【摘 要】
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郭沫若的"人民本位"说是马克思主义史学学术史上的一个重要的学术观念。20世纪40年代中期,在郭沫若的历史文本中历经着一次从"民众"到"人民"的话语转换。在此基础上,他进一步
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郭沫若的"人民本位"说是马克思主义史学学术史上的一个重要的学术观念。20世纪40年代中期,在郭沫若的历史文本中历经着一次从"民众"到"人民"的话语转换。在此基础上,他进一步建构了"人民本位"说。"人民本位"说是20世纪40年代特殊的政治语境下吸收毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的知识资源并在《甲申三百年祭》风波中形成的。这一学术话语的转换是作为知识分子的郭沫若政治参与的一种结果。另外,"人民本位"说也有较高的学术史价值:其一,它顺应了20世纪新史学的"民史"书写传统,把"眼光向下"的学术革命落实在实践中。其二,它主动回应时代思潮,注重历史与现实的学术互动。
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