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公元736年,—位名叫杜甫的长安小伙子高考落榜,到齐赵漫游散心,来到泰山之下,发愿一定要像孔夫子那样登上绝顶,一览众山小!后来他终于登上了另一个“绝顶”——诗圣。而今一位名叫钱先广的山东小伙子,也来到泰山脚下,欲攀登另一座大岳——書法。他已经读完学士、硕士、博士课程,在做博士后研究,犹如登过了泰山红门、中天门、十八盘,快到南天门一样。
他读研是在厦门大学,常来我的研究生课堂旁听,颇有缘分。我那时带的学生是山水画专业的,很强调诗书画兼能,古代画家这样,书法家也是。现代书画两界都不够重视综合修养,能有兴趣听我讲课的书法研究生,就只有先广一人,因而我很关心他的学习进展。他毕业工作后,曾到首都师大书法院做欧阳中石先生的高级访问学者,再到台湾明道大学国学研究所读博,现今调在泰山学院任教,并于北京故宫博物院中国书法研究所做博士后课题,步履扎实,日见精进。
先广的书法,入手于北魏《张黑女墓志》,着力于唐代虞世南《孔子庙堂碑》,钟情于元代诸家行书,留心于近世赵之谦、郑孝胥、于右任、谢无量诸贤,力图调和碑、帖,探索“碑体行书”。其书风刚劲而委婉,寓灵巧于沉着,虽严谨而不乏情趣,遵学者书法风范,无“展览体”之熟媚,远“流行风”而低调,故不讨好于世,为流俗所未知,正好沉潜书学,攀登岳顶。
不过,想当诗圣就不会有杜工部的崇高,欲成书圣也绝无王右军的辉煌,“会当凌绝顶,一览众山小”只是一种激励,不是目标。先广谦厚内秀,不是那种狂傲张扬之人,他不断提高学力,仅仅因爱书法,将其作为毕生事业去追求,只知耕耘,不问收获,并无功利动机。在世风浮躁、人欲熏天的今日,书画艺术有热度而乏高度,不缺“大师”。而缺学者,正需年轻学者像泰山脚夫那样,为书画传统的重续输送文化补给,默默奉献汗水与苦力,那样登顶才更伟大。
这般献身,即使力尽于中途,也可以像王安石在《游褒禅山记》所说的:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”我一生奉此为座右铭,愿和先广同学共勉。
2017年12月中浣于不动心斋
他读研是在厦门大学,常来我的研究生课堂旁听,颇有缘分。我那时带的学生是山水画专业的,很强调诗书画兼能,古代画家这样,书法家也是。现代书画两界都不够重视综合修养,能有兴趣听我讲课的书法研究生,就只有先广一人,因而我很关心他的学习进展。他毕业工作后,曾到首都师大书法院做欧阳中石先生的高级访问学者,再到台湾明道大学国学研究所读博,现今调在泰山学院任教,并于北京故宫博物院中国书法研究所做博士后课题,步履扎实,日见精进。
先广的书法,入手于北魏《张黑女墓志》,着力于唐代虞世南《孔子庙堂碑》,钟情于元代诸家行书,留心于近世赵之谦、郑孝胥、于右任、谢无量诸贤,力图调和碑、帖,探索“碑体行书”。其书风刚劲而委婉,寓灵巧于沉着,虽严谨而不乏情趣,遵学者书法风范,无“展览体”之熟媚,远“流行风”而低调,故不讨好于世,为流俗所未知,正好沉潜书学,攀登岳顶。
不过,想当诗圣就不会有杜工部的崇高,欲成书圣也绝无王右军的辉煌,“会当凌绝顶,一览众山小”只是一种激励,不是目标。先广谦厚内秀,不是那种狂傲张扬之人,他不断提高学力,仅仅因爱书法,将其作为毕生事业去追求,只知耕耘,不问收获,并无功利动机。在世风浮躁、人欲熏天的今日,书画艺术有热度而乏高度,不缺“大师”。而缺学者,正需年轻学者像泰山脚夫那样,为书画传统的重续输送文化补给,默默奉献汗水与苦力,那样登顶才更伟大。
这般献身,即使力尽于中途,也可以像王安石在《游褒禅山记》所说的:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”我一生奉此为座右铭,愿和先广同学共勉。
2017年12月中浣于不动心斋