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[摘要]本文以《共产党宣言》为基本理论依据，从理论上推定了和谐社会的一般社会特征和动态发展特征，提出和谐社会是以人为本，能够以社会个体的发展为发展，以人的非物质化的精神满足为最终社会存在和发展目标，以经济、制度和文化精神的发展为手段，自然地促进个体自我完善，增加其积极的社会存在感和满足度。
[關键词]和谐社会，人的精神满足度
和谐社会是人类所有社会所共同追求的理想社会形态，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”1
这句话将作为本文对和谐社会的理论推定的基础理论，所有相关理论的推定都基于此。对这句话的清晰确认本文必须和首先完成的工作。
1、“联合体”就是和谐社会，并且这一用语说明了和谐社会的基本特征——联合体。“联合”意味着在联合之前存在着自由的个体，并且个体之间相互平等。那么，和谐社会就是基于自由平等的事实和自由平等的意志联合而形成的联合体。2、“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”和谐社会形成之后，并不改变和妨碍最初个体的自由平等状态，不以统治的形态维持联合体的存在和运转，而以自由平等的原则去维护和实现个体的自由平等。3、和谐社会是发展的社会，是以每个人的自由发展为发展的前提条件。“一切人的自由发展”是指社会的发展，社会的发展的前提和目的是要协助实现“每个人的自由发展”，社会的发展不能成为发展的原初前提和目的。而社会的“自由”发展是在“每个人自由发展”的过程中自然而然形成的自然状态和结果，所以，社会的自由是以人的自由为前提和结果。
综上所述，和谐社会的基本特征就是以人为本，其存在的目的就是保障和促进人的自由发展。面对具体时代的现实，如何构建和运行具体的联合体——社会，以达到人的自由发展的目的，这成了巨大的难题。理想永远完美，现实永远有缺陷。在解决这一难题的时候，需要现实探索、构建和实践。在实践之前，需要理论推定，以助益和谐社会构建的设计以及其后的实践。
本文对和谐社会推定的原则是以人为本，物质和精神并重，有利现在，有益发展。
1、社会经济繁荣的程度高于大众普遍的实际生存需要，但不能超过自然环境所承受的再生极限。满足人的生存需要这项和谐社会的基础条件要求社会经济发展程度必须满足这项需求。物质过度缺乏和过度丰富都会导致社会不和谐，尤其是经济发展所提供的物质并不是越丰富社会就越和谐，保持物质需要的适度满足或者一定程度的稀有性，在保证分配普遍合理的情况下，反而能够提高社会和谐度。生活总物质量略超过人口的总需求量即可，至于比例是多少，这需要具体求证。这样自然就也可以保证不因过度发展经济使自然环境遭到破坏，从而保证人的长远发展，保证社会长远和谐。2、社会大众普遍具有与其能力和努力相匹配的职业以及收入。社会物质创造和分配是和谐社会的基本保障。在这个过程中，客观对待个体差异，将创造和分配结合起来，以物质创造中个体所体现的能力和付出的努力为基础原则保证普遍就业和物质分配，保证个体的社会基本存在。3、在与民众的权力制衡下，公共服务机构高效廉洁，能够提供公共资源以及服务，维护社会公义、公平、公正。和谐社会的存在是群体的存在这个基本事实需要公共机构的存在，社会民众与公共服务机构之间的相互制衡达到相对平衡，社会公义、公平和公正得到维护，德显恶罚，和谐社会基本的氛围就形成了。4、社会道德普遍得到遵守，互信互助、互容互谅、努力向上成为社会的普遍氛围。和谐社会的一个重要特征就是民众能普遍感受到社会安全，正常情况下民众社会安全感受度的高低与普遍的社会道德遵守度和社会精神状态有关。民众相互之间信任，民众也普遍信任通过道德和社会正常渠道努力能够赢得更好的生活，这就是和谐社会的民众的基本心态。
5、大众能够受到良好的教育，创造和享受比较普遍而丰富的精神文化生活。和谐社会个体的素质必须达到能够参与到创造和享受精神文化生活中来的要求，社会的终极目标是为了人，但不是为了人的物质生活的终极化需求，而是在满足了基本物质生活后，致力于创造和满足精神的终极化需求，但不能是普遍的精神追求物质化。这就要求以生存技能传授和生活理念培养为核心的普遍教育发挥作用。
再好的社会只要是一成不变，大众就不会满足。社会变化是社会存在的必然状态，静态和谐社会的标准不符合变化着的社会主体——人的发展需要，动态地衡量社会的和谐度更符合人的实际需要。动态和谐社会的推定着眼于发展。
1、社会经济发展速度缓慢适度，增长速度比社会总人口增长速度略高。
快速变迁的社会不是和谐社会的特征，因为这不符合人的需要。社会变迁的速度从某种程度上受社会经济发展速度决定，那么，人类并不需要快速发展的经济。经济发展是为了保证人类的基本生存物质需要，根据人口的增减来确定经济发展速度是正确的。
2、社会大众的个体生存状态及其生存环境在逐步按照其努力程度在会得到普遍提高和改善。
