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印象中的渔村，应该是热闹的码头，嘹亮的号子，结实有力的域名，满载归来的渔船。8月，记者前往某渔村，看到的却是红砖绿瓦的老宅错落有致，蜿蜒前进的老街别有韵味，蔚为壮观的海塘一望无际，这些都颠覆了原来“渔村”的模样。这里就是金山嘴渔村——上海最后一个渔村。
金山嘴濒临杭州湾畔，是上海市沿海陆地最早的渔村，也是最后一个渔村，村里居住着700多户居民。
历史悠久
金山嘴是上海地区有名的渔港，历史上海洋渔业十分兴旺。
在清末民初，小镇上有商店、作坊36家，仅经营渔货的渔行客栈就有10多家。据记载，每逢春、秋两汛，大鱼、海蜇旺发，来观潮的、买鱼的、经商的游客、商贾云集，海塘上人流摩肩接踵，热闹非凡。如今，金山嘴将渔业和旅游业结合，村里的特色旅游搞得风生水起。渔民王吉军即是受益者之一。
王吉军的饭馆位于村东的一个巷子里，名为“望海阁”，2011年开业经营至今，由于饭菜味道好价格公道，游客来来往往一直不断。
在开饭馆之前，王吉军是一位地地道道的渔民。从记事起，就跟随父亲出海捕鱼，他的父亲是村里有名的渔老大，70多岁时还能肩挑100斤重的两筐鱼。
据他介绍，上世纪80年代，金山嘴渔村的渔业发展达到顶峰。当时有出海渔民1000多人，拥有大小渔船45条，1650吨位，年产渔货116万担。不仅如此，当时捕鱼范围也从杭州湾走向远洋，南至钓鱼岛，北近韩国济州岛，是上海市渔业战线上的一面红旗。
1985年，村里人均按劳分配超过一万元，成了整个金山区的首富村万元村。王吉军回忆，那时候村里的码头热闹非凡，整筐整筐的海鲜在这里卸货。
最有趣的是，当时村里的择偶标准也水涨船高，所有嫁过来的媳妇都是千挑万选的。王吉军的爱人自夸说，“那时候我们这儿是美女如云，凡嫁进来的媳妇，个个如花似玉。”
但这种兴盛自80年代后期起开始走下坡路，由于众多化工企业的兴建，大量污水流入杭州湾，再加上过度捕捞，渔业资源逐步衰竭，形成了渔船搁沙滩、渔民上岸来的状况。
王吉军在万般无奈之下，选择了去上海打工。当时，大部分渔民告别了渔村，有些外出务工，有些本地经商，还有些念念不忘大海，在坚持近海捕鱼的同时，在陆上办起了养殖、渔货加工等业务。也有些渔民，利用得天独厚的自然条件，开起了数十家海鲜酒店，形成了颇具特色的海鲜一条街。
直到2011年，王吉军觉得年龄大了，应该落叶归根了，于是回到村里开办了望海阁。
王吉军的大女儿王海燕在饭馆里帮忙，正在笑容可掬地请一桌游客“享饭”。见满桌游客神情诧异，她操一口当地土话解释道：渔村里的享饭就是吃饭，筷子叫篙子，盛饭叫兜饭，因“盛”与当地话沉船的“沉”同音，不吉利。吃鱼时把鱼翻过来叫“掉头”，因为“翻”意味着翻船，对渔家来说，也是要忌讳的。大家这才释然，开始“享饭”。
听着游客们对饭菜赞不绝口，王吉军竟有点不好意思，思索了一会儿，他坦言，村里本地出的海鲜已经很少了，数量有限，有不少是嵊泗等地运来，甚至也有从铜川路进货。村里的习俗菜品还在，只是下锅的食材，大多是“舶来品”了。
祭祀民俗
