【摘 要】
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让是一种高尚的品德,而让国则是政治行为。自世袭制特别是嫡长子继承制确立以来,嗣子地位的稳定与国家的兴亡息息相关,"国、君一体"思想是政治的原则规定,让国行为涉及政权更
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让是一种高尚的品德,而让国则是政治行为。自世袭制特别是嫡长子继承制确立以来,嗣子地位的稳定与国家的兴亡息息相关,"国、君一体"思想是政治的原则规定,让国行为涉及政权更迭,世系变更,国家政治的变动,故而成为《公羊传》关注的焦点。杨树达先生在《春秋大义述》中突出"贵让"一章,列举了六次让国事件以及《公羊传》的评价,表现出对让国行为的崇敬。然而仔细分析诸多"让国"事件,却发现《公羊传》表面上推崇让国,但其赞扬的让国行为恰恰是没有让国实质意义的,对实际上
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