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【摘要】随着我国城镇建设的发展，如何打造出符合自身地域、自身文化发展的现代古镇已经成为一些地区建设发展的重点。尤其是在现如今经济高速发展的大环境下很多古镇开始加快现代化建设进程，并且力图最大化地完善自身古镇特色。本文正是基于此以白坭古镇为例，对岭南民间文化与现代古镇特色的融合来发表己见。通过岭南民间文化与现代古镇的特色相互融合，可以为我国现代古镇的发展提供新的发展思路和途径。
【关键词】现代古镇；白坭古镇；特色；融合
【中图分类号】G127 【文献标识码】A
现代古镇建设发展迅速，这对地方经济建设和文化传承都起到积极作用。一个地区文化和内涵会通过古镇现代化建设来体现出来，这对于地方文化的发展具有一定促进意义。
一、岭南民间文化的体系和特征
（一）民间文化的体系分析
岭南民间文化是由几个重要体系构成的，主要有客家民系、广府民系和福佬民系。其中客家民系主要是指居住在广东的客家人，他们中有的祖先为两晋时期中原地带的名门望族和朝廷命官，也有黄河流域、长江流域的部落族群，在经过几次大搬迁后，才到粤闽赣山区的三角地带落籍。客家民系长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念比较强；广府民系也是最早形成的居民共體；而福佬民系是讲闽南或闽北方言的群体。正是如上三个文化体系相互的交融，使得岭南民间文化包容乃大、绚丽多彩。
（二）岭南民间文化特征
岭南民间文化的特色较为丰富，文化形式也极为活泼、浪漫。从文化气质上来看，岭南民间文化既有吸收外来文化的博大胸怀和开放作风，也有超越传统，努力拼搏，实利重商的文化韵味。岭南民间文化主要有三个来源，岭南地区固有的文化最为突出，其次为南迁过来的中原文化，最后为域外文化。这几种文化不断交流、融合，据此形成岭南民间文化丰富多彩的特征。
1.广府民系
广府民系主要的特征是进取，不过于怀旧。对于当下的发展，不拘泥于历史，具有积极和勇于开拓的冒险精神。广府民系不固步自封，对于外来新事物不排斥，不仅勇于接受而且也善于将其和本地文化相互融合，进行有益的消化和吸收。和客家民系相比较，广府民系较为淡薄政治，非常注重经商，可以说商业意识思想浓郁。追求最大化的经济效益，善变兼融也是其重要的文化特征，当然上述广府民系的形成与其独特的地理环境有着密切的关联。
2.客家系
客家人原籍在中原，在历史上经历了5次大迁移，最后在南方各省形成一定的居住规模，这种沧桑的历史使得客家系宗族观念很强、非常具有凝聚力。事实上，正是由于客家人的勤恳耐劳才使得他们在艰苦的社会中得以生存、发展。而历次的迁移使得客家人具有浓郁的“山地意识”。 客家系文化比较注重文化的传承。为此尊师重教、崇尚诗书成了其主要的价值观。客家系文化很好地诠释了“知识改变命运”，客家系文化以读书为荣。
3.福佬民系
福佬民系和广府民系一样在形成与发展上受到地理位置的影响很大。福佬民系居民早期主要居住在福建及广东潮汕地区，这些地区地窄人多，资源有限，为了更好地生存，这些地区的人民不得不外出谋生或者向外迁移，因此福佬民系的居民适应外部环境的能力很强、商业意识思想浓郁。而在社会生存发展的过程也造就了其团结奋进、勇于创新、重乡情的文化特征。
二、岭南民间文化与现代古镇特色的融合——以白坭镇为例