出了望海阁不远，就能走到渔具馆。在渔具馆的展示柜里，有一张奇特的网，十几根竹片弯弯曲曲插在沙滩上，上面连着密密的小眼网。经细问才知这叫张闸网。
相传过去金山嘴有个小伙子，常在芦苇荡捕鱼，发现芦苇荡里的鱼虾都是潮水带来的，他灵机一动，将芦苇和竹片砍来，插入沙滩，利用海水涨落来捕捉鱼虾，由于网的设置，退潮时这些鱼虾被网挡住，留在沙滩上了。很快，这一方法在沿海流传开来。因小伙子姓张，这闸一样的网由此得名。这样张网捕鱼也叫“沪”，上海称“沪”是由“沪”演变而来的。
狭长的老街，零星散布着几家渔家茶馆，渔民们、游客们喝茶品茗，很是惬意。老街拐角的那家茶馆，几个茶客正聊着“望海娘娘”的轶闻。“望海娘娘”是当地人对妈祖的称呼，妈祖庙在那一带称为娘娘庙。娘娘庙里的“望海娘娘”是当地人心目中的神，自古以来，就虔诚供奉着，不容丝毫的亵渎。
金山嘴渔村把妈祖作为渔村的守护神，一年四季都要祭拜。他们不知道农历三月初三是妈祖的生日，农历九月初九重阳节是妈祖的忌日，这两天倒没有隆重的祭祀活动，而隆重的祭祀活动都安排在除夕祭祀。除夕祭祀是一年较为隆重的一次，首先是出席率高。凡渔村里有人出海的家庭，一家不漏，不管鱼捕得多不多，不论你是船板主还是入股股东，也不管你是老大还是船员都要参加。其次是供品丰盛，不仅有全鸡全鸭，还有猪头三牲，不仅有水果糕点，还有龙虾全鱼。特别讲究的是那只鸡，不能是光鸡，它的尾巴上必须留几根鸡毛，是什么寓意，谁也说不清楚，只说是祖上留下的规矩。
过了除夕，元宵节也是祭妈祖很重要的日子，因为这一天是请财神的日子，金山嘴渔村把妈祖也当做财神。初五吃过早饭后，全体渔民先到船上，在船头上焚点香烛，祭祀海神，行跪拜礼。然后再去妈祖庙烧香磕头，燃放爆竹，拜祭妈祖保佑出海平安，渔业丰收。
此外，在汛前祭祀也比较重大。在春汛捉大鱼，秋汛捕海蜇前，凡出海的所有船只上的人员，由船老大带领，各船依次在妈祖金身前，焚香祭拜。凡已祭拜过的船只可以出海，未祭拜的一定要祭拜后才能出海。
大丰收之后也要祭。每年春汛捉大鱼结束后，都要在娘娘庙前的广场上搭台演戏三天，以感谢妈祖庇护有功。如是大丰收年，则举行妈祖出巡仪式，像皇帝出巡一样，摆全副銮驾。先从娘娘庙出发至海塘，巡视至张家厍或荒墩。凡妈祖金身停留之处，都要举行隆重的迎送仪式。如果巡游三天，第一天在荒墩吃中饭，下午至张家厍，在张家厍住夜;第二天中午巡游至金山嘴，下午去戚家墩;第三天中午再至金山嘴，到晚上回到妈祖庙。凡妈祖住夜的地方，都要砌茶炉子搭厂，祭祀之后请草台班演戏或阳台小唱，还要专门搭建妈祖休息的行宫，彻夜灯火通明，不能中断，还要有专人值更，妈祖金身前后左右，都要有宫女侍候，与皇帝出巡完全一样。 除了这四次隆重的祭拜仪式外，平日里，妈祖庙的香火也十分旺盛，香客除了本地的外，还有松江、平湖、奉贤等地的百姓，上海开埠后，也有许多人到金山嘴来祭拜妈祖。
王吉军说，自己在外打工的这些年，从来没落下一次祭祀，每次都请假往回赶。因为祭祀是祖宗的习俗，要继承，要对得起祖宗。
海渔文化
杭州湾形成后，催生了金山嘴的渔业，杭州湾上游的来水，为鱼儿带来了大量的饵料。同时，也渗淡了东海之水，含盐量显著下降，更适合近海鱼类的生存环境。因此，每当春秋两季，大量的鱼虾涌向杭州湾，形成了一个庞大的渔场。
