋南北朝史学会成立大会暨首届学术讨论会在成都举行,田余庆先生在大会发言中指出:"陈寅恪不重视社会经济的作用,较少探索这方面的问题";又1988年5月,
随着我国风电产业的快速发展,陆上风电场的开发重心逐渐从高风速平坦地形区域转移到中低风速复杂地形区域。机位方案的好坏直接影响风电场的发电量,进而影响经济效益。因此,