【摘 要】
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“欲望不是私人的事务,它总是在与其他主体的己知欲望的辩证关系中形成”.这句话体现出拉康理论对人的欲望的判断性描述.埃文斯认为,欲望在拉康那里既被看作是人类存在的核心
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“欲望不是私人的事务,它总是在与其他主体的己知欲望的辩证关系中形成”.这句话体现出拉康理论对人的欲望的判断性描述.埃文斯认为,欲望在拉康那里既被看作是人类存在的核心,也被认作是理论建构的核心.在《弗洛伊德理论和精神分析中的自我》一文中拉康也说到,“弗洛伊德的世界既不是物的世界,也不是存在的世界,而是欲望的世界”.这说明,拉康的欲望的思考和概念源自于弗洛伊德的“本能-原乐-原欲”系统.但是也要指出,如同拉康对弗洛伊德其他概念扬弃式的使用一样,对于原欲、欲望的概念的使用也被拉康做了修正:(1)“本能-原乐-原欲”系统被赋予了无意识的结构,即语言的结构,并在这一结构下运作主体;(2)运用辩证法来说明欲望的主体间性.拉康对欲望概念的第二个修正——欲望辩证法——借鉴了科耶夫对黑格尔辩证法的重读.在文中我将对这一改正进行说明.
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