白坭镇位于佛山市三水区南端，地处珠江三角州腹地，距广州不足40公里，离佛山市中心城区仅24公里。白坭镇历史悠久，早在旧石器时代，就有人类在这里劳作、生活而日益繁华，尤其是明清两朝达到鼎盛时期。 随着广州经济的快速发展，白坭古镇也不断推进着现代化发展的进程，很好地将岭南民间文化与古镇特色进行融合。
（一）建筑文化
中国传统建筑上即注重情感的表达，但是也没有忽视对于情感的合理把控。既重视建筑的形式美，也注重外形的理性创造。可谓是“文与质”并重。“以文为魂、以水为脉”是白坭镇打造岭南现代古镇的思路，在这里我们还是可以看出白坭镇在建筑上还是具有岭南民间文化建筑的一些特点，也极大继承了岭南建筑“天人合一”的理念。
“天人合一”是中国重要的哲学思想，注重追求人与自然的和谐。这对于居住环境的营造也具有重要的影响，现代古镇的环境在营造中，也需要遵循一些基本的建设原则。要最大限度地保护自然环境，要充分利用当地的地形、地貌，多保留植被与水文。切忌在建筑上搞千篇一律，同时也要注重古镇环境中绿色环境的扩大与创新，以尊重自然环境为原则，这不仅有利于古镇居住环境质量的有效提高，也对于自然与人造绿地的多样性和生态性具有重要意义。
客观地讲，一个地方的文化底蕴可以成为一座城市进行发展的导向，白坭古镇拥有大约15公里的西江“黄金水道”，而且还有32公里内河贯穿全镇，为此白坭古镇可谓是典型的岭南水乡，虽然白坭古镇在现代化发展中不乏一些现代建筑，尤其是一些建筑材料就地取材。粤东地区的砖雕、灰雕、陶雕的运用，就是岭南建筑文化的体现，而且白坭古镇在建设与发展上一方面在积极推进岭南水乡特色文化，另一方面也在不断加快文化与城市的融合发展，使得白坭古镇的形象和内涵品位档次不断升级。可以说白坭现代古镇建筑是自然与人文居环境长期相互作用、相互选择的一种结果，为此白坭古镇的建设可以说是与自然环境相互依存的。也是对环境有效利用和选择的一种认知，其充分地体现了我国古代建筑在选址和布局上的天人合一的思想，这种看似古朴的建筑思路，对于我们当下现代古镇的建设依然具有一定的借鉴意义。
（二）风俗文化
作为一个现代古镇，白坭镇在努力打造经济发展的同时，也不忘记通过民俗文化的发扬来凸显该镇新特色。自从唐朝垂拱元年（公元685年），造船在中国成为独立的行业，这极大地促进了龙舟比赛的发展，为此赛龙舟在南方一些地区成为了最为盛行、隆重的活动。白坭可谓河涌交错、河道丰富，非常适合赛龙舟。白坭古镇这些村子基本都有自己的龙舟，只不过数量多少有些差异。当前，随着白坭古镇村集体经济的不断发展，为了更好扩大村子的影响，积极地进行置船备赛已经成为各个村子的共识。据最新的统计，白坭古镇各个村子拥有的5人龙舟多达200多艘，10人龙舟和50人龙舟各有100多艘，这极大促进了白坭古镇文体活动的发展。 如今白坭古镇除了由政府进行牵头组织一些大型的龙舟赛事以外，各个村子也在国庆、端午组织规模不等的龙舟赛事，这些赛事的举办对于白坭古镇的形象宣传具有一定的积极意义，而且通过龙舟赛事也很好地将岭南民间文化融入古镇的建设与发展之中。在古镇现代化的建设中更多地赋予该镇浓郁的岭南文化的内涵。
（三）传统文化
白坭古镇在现代化发展的进程中，始终不忘记传统文化的传承。事实上，在白坭古镇我们还是可以清晰地感知岭南传统文化发展。白坭自古就是文教兴盛，这个古镇的文化底蕴十分的深厚。尤其在明清时期，白坭古镇更是进士、举人辈出，成为三水地区的首善之乡，在佛山地区也是闻名遐迩。乡贤文化也是白坭古镇流传久远的传统文化，在中国古代社会中，乡贤在维持乡村社会有效运转方面发挥着重要作用。为了更好打造别具一格的古镇特色，白坭古镇在新时代下与时俱进地深挖乡贤文化之源，对于不断推动白坭古镇传统文化的发展大有裨益。
