午后，丁玮气定神闲地坐在我的对面，她指间、颈项与耳边不停地跳跃着色彩艳丽的光，像是与那从窗口斜挤进来的艳阳跳着欢快的舞蹈，还不時地邀请我的眼睛加入它们的行列。每件珠宝都是光的使者，而我们每个人都是光的信徒，透过珠宝的色彩、线条、形状和重量，我们時刻在扑捉着光的意义，探寻生命的秘密，肯定永恒，美在当下。
　　珠宝情缘
　　在丁玮的世界里，珠宝给她带来了多彩的生活品味，也带有珍贵的回忆。她拥有第一件首饰是在她上小学的時候，丁玮说：“上小学的時候，过年买了一个窗帘上的金色扣子，这个扣子非常好看，然后我磨了磨，让修鞋的师傅改成尖的，自己做了一个戒指，还偷偷的，让别人知道自己太爱美也不好”。虽然它并不昂贵，但对一个女孩而言却无比珍贵，必将永恒地铭刻在记忆之中，因为它像一把钥匙开启了丁玮心灵之门，也同時踏上了将行走一生的珠宝寻梦之旅。
　　这让我想起安妮宝贝曾经说过，一个女子逐渐年长之后，应该拥有一些首饰，显得雍容大方，以后即使赠予别人，也底气十足。她有一枚母亲赠送的戒指。那是上世纪七十年代的款式，那時流行嵌宝戒，现在已很少人佩戴。旧式戒指，深红色椭圆形宝石，黄金托底的颜色已经变得暗沉，样式大方。它曾经是安妮宝贝母亲年轻時戴过的，安妮宝贝说她只觉得喜气安稳，“女儿若能得到母亲的珠宝，是多么幸运的事”。
　　丁玮也有这样的一个故事，她说：“回国之前，我在美国生活了十六年。此前一直在做财务金融相关的工作，可以说那時我所从事的工作与珠宝并无关联，对于珠宝首饰的认识也仅仅停留在它们的美化装饰作用上。一次偶然的机会，让我重新认识了珠宝的价值和意义。有一天，我去朋友家做客，她向我展示了她珍藏的一枚红碧玺的戒指。那時我对碧玺并不熟悉，甚至都不了解它和红宝石的区别。朋友和我说，这枚戒指是她母亲留给她的物每当看到这枚戒指，她就会想起自己的母亲。朋友的父亲是一位大使，工作的关系停留过很多国家，而朋友的母亲也因此陪同他在很多国家都居住过。在不同的国家生活時，朋友的母亲喜欢收集当地的珠宝首饰和小收藏品。现在，这位华裔的朋友嫁给了美籍白人，朋友母亲留下采的珠宝首饰上所饱含的情感与故事却跨越了国家、跨越了民族流传。可以说，这次普通的做客会友，让我深刻感受到珠宝首饰并不只有浅层次的装饰美化的作用，更深次的，它是可以让故事流传，让爱传承的载体”。
　　在我国最早碧玺没有这么珍贵，因为慈禧对碧玺的喜爱引起了清朝宫廷和达官贵人对碧玺的追崇，这种影响力一直延续。直到现在，碧玺也倍受大家喜爱的宝石之，其价格也因此一直攀升。朋友家族对宝石的喜爱和传承影响了她。珠宝是一个能够传承下去的东西，中国人一直喜欢“永远”、“永恒”的概念，有句名言“钻石恒久远，一颗永流传”。所以丁玮也希望把自己的首饰传给孩子们，让孩子们拥有母亲佩带过的首饰，就犹如拥有了生命循环的秘密，在天地之间，守住一分生命的笃定安稳。因此，由于这样的领悟丁玮同時从事珠宝定制，把爱传承万家，为每一个人定制属于自己的珠宝，属于自己的爱与祝福。
　　精雕细琢
　　丁玮有几百件收藏的珠宝首饰，多数是欧洲的珠宝，中国的也有一部分，丁玮之所以喜欢欧洲的设计风格，是因为她生活在国外十多年之久，深受国外文化的熏陶。无论是中西方珠宝都有一种我们无法描述的能量。在中国的珠宝设计元素中，龙的元素无处不见，而西方皇家元素多一些，象征权利。我曾经看见法国的设计师设计了一个犀牛的首饰，很多人都喜欢，因为它利用犀牛象征法国男性的一种威信，勇气而又温顺，卡地亚的豹，也是一种野性的力量，都是永世流传的经典之作，并成为全球時尚人士的奢华梦想。西方人特别是女性，选择饰品的首要条件是款式和造型。西欧北美的首饰大多镶有钻石宝石，以钻石的硬度，“千足赤金”、“百足赤金”、“十足赤金”是根本无法承受的。即使是非镶嵌类金饰品，做工也极精致，狭窄的天地中有纵横交错的凸纹，细密繁杂的凹凸图案，纯金根本无法成形，成了形也会在极细微的擦撞中迅速变样，无法保持。所以，西方妇女佩戴的金饰品是“极不足赤金”，纯金含量是相当低的。
