【摘 要】
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詹姆逊将马克思主义置放于后现代与消费主义的历史处境之中,推动马克思主义与各种非马克思主义理论的对话与耦合,最终实现了马克思主义对各种西方理论的“祛伪”,将马克思主
【机 构】
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华南师范大学文学院 广州510631
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詹姆逊将马克思主义置放于后现代与消费主义的历史处境之中,推动马克思主义与各种非马克思主义理论的对话与耦合,最终实现了马克思主义对各种西方理论的“祛伪”,将马克思主义文化理论导向开放与多元的历史发展路径.詹姆逊的文学理论与批评实践,同样具有深刻的马克思主义内涵,他坚信文学审美形式与叙事机制背后有隐秘的政治欲望与阶级意识,认为真正的马克思主义文学批评不是单纯形式主义的审美,而是在文学文本的寓言结构中发现历史和政治内涵.这种文学理论与批评实践虽有助于我们理解文本深层的意识形态要素,进而在文学阅读与接受中获取塑造阶级意识的文化政治力量,但泛政治化的批评很有可能造成阐释的偏执与牵强,导致为某种深度意义的理论解码而损伤文学审美的诗与真.
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本文运用超效率SBM模型测度2004-2016年中国285个地级及以上城市的绿色经济效率,进而实证检验土地资源错配对中国绿色经济发展的动态影响效应.结果显示,土地资源错配对绿色经济效率会产生显著的负向影响,表明地方政府以低价协议出让工业用地的行为对绿色经济发展造成不利影响.进一步分析发现,土地资源错配对绿色经济发展的影响存在显著的空间异质性,在经济发展水平较高的地区,土地资源配置的扭曲程度相对较低,对绿色经济发展的负面影响较弱,其中,对大中城市绿色经济发展的负面影响较大,而对超大城市的正向影响则开始显现.
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在《象征交换与死亡》中,鲍德里亚的理论路径经历了由符号价值批判向拟真批判的转换,他在文中彻底颠覆了以能指/所指二元对立关系为前提的价值体系,对作为资本主义象征暴力表征的现代性叙事方式进行了抽象批判.鲍德里亚在社会历史维度建构了全新的拟像-拟真框架,以形而上学的方式论述了后工业社会在超真实场景中的剩余物单向积累效应.在此基础之上,他将拉康的不在场"他者"转换机制引申为拟真诱惑的反讽式再生产策略,由此展现了拟真社会中资本逻辑新的统治形态.
中国社会阶层结构和传统小说观念一直处在发展变动之中,二者存在密切联系.《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》对小说的定义,代表着汉唐以来以四部之学为知识结构、以宗经征圣为主导思想的士人小说观念;这一小说观念因士人对正统文化的垄断和对道统的竭力维护,表现得最为稳定,且一直占据学术思想的主流地位.以"说话"为基础而形成的通俗小说定义,与宋代城市经济发展和市民阶层独立后的文化消费相关联,反映着市民的小说观念;在这种小说观念指导下创作的小说,往往"资于通俗,谐于里耳",采用日常白话来表达,以休闲娱乐为目的,故长期被视
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