再次触碰“传统”这个话题，脑海中回想起的依旧是狄更斯在《双城记》开篇写到的“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。
　　现如今的我们，似乎以惊人的脑力和心力揭开了地球乃至宇宙中太多的秘密，更遑论有科技这个让人如虎添翼的帮手在。但静心沉思时，却怅然若失：明明眼前有着各种事物，却好似一无所有；明明我们正一步步登上天堂，却好似在逼近地狱。
　　这便是生活吗？这一路匆匆走来，我们是不是遗失了太多？
　　有多久没有用心品品《红楼梦》，看看《老残游记》了？有多久没有好好了解我们的汉服，读读《诗经》了？你可知何为青衿？何为流萤？还有几人记得那恣意风流的太白、忧国忧民的子美，记得那满腹才情的易安、一生苍凉的稼轩？中华文化的上下五千年还有几人耳熟能详？
　　梭罗曾在《瓦尔登湖》中悲痛地寫道：“每一个人都嘲笑着陈旧的时尚，却又虔诚地追求着新的时尚。”以至于那时到处是哲学教授而哲学家极其匮乏。而今又何尝不是？人之所以为人，正是在于其拥有思想，而思想凝结于记忆。一个没有记忆的人如同失了根的浮萍，只能摇曳在风中，天上地下皆找不到一个容身之所。人尚如此，况一国乎？国之为国，是为国性。国性不存，国将不国。而正如曹云祥先生所言：“夫国家精神，寄于一国之宗教、哲学、文词、艺术。”意为一个国家的文化精神正是通过这些东西来体现的。若是我们为了一时的前行之易，便将这些本该坚守的东西弃如敝屣，或许在那孤独的彼岸我们终究会功败垂成。毕竟一个没有记忆的国家是走不长远的。
　　而你我应做的又是什么？或许如此大而空地谈国性一事太过缥缈，但其实作为国性寄托的传统就在我们的身边。不妨闲暇时放下手机，还自己一片空灵的世界。焚香听雨，读一首诗，看看《山海经》中的奇珍异兽，繁华落尽见真淳，坚守住最初的诗意——那已残缺的根。然而我又不得不承认，这是一个思想何其匮乏的时代，我们追随时代前沿走了太久，以至于忘记了自我。曾经的我们在西方文明前自卑到一心向往，以至于而今还有太多人崇洋媚外、抛却传统。
　　写到这里，我蓦地想起了那句诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。”传统始终在原地，深埋在民族深处、国家深处。所幸人在，种群在，传统就在。中华民族之精神深深根植于绵延数千年的优秀传统文化之中，民族精神乃民族之魂和国性载体。唯有国性不坠，国方为国，方可真正屹立于世界民族之林。
　　但所谓坚守传统，并非抱残守缺，更不是开历史倒车，而是批判继承，是为扬弃。取其精华，去其糟粕，使其古为今用，此谓之创新。文化创新是一个民族永葆生命力的重要保证。这同时要求我们做到面向世界、博采众长，始终坚持“以我为主，为我所用”的原则，切不可丢了民族的个性。
　　“今人不见古时月，今月曾经照古人。”太白的诗或许是对传统最好的解读。愿我们能将破碎的传统片片捡拾，守望住我们的记忆和未来。
　　点评
　　关于“传统”这一话题，大家在写作过程中，应该或多或少都接触过，也应该知道这是一个人人都有话说，但是要写得深刻或有新意却并不容易的话题。本文作者将“传统”上升到“国性”的层面来进行论述，可谓立意高远，让人眼前一亮。但其又没有空谈国性，而是将这个宏大的概念落实到日常生活中，落实到平凡的日子里，使文章极具说服力。全文脉络清晰、文字典雅，足见作者清晰的逻辑思维和深厚的文学修养。在结尾处文章又提到该对传统保持扬弃态度，可谓面面俱到、论述圆融。