社会大众的客观生存条件的逐步改善主要体现在物质需要满足方式的改变和提高，更能够为大众的精神创造和享受提供便捷和高效，而不是数量的堆积。
3、社会流动渠道公平畅通。
社会精神和物质财富在每个阶层有所增长，其流动性在正常状态下向上流动和向下流动的渠道畅通，速率相当，既社会财富处于流动性均衡状态。那么，与之相对应的社会地位和岗位也是能够根据个人创造财富的能力和努力变化而变化。如此，也可以维护社会努力的基本信念和积极向上的和谐社会氛围。
4、社会政治制度在随着社会的变革在合理有序变动。
前文提到的自由平等者的自由联合是指在联合者之间互相之间是自由平等的，但客观上人都处于各种不自由和不平等的状态中，这也就是为什么要形成联合体的原因——减少个体的不不自由和不平等。和谐社会的社会冲突依然存在，人们的各种状态的不自由和不平等依然存在，这就要求社会政治制度合理有序改进、创新和革新，更好地实现联合体的和谐运转，实现和谐联合体存在的目的——为每个人的自由发展服务。
5、在社会科技、文化、艺术等领域社会精英阶层人数有所增加，这些人所创造的、推动社会进步繁荣的价值也应该逐步增长。
将和谐社会推定在是一个追求社会大众精神满足为最终目标的社会，这就确定了负责高端精神财富创造的精神精英人数的量不能少。传统的工业社会这个领域的人仅仅是社会的点缀，而在和谐社会，科技文化艺术领域的社会精英与政治精英、经济精英至少是同等重要，甚至社会认同度更高。
6、整个社会人的普遍素质在不断提高，普遍幸福感在增加。
和谐社会会催动整每一个人发展，每个人更加完善自己，这种完善需要以自我整体素质的提高为基础，是以增加个体存在幸福感为目标。
由以上所推定，和谐社会是以人的非物质化的精神满足为社会存在和发展目标，能够以社会个体的发展为发展，以经济、制度和文化精神的发展为手段，自然地促进个体自我完善，增加其积极的社会存在感和满足度。
参考文献
[1]【德】卡尔·马克思，弗里得里希·恩格斯 著，共产党宣言[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.北京：人民出版社，2014.
注释
1“In place of the old bourgeois society， with its classes and class antagonisms， we shall have an association in which the free development of each is the condition for the free development of all.”-Manifesto of the Communist Party （1888年英文版）
四川省高等学校思想政治教育研究会课题（项目号SZ2012269）
[關键词]和谐社会，人的精神满足度
和谐社会是人类所有社会所共同追求的理想社会形态，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”1
这句话将作为本文对和谐社会的理论推定的基础理论，所有相关理论的推定都基于此。对这句话的清晰确认本文必须和首先完成的工作。
1、“联合体”就是和谐社会，并且这一用语说明了和谐社会的基本特征——联合体。“联合”意味着在联合之前存在着自由的个体，并且个体之间相互平等。那么，和谐社会就是基于自由平等的事实和自由平等的意志联合而形成的联合体。2、“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”和谐社会形成之后，并不改变和妨碍最初个体的自由平等状态，不以统治的形态维持联合体的存在和运转，而以自由平等的原则去维护和实现个体的自由平等。3、和谐社会是发展的社会，是以每个人的自由发展为发展的前提条件。“一切人的自由发展”是指社会的发展，社会的发展的前提和目的是要协助实现“每个人的自由发展”，社会的发展不能成为发展的原初前提和目的。而社会的“自由”发展是在“每个人自由发展”的过程中自然而然形成的自然状态和结果，所以，社会的自由是以人的自由为前提和结果。
综上所述，和谐社会的基本特征就是以人为本，其存在的目的就是保障和促进人的自由发展。面对具体时代的现实，如何构建和运行具体的联合体——社会，以达到人的自由发展的目的，这成了巨大的难题。理想永远完美，现实永远有缺陷。在解决这一难题的时候，需要现实探索、构建和实践。在实践之前，需要理论推定，以助益和谐社会构建的设计以及其后的实践。
本文对和谐社会推定的原则是以人为本，物质和精神并重，有利现在，有益发展。