俗话说，靠山吃山，靠海吃海，金山嘴的发展形成了独特的海渔文化，渔村的发展也经历了三个阶段：滩头作业，航地固定作业，远洋流动作业。
滩头作业，是指渔民在没有船、网等捕捞工具的情况下，待退潮后，捕捉遗留在沙滩边的鱼虾，主要有张闸网、推料网、涨流网、拾沙蜒、挖蚬子、掉海潭、摸海鳗等。
近洋固定作业。滩头作业虽然能解决一部分人的生存，但靠海而无土地的人们，不满足现状，他们要向海洋更多地索取。他们知道，在大海深处，有更多的鱼和虾，等待着他们去捕捉，但没有出海的载体，也就是说没有船，怎么能去海上捕鱼呢？杭州湾形成的时候，浙江、福建及江苏沿海一带，已有渔民驾船出海捕鱼，收入相当可观，金山嘴一带的渔民也想驾船出海捕鱼，但船呢？平时糊口都十分紧张，哪有钱来造船？
远洋流动作业。1953年，渔村办起了互助船，后又成立了渔业合作社，走上了合作化道路，渔民们不满足只在杭州湾里打鱼，也不满足只用小划子、舢板船等生产工具，要实现机帆化，开辟远洋渔业，大展宏图。当然，在实现机帆化，开辟远洋渔业的过程中，不是一帆风顺的，经过了许多艰难曲折。但困难九十九，难不倒贫下中渔一双手。他们只用了不到10年工夫，就实现了机帆化，开辟了远洋渔业，成为上海地区海洋渔业战线上的先进单位。
渔村变身
望海阁的墙壁上有一处开辟出来做了照片墙，墙上是村里各个时期的照片。一张2010年的照片显示，当时的村里还是斑驳破旧的，电线在空中横七竖八，道路泥泞坑坑洼洼。而从2012年的照片看，村里已经发生了翻天覆地的大变化。
王吉军说，这一切都得从2011年说起。2011年，镇政府成立了上海金山嘴渔村投资管理有限公司（以下简称渔村公司），由公司具体负责渔村的改造和建设。
当时在外打工的王吉军觉得这是一个机会，再者也想落叶归根，于是回到了村里。在渔村公司的指导下，开起了望海阁。经过4年的不懈努力，望海阁由最初的街边小店开到了二层楼的饭馆，规模是原来的三倍。而这4年里，渔村公司也将渔村从一个脏乱差的破旧小村庄，建设成了一个聚美景美食于一体的特色滨海旅游景区。村里的村民也搭上了旅游开发的东风，日子越过越好了。王吉军说，以前从来没想过这里还能开发成旅游景点。自己的印象中这里又脏又破，路上到处都是坑，一下雨，别说车了，连人都很难走，没想到现在真的成了旅游景点，村里变干净了，变漂亮了，游客也多了，我的生意也好做了，政府和渔村公司为了村里的发展做了大好事。
日前，住房和城乡建设部、国家旅游局公布了第三批337个全国特色景观旅游名镇名村示范名单，金山嘴渔村位列其中。发展至今，渔业村已不再是一个古朴或落寞的自然村落，而是国家AAA级景区。
近年来，随着金山嘴老街、金山嘴海鲜美食城和城市沙滩的开发，形成了一个能吃能玩能看的娱乐三角区——在城市沙滩上游玩之后，还能去老街观光购物、去美食城品尝海鲜。
金山嘴渔村作为上海沿海成陆最早也是最后的一个渔村，拥有源远流长的海渔文化，也获得了一大批新的美誉——中国最美休闲乡村、特色民俗村、全国休闲农业与乡村旅游四星级示范基地、国家级餐饮服务食品安全示范街等。
