历史上，有许多日子，有许多地名，因为与历史上有特殊意义的事件联系着而被人们永远记着。如“五一”“十一”。如井冈山，如雪山草地，前者，人们由它想到中国革命历史性的转机，后者，因为英雄的壮举，那冰冷的雪，那永远是对生的威胁的沼泽，今天要再提它，却会热血沸腾。
　　老山，就是这个地方，因为英雄的业绩，它的名字，已经庄严如同圣乐，我就是追随它的光荣，跟着大家而来的。《含笑花》诗报虎年新春座谈会在这里召开，大家在这里讨论诗，是诗的光荣。
　　毫无疑问，诗的美的思想，只有与完美的艺术形式结合，才能产生真正的诗，诗的创作，要是完全摆脱诗歌评论而能单独繁荣，也是不可想象的。评论不是创作的附庸，反过来，評论也不是创作的教师爷。每当出现离开创作的现实，以及离开对社会和生活的研究，形式主义、唯美主义地高谈阔论诗歌，那是诗陷于苦闷时、评论不能与诗一同摆脱创作的苦闷。哗众取宠，是诗的不幸。
　　我之所以这么说，是诗友们，尤其来自基层的诗友，是为诗的不景气时，评论怪热闹而不能解决任何问题，或是无所适从。因此说要跟我交换意见，我也为此说了这样的意见。
　　依照某种说法：当前也是新诗的黄金时期，这又恰恰是诗友们认为与当前创作现实对不上号的高调。我看到战士们在前线的诗社诗报，确实为它传来诗的信息所鼓舞，只是，有的高谈诗的黄金时期者，是不可能把对群众的诗歌运动评价在内的，他们没有明目反对它，但用以举例说明新诗潮的水平的作品，不仅不可能是前线的诗的传单，也恰恰是诗传单的作者所不欢迎的。
　　我这么说，并非鼓吹兵写枪杆诗的老调，走那条老路是没有出息的。其实，在场的战士诗人，作品不论有这样或那样的不足之处，也多是水平问题，走老路是走不通的。
　　毋庸讳言，群众的新诗创作，亟待提高和突破。这要作者很好地提高思想与艺术水平，不能靠改变诗风来解决问题。诗风不能说明水平。丰富多彩的生活反映在诗里，也就必然出现诗风的多样。战士的诗就像战士的性格一样朴素、明快。自然会有人不喜欢。但绝不是什么缺点。某些无病呻吟之作，其柔媚之风，如果我们确实承认也是一种生活的反应，那么，这种诗风就与社会上某些人的某种绮靡的生活情调相联，是作者体味，以至于玩味它的心态反应。如果靠这一套以取得提高，那真是乱弹琴。那样，也就不可能有战士真正的自己的诗！
　　真正的艺术，都必然有其独创性。真正有出息的诗人，都得走自己的路。对任何艺术模式的定道，都是对艺术的扼杀。诗之路，是艰辛探索之路，都得靠自己走。每个人，都是用作品在说明诗的艺术，不是以教师爷的功夫在说明诗。诗的生命，取决于它是否能在广大读者心中长春。不是看是否可以纳入某些人的框框和好恶的标准而给予评分。
　　我不敢说，在座的诗友在目前的艺术的探索都一定通向成功，但如此之所为，却是为诗之所为。
　　我是为此来向诗友，并为自己是个老兵，向年轻的战友来学习了。我还没有到前线看到各个战地诗社的活动，我相信自己只要有个老老实实的态度，不是来取一个模式的范本。学大家为诗为人的根本态度，我相信自己也会有所长进的。