在古罗马典籍《学说汇纂》的一段法言中,法学家乌尔比安记载了一场由理发产生的血案:如果众人玩球,其中一人使劲地把球掷在一个理发师的手上,而后者恰巧正给一个奴隶剃须,结果该奴隶的喉咙被用着的剃刀割开,谁该为奴隶的死亡负责?我们可以在古罗马法规《阿奎流斯法》中寻找答案。阿奎流斯法责任要成立,需要满足三个逐渐发展而来之要件:损害、因果关系与不法性。罗马法学家在发展出这些构成要件之同时,也归纳了一些抗辩事由。在致命的球赛中,原告如果因自身过错引发损害,他自身也无法得到任何赔偿。《阿奎流斯法》不仅是今天欧洲大陆侵权法之源头,甚至也影响了普通法。侵权责任是形塑了西方法律文明的罗马法传统之基本组成部件之一。在今天的世界,人们仍然面临着侵权案件中谁是责任承担者的问题。在20世纪,中国开始了罗马法的继受,罗马法也成为中国的私法法典化之基础。从对《学说汇纂》法言的分析中,我们可以更好地理解为何中国学者会把罗马法当作一个向导,也才能知道,只有叩响罗马法之门,法律思维能力才可以在改进和创造一个国家的实证法时发挥作用。