1、社会经济繁荣的程度高于大众普遍的实际生存需要，但不能超过自然环境所承受的再生极限。满足人的生存需要这项和谐社会的基础条件要求社会经济发展程度必须满足这项需求。物质过度缺乏和过度丰富都会导致社会不和谐，尤其是经济发展所提供的物质并不是越丰富社会就越和谐，保持物质需要的适度满足或者一定程度的稀有性，在保证分配普遍合理的情况下，反而能够提高社会和谐度。生活总物质量略超过人口的总需求量即可，至于比例是多少，这需要具体求证。这样自然就也可以保证不因过度发展经济使自然环境遭到破坏，从而保证人的长远发展，保证社会长远和谐。2、社会大众普遍具有与其能力和努力相匹配的职业以及收入。社会物质创造和分配是和谐社会的基本保障。在这个过程中，客观对待个体差异，将创造和分配结合起来，以物质创造中个体所体现的能力和付出的努力为基础原则保证普遍就业和物质分配，保证个体的社会基本存在。3、在与民众的权力制衡下，公共服务机构高效廉洁，能够提供公共资源以及服务，维护社会公义、公平、公正。和谐社会的存在是群体的存在这个基本事实需要公共机构的存在，社会民众与公共服务机构之间的相互制衡达到相对平衡，社会公义、公平和公正得到维护，德显恶罚，和谐社会基本的氛围就形成了。4、社会道德普遍得到遵守，互信互助、互容互谅、努力向上成为社会的普遍氛围。和谐社会的一个重要特征就是民众能普遍感受到社会安全，正常情况下民众社会安全感受度的高低与普遍的社会道德遵守度和社会精神状态有关。民众相互之间信任，民众也普遍信任通过道德和社会正常渠道努力能够赢得更好的生活，这就是和谐社会的民众的基本心态。
5、大众能够受到良好的教育，创造和享受比较普遍而丰富的精神文化生活。和谐社会个体的素质必须达到能够参与到创造和享受精神文化生活中来的要求，社会的终极目标是为了人，但不是为了人的物质生活的终极化需求，而是在满足了基本物质生活后，致力于创造和满足精神的终极化需求，但不能是普遍的精神追求物质化。这就要求以生存技能传授和生活理念培养为核心的普遍教育发挥作用。
再好的社会只要是一成不变，大众就不会满足。社会变化是社会存在的必然状态，静态和谐社会的标准不符合变化着的社会主体——人的发展需要，动态地衡量社会的和谐度更符合人的实际需要。动态和谐社会的推定着眼于发展。
1、社会经济发展速度缓慢适度，增长速度比社会总人口增长速度略高。
快速变迁的社会不是和谐社会的特征，因为这不符合人的需要。社会变迁的速度从某种程度上受社会经济发展速度决定，那么，人类并不需要快速发展的经济。经济发展是为了保证人类的基本生存物质需要，根据人口的增减来确定经济发展速度是正确的。
2、社会大众的个体生存状态及其生存环境在逐步按照其努力程度在会得到普遍提高和改善。
社会大众的客观生存条件的逐步改善主要体现在物质需要满足方式的改变和提高，更能够为大众的精神创造和享受提供便捷和高效，而不是数量的堆积。
3、社会流动渠道公平畅通。
社会精神和物质财富在每个阶层有所增长，其流动性在正常状态下向上流动和向下流动的渠道畅通，速率相当，既社会财富处于流动性均衡状态。那么，与之相对应的社会地位和岗位也是能够根据个人创造财富的能力和努力变化而变化。如此，也可以维护社会努力的基本信念和积极向上的和谐社会氛围。
4、社会政治制度在随着社会的变革在合理有序变动。
前文提到的自由平等者的自由联合是指在联合者之间互相之间是自由平等的，但客观上人都处于各种不自由和不平等的状态中，这也就是为什么要形成联合体的原因——减少个体的不不自由和不平等。和谐社会的社会冲突依然存在，人们的各种状态的不自由和不平等依然存在，这就要求社会政治制度合理有序改进、创新和革新，更好地实现联合体的和谐运转，实现和谐联合体存在的目的——为每个人的自由发展服务。
5、在社会科技、文化、艺术等领域社会精英阶层人数有所增加，这些人所创造的、推动社会进步繁荣的价值也应该逐步增长。
将和谐社会推定在是一个追求社会大众精神满足为最终目标的社会，这就确定了负责高端精神财富创造的精神精英人数的量不能少。传统的工业社会这个领域的人仅仅是社会的点缀，而在和谐社会，科技文化艺术领域的社会精英与政治精英、经济精英至少是同等重要，甚至社会认同度更高。
6、整个社会人的普遍素质在不断提高，普遍幸福感在增加。
和谐社会会催动整每一个人发展，每个人更加完善自己，这种完善需要以自我整体素质的提高为基础，是以增加个体存在幸福感为目标。
由以上所推定，和谐社会是以人的非物质化的精神满足为社会存在和发展目标，能够以社会个体的发展为发展，以经济、制度和文化精神的发展为手段，自然地促进个体自我完善，增加其积极的社会存在感和满足度。
参考文献
[1]【德】卡尔·马克思，弗里得里希·恩格斯 著，共产党宣言[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.北京：人民出版社，2014.
注释
1“In place of the old bourgeois society， with its classes and class antagonisms， we shall have an association in which the free development of each is the condition for the free development of all.”-Manifesto of the Communist Party （1888年英文版）
四川省高等学校思想政治教育研究会课题（项目号SZ2012269）