“于私，吾当有三尺之地，而于鸡犬微微之流，亦当如此。”青史一言，熠熠其间，纪晓岚，此生风流之辈。
　　然，理固宜然。
　　芸芸众生，难逃红尘十丈，我佛慈悲，也容渺小微物。天地日月，山川河流，同呼吸，共命运，何苦硝烟四起？心存敬畏自然之心，举案齐眉，方成一世之幸，天地大同。
　　泱泱乾坤，无所适从。浅溪夹道，步步生花。又是何等之辈，擎一怀敬畏自然之心，行漫漫人生之路？
　　指剑蛮荒，静待岁月峥嵘，是川端康成凌晨四点的玉棠未眠，是仓央嘉措白鹿踏雪的淡然，是梭罗的瓦尔登湖的垂钓，是苏子的竹杖芒鞋，是王维的清泉石上流。轻歌点舞，挑灯细赏人生，是福康安，戎马金川，而未伤一草一木；是项圣谟，戏笑山川，匡林手自携。
　　他们，是青史春梦中的隽才，他们，亦是文人墨下的佳人。凭他是谁，在这洪荒之界，拱手生灵，以草木为友，一颗敬畏自然之心，串连起一世之名。
　　而世间何其之大，却偏有疏狂自傲，自以为尊。“我死后，哪怕洪水滔天”，是路易十四的妄言。纵使楼兰古国如何令人神往，一旦水土植被遭受人为破坏，这谜一般的古国湮没于黄土飞尘之中亦成必然。
　　呜呼，残害之心不可有，敬畏之心不可无！“这世间的东家何曾是人类？这等愚类，却生生要反客为主，荒唐至极！” 这一句八指头陀的嬉语，却如同一记响亮的耳光，扇在愚昧世人的脸上。
　　敬畏自然，而非畏惧自然，这是一种比肩而处的关系，是一种谦和自知的明智，是一种有容于世的道法。生而为人，人性灵一隅，必得遵从道法，又岂能熟视无睹？“敬畏”之心，是人类立世的必然，而非主客施舍的怜悯。若无此心，那自然之神自会下那“逐客之令”，届时，地崩山摧，洪水滔天，人类转瞬荡然无存，所以说，我们本当感恩自然，敬畏自然。
　　当下之世，大自然显然已亮出黄牌。遮天蔽日的雾霾，漫天粉尘的尾气，让我们的呼吸都成为了“奢侈”。柴静的《穹顶之下》何尝不是一种对人类、对社会的叩问，对敬畏自然之心的呼唤？让柴静不再孤单吧！清醒吧，我们这些与自然同生同长的，穹顶之下的人类。
　　急雪乍翻香阁，清风吹倒瓶香。何时，生灵万物，同声载言，一颗敬畏自然之心呈上，彼敬三尺，乃天地大同！
　　望我们勿唱“与君离别后，山高水长”，勿与自然陌路相望……
　　[简评]
　　本文眼光深邃，语言表达有十分深厚的功力。以川端康成、仓央嘉措、项圣谟等中外古今名人为例作佐证，认为要以敬畏自然之心，成就一世之名；接着进一步谈论对“敬畏自然”的认识，认识到“敬畏”与“畏惧”之间的不同，思维上升到一个新的层次。全文注重起承转合，如行云流水般自然流畅，语言典雅，富有蕴味。