自2013开始，白坭古镇就借助现代化建设和改革的东风，大力推动乡贤文化的“复兴”。在每个村子都建立了乡贤慈善会和家乡建设委员会，通过新乡贤文化对村子进行现代化的治理。由于白坭古镇现今还有50多家古祠堂，这为新乡贤文化的推广奠定了坚实的基础，也为倡导祠堂文化发展提供了契机。祠堂文化倡导尊礼重教、 敬老爱幼。在元宵节为儿童们举办隆重的开灯仪式，为儿童们祈愿平安；在九九重阳节设置重阳宴，邀请老者们欢聚一堂，祈求健康。当然祠堂不仅仅是庇佑当地人，也可以惠及广大新白坭人，这种把农村宗祠积极打造成群众文化中心，将现代文化与岭南民間文化结合起来，使宗祠成为传播先进文化的主阵地和村民自主管理的新平台，也使得白坭古镇在现代古镇的建设中极具特色，让人记忆深刻，也为其他现代古镇的发展提供了很好的案例借鉴。
三、结论
以上是本人以白坭古镇为例对岭南民间文化与现代古镇特色相互融合的论述，通过本文我们可以知晓白坭古镇在发展和建设上，很好地将岭南文化和古镇发展相交融，为文化城市、产业以及社会综合发展注入新的动力，不断为白坭现代古镇建设新特色。
参考文献：
[1]肖琪.岭南传统民居低技生态设计研究[D].广州：广州师范大学，2012.
[2]梁博.岭南传统民间建筑营造法研究[D].广州：广州大学，2012.
[3]贺云翱.江南水乡古镇[J].世界遗产，2014（Z1）.
[4]袁菲.再论江南水乡古镇的保护与合理发展[J].城市规划学刊，2011（5）.
作者简介：冯元科（1989-），男，广东湛江人，硕士在读，广州大学美术与设计学院，研究方向：室内与环境设计；陈智锐（1987-），男，广东云浮人，硕士在读，广州大学美术与设计学院，研究方向：工业设计。
【关键词】现代古镇；白坭古镇；特色；融合
【中图分类号】G127 【文献标识码】A
现代古镇建设发展迅速，这对地方经济建设和文化传承都起到积极作用。一个地区文化和内涵会通过古镇现代化建设来体现出来，这对于地方文化的发展具有一定促进意义。
一、岭南民间文化的体系和特征
（一）民间文化的体系分析
岭南民间文化是由几个重要体系构成的，主要有客家民系、广府民系和福佬民系。其中客家民系主要是指居住在广东的客家人，他们中有的祖先为两晋时期中原地带的名门望族和朝廷命官，也有黄河流域、长江流域的部落族群，在经过几次大搬迁后，才到粤闽赣山区的三角地带落籍。客家民系长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念比较强；广府民系也是最早形成的居民共體；而福佬民系是讲闽南或闽北方言的群体。正是如上三个文化体系相互的交融，使得岭南民间文化包容乃大、绚丽多彩。
（二）岭南民间文化特征
岭南民间文化的特色较为丰富，文化形式也极为活泼、浪漫。从文化气质上来看，岭南民间文化既有吸收外来文化的博大胸怀和开放作风，也有超越传统，努力拼搏，实利重商的文化韵味。岭南民间文化主要有三个来源，岭南地区固有的文化最为突出，其次为南迁过来的中原文化，最后为域外文化。这几种文化不断交流、融合，据此形成岭南民间文化丰富多彩的特征。
1.广府民系
