【摘 要】
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先秦儒家乐论是中国思想史的重要组成部分,其中尤以《荀子·乐论》与《礼记·乐记》最为典型。二者思想有承续关系,但在“乐”的性质与功能、“乐”与情感的关系、“
【机 构】
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福建师范大学学报编辑部,兰州大学文学院
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目(20BZW033)
论文部分内容阅读
先秦儒家乐论是中国思想史的重要组成部分,其中尤以《荀子·乐论》与《礼记·乐记》最为典型。二者思想有承续关系,但在“乐”的性质与功能、“乐”与情感的关系、“乐”对君子人格的教化以及“礼”“乐”关系等基本问题上存在微妙差异。这些差异体现出上古儒家乐论的演进及其路径,折射出西汉统治者在礼乐制度上对儒学的改造,以及儒家乐论逐步适应西汉王朝政治要求的努力。
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