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壬子谷病(编者注:指1972年),重今槛家馈之并嘱制人物册,病之中缀成八副,如此册幸避沦焚,观者亦知重今槛家朋辈中,当有谷者矣。(图卢)
越明年,谷病将逾,又成四副,以足十二之数,粗劣不堪,敬请重今槛家正之。癸丑(编者注:指1973年)周昌谷又记。(图二)
这是周昌谷先生为我画十二开册页,附在后而的二幅字。我与昌谷先生是知友,“文革”前我们常在一起谈古论今,他每天下午到我们裱画工场来,欣赏裱板上的画,有时也看他自己的画。我当时跟韩登安先生学篆刻。他说韩先生是当今杭州篆刻第一名家,你跟他学很好,并对我讲先专攻篆刻,但篆刻与书法是分不开的,学篆刻必须学书法,以篆刻为主,因此他给我起了“一枝书斋”室名,盖取《庄子》“鹪鹩巢千林,只栖一枝”之意,教我不要贪多,先学好一样再及其他。昌谷先生最艺服黄宾虹、潘天寿、陆俨少三位大师,他也喜欢收藏,我俩常去栖霞巅黄宾虹纪念馆二楼,黄老夫人宋若婴女士处看画。那时黄宾虹先生的字画已全部捐献给了浙江省博物馆,但黄老夫人还留了一部分在家里。我曾经给西泠印社买了两张册页,很精的,每幅二十元,我还买过一把成扇、一面画、一面字、精极了,也是二十元。当时杭州书画社领导王萍同志看到后赞不绝口,有次周总理办公室的一位女干部刘昂同志来杭州书画社,因她来过几次,大家都认识,与王萍关系较好。刘昂也是个书画爱好者,王萍对她说,郁会计有一把黄宾虹扇子很精彩,陪同刘昴到我办公室来,说要看看黄宾虹的一把扇了,我就给她看了,刘昂翻来覆去看了很久,一直不肯放手,最后提出来叫我让给她,王萍在旁做我工作,叫我让给她,我说好吧,您拿去吧。刘昂笑着说钱要付的,王萍说二十元钱,于是这把扇子就让给刘昂了。后,我与昌谷又各买了几幅画,这是“文革”前的事了。
昌谷先生在1972—1973两年中给我画成这部册页,当时我裱成一本册页后,沙孟海先生为我题了大篆签条和行书扉页(图三、四),后我又将册页拿到陆维钊先生处请他后面跋题,后因维钊先生身体不好,终未题成。有一次我对陆俨少先生讲,我有一部周昌谷册页,请给我题一下,陆先生讲,您拿来我就题,但由于懒惰,一拖再拖,终于又错过了机会。
清桐城派古文领袖姚鼐论艺标准为阳刚与阴柔两宗;英人柏克与德人康德区分为崇高与优美两类,夫阳刚即崇高,阴柔当优美也。而王国维认为此两者均非天才而不可。而两者之外尚须雅古,则属后天努力所致!我认为昌谷的书诗画印即是崇高,优美与雅古相结合最完美之典范,就昌谷留下的书画篆刻诗词作品看,可以毫不过誉地说:在他这一代中是无有能出其右者!
越明年,谷病将逾,又成四副,以足十二之数,粗劣不堪,敬请重今槛家正之。癸丑(编者注:指1973年)周昌谷又记。(图二)
这是周昌谷先生为我画十二开册页,附在后而的二幅字。我与昌谷先生是知友,“文革”前我们常在一起谈古论今,他每天下午到我们裱画工场来,欣赏裱板上的画,有时也看他自己的画。我当时跟韩登安先生学篆刻。他说韩先生是当今杭州篆刻第一名家,你跟他学很好,并对我讲先专攻篆刻,但篆刻与书法是分不开的,学篆刻必须学书法,以篆刻为主,因此他给我起了“一枝书斋”室名,盖取《庄子》“鹪鹩巢千林,只栖一枝”之意,教我不要贪多,先学好一样再及其他。昌谷先生最艺服黄宾虹、潘天寿、陆俨少三位大师,他也喜欢收藏,我俩常去栖霞巅黄宾虹纪念馆二楼,黄老夫人宋若婴女士处看画。那时黄宾虹先生的字画已全部捐献给了浙江省博物馆,但黄老夫人还留了一部分在家里。我曾经给西泠印社买了两张册页,很精的,每幅二十元,我还买过一把成扇、一面画、一面字、精极了,也是二十元。当时杭州书画社领导王萍同志看到后赞不绝口,有次周总理办公室的一位女干部刘昂同志来杭州书画社,因她来过几次,大家都认识,与王萍关系较好。刘昂也是个书画爱好者,王萍对她说,郁会计有一把黄宾虹扇子很精彩,陪同刘昴到我办公室来,说要看看黄宾虹的一把扇了,我就给她看了,刘昂翻来覆去看了很久,一直不肯放手,最后提出来叫我让给她,王萍在旁做我工作,叫我让给她,我说好吧,您拿去吧。刘昂笑着说钱要付的,王萍说二十元钱,于是这把扇子就让给刘昂了。后,我与昌谷又各买了几幅画,这是“文革”前的事了。
昌谷先生在1972—1973两年中给我画成这部册页,当时我裱成一本册页后,沙孟海先生为我题了大篆签条和行书扉页(图三、四),后我又将册页拿到陆维钊先生处请他后面跋题,后因维钊先生身体不好,终未题成。有一次我对陆俨少先生讲,我有一部周昌谷册页,请给我题一下,陆先生讲,您拿来我就题,但由于懒惰,一拖再拖,终于又错过了机会。
清桐城派古文领袖姚鼐论艺标准为阳刚与阴柔两宗;英人柏克与德人康德区分为崇高与优美两类,夫阳刚即崇高,阴柔当优美也。而王国维认为此两者均非天才而不可。而两者之外尚须雅古,则属后天努力所致!我认为昌谷的书诗画印即是崇高,优美与雅古相结合最完美之典范,就昌谷留下的书画篆刻诗词作品看,可以毫不过誉地说:在他这一代中是无有能出其右者!