金山嘴渔村历经千余年的潮涨潮落，正在散发出别样的味道。这里不仅有最淳朴的古韵民风，也有最前卫的时尚元素，有最闲适的小资情调，还有最本真的艺术情怀。作为金山黄金海岸线的一个旅游点，古老的渔村重新焕发出崭新的活力，成了周边城市人群最爱去的休闲之地。
金山嘴濒临杭州湾畔，是上海市沿海陆地最早的渔村，也是最后一个渔村，村里居住着700多户居民。
历史悠久
金山嘴是上海地区有名的渔港，历史上海洋渔业十分兴旺。
在清末民初，小镇上有商店、作坊36家，仅经营渔货的渔行客栈就有10多家。据记载，每逢春、秋两汛，大鱼、海蜇旺发，来观潮的、买鱼的、经商的游客、商贾云集，海塘上人流摩肩接踵，热闹非凡。如今，金山嘴将渔业和旅游业结合，村里的特色旅游搞得风生水起。渔民王吉军即是受益者之一。
王吉军的饭馆位于村东的一个巷子里，名为“望海阁”，2011年开业经营至今，由于饭菜味道好价格公道，游客来来往往一直不断。
在开饭馆之前，王吉军是一位地地道道的渔民。从记事起，就跟随父亲出海捕鱼，他的父亲是村里有名的渔老大，70多岁时还能肩挑100斤重的两筐鱼。
据他介绍，上世纪80年代，金山嘴渔村的渔业发展达到顶峰。当时有出海渔民1000多人，拥有大小渔船45条，1650吨位，年产渔货116万担。不仅如此，当时捕鱼范围也从杭州湾走向远洋，南至钓鱼岛，北近韩国济州岛，是上海市渔业战线上的一面红旗。
1985年，村里人均按劳分配超过一万元，成了整个金山区的首富村万元村。王吉军回忆，那时候村里的码头热闹非凡，整筐整筐的海鲜在这里卸货。
最有趣的是，当时村里的择偶标准也水涨船高，所有嫁过来的媳妇都是千挑万选的。王吉军的爱人自夸说，“那时候我们这儿是美女如云，凡嫁进来的媳妇，个个如花似玉。”
但这种兴盛自80年代后期起开始走下坡路，由于众多化工企业的兴建，大量污水流入杭州湾，再加上过度捕捞，渔业资源逐步衰竭，形成了渔船搁沙滩、渔民上岸来的状况。
王吉军在万般无奈之下，选择了去上海打工。当时，大部分渔民告别了渔村，有些外出务工，有些本地经商，还有些念念不忘大海，在坚持近海捕鱼的同时，在陆上办起了养殖、渔货加工等业务。也有些渔民，利用得天独厚的自然条件，开起了数十家海鲜酒店，形成了颇具特色的海鲜一条街。
直到2011年，王吉军觉得年龄大了，应该落叶归根了，于是回到村里开办了望海阁。
王吉军的大女儿王海燕在饭馆里帮忙，正在笑容可掬地请一桌游客“享饭”。见满桌游客神情诧异，她操一口当地土话解释道：渔村里的享饭就是吃饭，筷子叫篙子，盛饭叫兜饭，因“盛”与当地话沉船的“沉”同音，不吉利。吃鱼时把鱼翻过来叫“掉头”，因为“翻”意味着翻船，对渔家来说，也是要忌讳的。大家这才释然，开始“享饭”。
听着游客们对饭菜赞不绝口，王吉军竟有点不好意思，思索了一会儿，他坦言，村里本地出的海鲜已经很少了，数量有限，有不少是嵊泗等地运来，甚至也有从铜川路进货。村里的习俗菜品还在，只是下锅的食材，大多是“舶来品”了。
祭祀民俗
出了望海阁不远，就能走到渔具馆。在渔具馆的展示柜里，有一张奇特的网，十几根竹片弯弯曲曲插在沙滩上，上面连着密密的小眼网。经细问才知这叫张闸网。