　　大多数西方人对首饰装饰追求的是艺术美，艺术美是首饰里飘逸出来的设计者所巧妙寄托的内在寓意，是设计者思想感情，审美情趣与客观物体的贯通交融。追求艺术美不仅要借鉴绘画、雕塑和艺术的经验，而且要打破時空限制，突破原有的艺术形式，按照设计者的主观设想、按照美的自身内在规律，强化作品意境。探求装饰材料、装饰技法的自然天成的美，达到人为装饰美与天然浑成的材质美、颜色美高度统一，让人在有限中找到无限，使装饰充满美感充满自由。
　　世界各国的首饰艺术，因不同的文化背景、审美情趣、社会环境的差异而各具特色。例如，巴西现代珠宝设计师的创作里面到处都洋溢着那浓郁、富饶的巴西热带大自然气息；德国设计师的风格是崇尚简洁，作品很具现代感；瑞士首饰的设计风格较为极端，喜欢将整件首饰设计成光面或铺满钻石。
　　灵性之美
　　宝石的设计不仅是“财富”的印记，更符合艺术的语言，贴近人们的现代生活，无论它的颜色和质感，带给人们不同的感官刺激，产生不同的心灵感受，天然材质如同动物的皮毛，触感柔软温暖，而花纹则充满野性奔放之美；木材的之地纹路，有着质朴敦厚的韵味；粗糙斑驳的石头，予人沧桑原始之感；花朵的美丽娇柔，最能表现女性之美。在中国宝石还有另一个作用，最早是用在仪式上祭拜的，是能与神灵沟通的工具。
　　丁玮说：“我相信宝石是有灵性的，我的儿子每次放学之后都问我，什么是上帝，我无法解释，之后我信仰了基督教，而在此过程中，我的心非常的平静，受到救赎，有依靠感，中国从小受儒家，我们很习惯是去听老人讲孝道，有的時候在学校学的和在社会上看到的是矛盾的，信基督之后我就知道有很多事情是什么该做的，爱人如己，对我的人生准则和要求特别有帮助，因为宝石在发现和开采是几千了，圣经也有几千年了，这些都是有灵性的东西，当圣经上有关于这些宝石的记载時我欣喜若狂”。
　　启示录4：3“看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石”这里是使徒约翰在异象中见到的神的宝座和神的描写。圣经里关于红宝石、绿宝石的描写赋予了宝石不可挑战的神圣性。
　　丁玮喜欢祖母绿，因为她出生在五月，祖母绿是五月份的生辰石。从16世纪开始，前人把不同的宝石与一年的12个月相对应，当作个人出生的标志，便被称为“诞生石”或“生辰石”。前人普遍认为：诞生石具有辟邪护身的魔力，能给人带来好运气。丁玮说：“宝石与我们的关系这样的亲密，它更能成为传承的载体，所以定制宝石也是我一直希望做的事情，定制的不简单是珠宝，是一个生命的延续，一份爱的传承，一种永恒不变的承诺”。
　　也许是出于巧合，也许是某种宿命，东西方文化都选择了石头作为开启神圣之门的密钥。曹雪芹让他的宝玉衔玉而生，在俗世洪流中见证了无上繁华更尝尽人间苦楚，最后质本洁来还洁去；女娲采五色石补天裂才有了我们今天的存在；路易十四的皇冠、秦始皇的玉玺也不外乎天子的身份证，连孔子都说君子比德于玉。历史走到今天的文明時代，理性当道，它指向有限和绝望，也否定美和浪漫，但我们依然热爱珠宝，她让我们保持灵魂高贵，精神永恒，这世界因此而生机勃勃。