【摘 要】
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<正> 孔子"兴、观、群、怨"的论述,见于《论语·阳货》:"小子何莫学夫《诗》《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。""多识于鸟兽草木
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<正> 孔子"兴、观、群、怨"的论述,见于《论语·阳货》:"小子何莫学夫《诗》《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。""多识于鸟兽草木之名",是说《诗经》的博学作用,古今较少异议。至于"兴、观、群、怨",自两汉经师始,后世屡有所论。当代学者据新的文艺理论进行研究,力图作出合理的解释和科学的评价,不无独到之见。不过笔者感到,当前的研究,在方法上似乎存在这种倾向;即把现代广义的文艺理论原则,当作理解孔子之意的出发点;而对春秋时期人们的思想认识特点、孔子"兴、观、群、怨"论述与其《诗经》理论及政治思想体系之间的关系,缺乏深入的分析和研究。因此对"兴、观、群、怨"的解释,虽有合理的部分,但也确有些只是
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