广府民系主要的特征是进取，不过于怀旧。对于当下的发展，不拘泥于历史，具有积极和勇于开拓的冒险精神。广府民系不固步自封，对于外来新事物不排斥，不仅勇于接受而且也善于将其和本地文化相互融合，进行有益的消化和吸收。和客家民系相比较，广府民系较为淡薄政治，非常注重经商，可以说商业意识思想浓郁。追求最大化的经济效益，善变兼融也是其重要的文化特征，当然上述广府民系的形成与其独特的地理环境有着密切的关联。
2.客家系
客家人原籍在中原，在历史上经历了5次大迁移，最后在南方各省形成一定的居住规模，这种沧桑的历史使得客家系宗族观念很强、非常具有凝聚力。事实上，正是由于客家人的勤恳耐劳才使得他们在艰苦的社会中得以生存、发展。而历次的迁移使得客家人具有浓郁的“山地意识”。 客家系文化比较注重文化的传承。为此尊师重教、崇尚诗书成了其主要的价值观。客家系文化很好地诠释了“知识改变命运”，客家系文化以读书为荣。
3.福佬民系
福佬民系和广府民系一样在形成与发展上受到地理位置的影响很大。福佬民系居民早期主要居住在福建及广东潮汕地区，这些地区地窄人多，资源有限，为了更好地生存，这些地区的人民不得不外出谋生或者向外迁移，因此福佬民系的居民适应外部环境的能力很强、商业意识思想浓郁。而在社会生存发展的过程也造就了其团结奋进、勇于创新、重乡情的文化特征。
二、岭南民间文化与现代古镇特色的融合——以白坭镇为例
白坭镇位于佛山市三水区南端，地处珠江三角州腹地，距广州不足40公里，离佛山市中心城区仅24公里。白坭镇历史悠久，早在旧石器时代，就有人类在这里劳作、生活而日益繁华，尤其是明清两朝达到鼎盛时期。 随着广州经济的快速发展，白坭古镇也不断推进着现代化发展的进程，很好地将岭南民间文化与古镇特色进行融合。
（一）建筑文化
中国传统建筑上即注重情感的表达，但是也没有忽视对于情感的合理把控。既重视建筑的形式美，也注重外形的理性创造。可谓是“文与质”并重。“以文为魂、以水为脉”是白坭镇打造岭南现代古镇的思路，在这里我们还是可以看出白坭镇在建筑上还是具有岭南民间文化建筑的一些特点，也极大继承了岭南建筑“天人合一”的理念。
“天人合一”是中国重要的哲学思想，注重追求人与自然的和谐。这对于居住环境的营造也具有重要的影响，现代古镇的环境在营造中，也需要遵循一些基本的建设原则。要最大限度地保护自然环境，要充分利用当地的地形、地貌，多保留植被与水文。切忌在建筑上搞千篇一律，同时也要注重古镇环境中绿色环境的扩大与创新，以尊重自然环境为原则，这不仅有利于古镇居住环境质量的有效提高，也对于自然与人造绿地的多样性和生态性具有重要意义。
客观地讲，一个地方的文化底蕴可以成为一座城市进行发展的导向，白坭古镇拥有大约15公里的西江“黄金水道”，而且还有32公里内河贯穿全镇，为此白坭古镇可谓是典型的岭南水乡，虽然白坭古镇在现代化发展中不乏一些现代建筑，尤其是一些建筑材料就地取材。粤东地区的砖雕、灰雕、陶雕的运用，就是岭南建筑文化的体现，而且白坭古镇在建设与发展上一方面在积极推进岭南水乡特色文化，另一方面也在不断加快文化与城市的融合发展，使得白坭古镇的形象和内涵品位档次不断升级。可以说白坭现代古镇建筑是自然与人文居环境长期相互作用、相互选择的一种结果，为此白坭古镇的建设可以说是与自然环境相互依存的。也是对环境有效利用和选择的一种认知，其充分地体现了我国古代建筑在选址和布局上的天人合一的思想，这种看似古朴的建筑思路，对于我们当下现代古镇的建设依然具有一定的借鉴意义。