相传过去金山嘴有个小伙子，常在芦苇荡捕鱼，发现芦苇荡里的鱼虾都是潮水带来的，他灵机一动，将芦苇和竹片砍来，插入沙滩，利用海水涨落来捕捉鱼虾，由于网的设置，退潮时这些鱼虾被网挡住，留在沙滩上了。很快，这一方法在沿海流传开来。因小伙子姓张，这闸一样的网由此得名。这样张网捕鱼也叫“沪”，上海称“沪”是由“沪”演变而来的。
狭长的老街，零星散布着几家渔家茶馆，渔民们、游客们喝茶品茗，很是惬意。老街拐角的那家茶馆，几个茶客正聊着“望海娘娘”的轶闻。“望海娘娘”是当地人对妈祖的称呼，妈祖庙在那一带称为娘娘庙。娘娘庙里的“望海娘娘”是当地人心目中的神，自古以来，就虔诚供奉着，不容丝毫的亵渎。
金山嘴渔村把妈祖作为渔村的守护神，一年四季都要祭拜。他们不知道农历三月初三是妈祖的生日，农历九月初九重阳节是妈祖的忌日，这两天倒没有隆重的祭祀活动，而隆重的祭祀活动都安排在除夕祭祀。除夕祭祀是一年较为隆重的一次，首先是出席率高。凡渔村里有人出海的家庭，一家不漏，不管鱼捕得多不多，不论你是船板主还是入股股东，也不管你是老大还是船员都要参加。其次是供品丰盛，不仅有全鸡全鸭，还有猪头三牲，不仅有水果糕点，还有龙虾全鱼。特别讲究的是那只鸡，不能是光鸡，它的尾巴上必须留几根鸡毛，是什么寓意，谁也说不清楚，只说是祖上留下的规矩。
过了除夕，元宵节也是祭妈祖很重要的日子，因为这一天是请财神的日子，金山嘴渔村把妈祖也当做财神。初五吃过早饭后，全体渔民先到船上，在船头上焚点香烛，祭祀海神，行跪拜礼。然后再去妈祖庙烧香磕头，燃放爆竹，拜祭妈祖保佑出海平安，渔业丰收。
此外，在汛前祭祀也比较重大。在春汛捉大鱼，秋汛捕海蜇前，凡出海的所有船只上的人员，由船老大带领，各船依次在妈祖金身前，焚香祭拜。凡已祭拜过的船只可以出海，未祭拜的一定要祭拜后才能出海。
大丰收之后也要祭。每年春汛捉大鱼结束后，都要在娘娘庙前的广场上搭台演戏三天，以感谢妈祖庇护有功。如是大丰收年，则举行妈祖出巡仪式，像皇帝出巡一样，摆全副銮驾。先从娘娘庙出发至海塘，巡视至张家厍或荒墩。凡妈祖金身停留之处，都要举行隆重的迎送仪式。如果巡游三天，第一天在荒墩吃中饭，下午至张家厍，在张家厍住夜;第二天中午巡游至金山嘴，下午去戚家墩;第三天中午再至金山嘴，到晚上回到妈祖庙。凡妈祖住夜的地方，都要砌茶炉子搭厂，祭祀之后请草台班演戏或阳台小唱，还要专门搭建妈祖休息的行宫，彻夜灯火通明，不能中断，还要有专人值更，妈祖金身前后左右，都要有宫女侍候，与皇帝出巡完全一样。 除了这四次隆重的祭拜仪式外，平日里，妈祖庙的香火也十分旺盛，香客除了本地的外，还有松江、平湖、奉贤等地的百姓，上海开埠后，也有许多人到金山嘴来祭拜妈祖。
王吉军说，自己在外打工的这些年，从来没落下一次祭祀，每次都请假往回赶。因为祭祀是祖宗的习俗，要继承，要对得起祖宗。
海渔文化
杭州湾形成后，催生了金山嘴的渔业，杭州湾上游的来水，为鱼儿带来了大量的饵料。同时，也渗淡了东海之水，含盐量显著下降，更适合近海鱼类的生存环境。因此，每当春秋两季，大量的鱼虾涌向杭州湾，形成了一个庞大的渔场。
俗话说，靠山吃山，靠海吃海，金山嘴的发展形成了独特的海渔文化，渔村的发展也经历了三个阶段：滩头作业，航地固定作业，远洋流动作业。
滩头作业，是指渔民在没有船、网等捕捞工具的情况下，待退潮后，捕捉遗留在沙滩边的鱼虾，主要有张闸网、推料网、涨流网、拾沙蜒、挖蚬子、掉海潭、摸海鳗等。
近洋固定作业。滩头作业虽然能解决一部分人的生存，但靠海而无土地的人们，不满足现状，他们要向海洋更多地索取。他们知道，在大海深处，有更多的鱼和虾，等待着他们去捕捉，但没有出海的载体，也就是说没有船，怎么能去海上捕鱼呢？杭州湾形成的时候，浙江、福建及江苏沿海一带，已有渔民驾船出海捕鱼，收入相当可观，金山嘴一带的渔民也想驾船出海捕鱼，但船呢？平时糊口都十分紧张，哪有钱来造船？
远洋流动作业。1953年，渔村办起了互助船，后又成立了渔业合作社，走上了合作化道路，渔民们不满足只在杭州湾里打鱼，也不满足只用小划子、舢板船等生产工具，要实现机帆化，开辟远洋渔业，大展宏图。当然，在实现机帆化，开辟远洋渔业的过程中，不是一帆风顺的，经过了许多艰难曲折。但困难九十九，难不倒贫下中渔一双手。他们只用了不到10年工夫，就实现了机帆化，开辟了远洋渔业，成为上海地区海洋渔业战线上的先进单位。
渔村变身
望海阁的墙壁上有一处开辟出来做了照片墙，墙上是村里各个时期的照片。一张2010年的照片显示，当时的村里还是斑驳破旧的，电线在空中横七竖八，道路泥泞坑坑洼洼。而从2012年的照片看，村里已经发生了翻天覆地的大变化。
王吉军说，这一切都得从2011年说起。2011年，镇政府成立了上海金山嘴渔村投资管理有限公司（以下简称渔村公司），由公司具体负责渔村的改造和建设。
当时在外打工的王吉军觉得这是一个机会，再者也想落叶归根，于是回到了村里。在渔村公司的指导下，开起了望海阁。经过4年的不懈努力，望海阁由最初的街边小店开到了二层楼的饭馆，规模是原来的三倍。而这4年里，渔村公司也将渔村从一个脏乱差的破旧小村庄，建设成了一个聚美景美食于一体的特色滨海旅游景区。村里的村民也搭上了旅游开发的东风，日子越过越好了。王吉军说，以前从来没想过这里还能开发成旅游景点。自己的印象中这里又脏又破，路上到处都是坑，一下雨，别说车了，连人都很难走，没想到现在真的成了旅游景点，村里变干净了，变漂亮了，游客也多了，我的生意也好做了，政府和渔村公司为了村里的发展做了大好事。
日前，住房和城乡建设部、国家旅游局公布了第三批337个全国特色景观旅游名镇名村示范名单，金山嘴渔村位列其中。发展至今，渔业村已不再是一个古朴或落寞的自然村落，而是国家AAA级景区。
近年来，随着金山嘴老街、金山嘴海鲜美食城和城市沙滩的开发，形成了一个能吃能玩能看的娱乐三角区——在城市沙滩上游玩之后，还能去老街观光购物、去美食城品尝海鲜。
金山嘴渔村作为上海沿海成陆最早也是最后的一个渔村，拥有源远流长的海渔文化，也获得了一大批新的美誉——中国最美休闲乡村、特色民俗村、全国休闲农业与乡村旅游四星级示范基地、国家级餐饮服务食品安全示范街等。
金山嘴渔村历经千余年的潮涨潮落，正在散发出别样的味道。这里不仅有最淳朴的古韵民风，也有最前卫的时尚元素，有最闲适的小资情调，还有最本真的艺术情怀。作为金山黄金海岸线的一个旅游点，古老的渔村重新焕发出崭新的活力，成了周边城市人群最爱去的休闲之地。