（二）风俗文化
作为一个现代古镇，白坭镇在努力打造经济发展的同时，也不忘记通过民俗文化的发扬来凸显该镇新特色。自从唐朝垂拱元年（公元685年），造船在中国成为独立的行业，这极大地促进了龙舟比赛的发展，为此赛龙舟在南方一些地区成为了最为盛行、隆重的活动。白坭可谓河涌交错、河道丰富，非常适合赛龙舟。白坭古镇这些村子基本都有自己的龙舟，只不过数量多少有些差异。当前，随着白坭古镇村集体经济的不断发展，为了更好扩大村子的影响，积极地进行置船备赛已经成为各个村子的共识。据最新的统计，白坭古镇各个村子拥有的5人龙舟多达200多艘，10人龙舟和50人龙舟各有100多艘，这极大促进了白坭古镇文体活动的发展。 如今白坭古镇除了由政府进行牵头组织一些大型的龙舟赛事以外，各个村子也在国庆、端午组织规模不等的龙舟赛事，这些赛事的举办对于白坭古镇的形象宣传具有一定的积极意义，而且通过龙舟赛事也很好地将岭南民间文化融入古镇的建设与发展之中。在古镇现代化的建设中更多地赋予该镇浓郁的岭南文化的内涵。
（三）传统文化
白坭古镇在现代化发展的进程中，始终不忘记传统文化的传承。事实上，在白坭古镇我们还是可以清晰地感知岭南传统文化发展。白坭自古就是文教兴盛，这个古镇的文化底蕴十分的深厚。尤其在明清时期，白坭古镇更是进士、举人辈出，成为三水地区的首善之乡，在佛山地区也是闻名遐迩。乡贤文化也是白坭古镇流传久远的传统文化，在中国古代社会中，乡贤在维持乡村社会有效运转方面发挥着重要作用。为了更好打造别具一格的古镇特色，白坭古镇在新时代下与时俱进地深挖乡贤文化之源，对于不断推动白坭古镇传统文化的发展大有裨益。
自2013开始，白坭古镇就借助现代化建设和改革的东风，大力推动乡贤文化的“复兴”。在每个村子都建立了乡贤慈善会和家乡建设委员会，通过新乡贤文化对村子进行现代化的治理。由于白坭古镇现今还有50多家古祠堂，这为新乡贤文化的推广奠定了坚实的基础，也为倡导祠堂文化发展提供了契机。祠堂文化倡导尊礼重教、 敬老爱幼。在元宵节为儿童们举办隆重的开灯仪式，为儿童们祈愿平安；在九九重阳节设置重阳宴，邀请老者们欢聚一堂，祈求健康。当然祠堂不仅仅是庇佑当地人，也可以惠及广大新白坭人，这种把农村宗祠积极打造成群众文化中心，将现代文化与岭南民間文化结合起来，使宗祠成为传播先进文化的主阵地和村民自主管理的新平台，也使得白坭古镇在现代古镇的建设中极具特色，让人记忆深刻，也为其他现代古镇的发展提供了很好的案例借鉴。
三、结论
以上是本人以白坭古镇为例对岭南民间文化与现代古镇特色相互融合的论述，通过本文我们可以知晓白坭古镇在发展和建设上，很好地将岭南文化和古镇发展相交融，为文化城市、产业以及社会综合发展注入新的动力，不断为白坭现代古镇建设新特色。
参考文献：
[1]肖琪.岭南传统民居低技生态设计研究[D].广州：广州师范大学，2012.
[2]梁博.岭南传统民间建筑营造法研究[D].广州：广州大学，2012.
[3]贺云翱.江南水乡古镇[J].世界遗产，2014（Z1）.
[4]袁菲.再论江南水乡古镇的保护与合理发展[J].城市规划学刊，2011（5）.
作者简介：冯元科（1989-），男，广东湛江人，硕士在读，广州大学美术与设计学院，研究方向：室内与环境设计；陈智锐（1987-），男，广东云浮人，硕士在读，广州大学美术与设计学院，研究方向：工业设计。