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摘 要：世界三大园林体系里，中国园林独树一帜，有着自己独特的韵味。虽历经千年沉浮，依旧岿然不动，同时对当代景观有着极其深远影响。通过对古典园林特点剖析，理论联系实例，进而具体分析古典园林在大时代范围下对现当代景观的影响。
关键词：古典园林；现代景观；传承与发展
在现代技术和科技文明高速发展的今天，中国文化不断受到外来思想入侵，中国园林也不例外。现如今西方园林大行其道，各种不同设计理念相互交杂，我国园林景观事业在不断发展前进的道路上，取之精华去之糟粕，将其更好地应用于当代景观设计中去，使得古典园林文化得到很好的传承与发展，打造具有中国特色的园林艺术作品。
一、不同体系的园林风格
（一）中国古典园林
明代造园家计成在其著作《园冶》中揭示园林最高境界“虽由人作，宛自天开”。一个高超园林作品必然能够彰显“天人合一”设计理念。例如，我们常见到，园林中各种类型建筑物、不同铺装道路及曲曲折折的石桥，把各类型建筑物和与之相陪衬的角隅的植物、点缀的假山和灵动的溪水有机地组合在一起，才能形成一副诗情画意的画卷，能够让行人停足驻留。如果只是木讷地运用一些所谓教条式的造园手法，全然没有精神思想在里头，这样造出来的园子是无法引起人们情感上共鸣，也永远无法超越自然。它所追求就是诗词中的诗画的情景，也是对诗词的重现，甚至借助诗词、楹联来点明风景中所蕴含的境界。就像钱詠大师所说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应；最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”因此，人们在游园中所感受到的，往往是如品味诗文一般沉醉其中，流连忘返。
（二）现代园林
西方园林起源可以追溯到古埃及，那时主要是实用性园子，集中在贵族家庭，以几何对称式为主，有明显中轴线，典型西方园林特征。改革开放后，我国园林受“西学东渐”影响，一味地汲取西方园林设计思想，使得中国市场充斥着大量西方园林，早期对西方园林盲目追求模仿，生搬硬套，造成景观滥用和浪费现象层出不穷。经过几十年的不断探索，现代园林模式已见雏形。其设计理念以满足人的需求为主，构图简洁，强调与周边环境相融合，汲取西方精华部分，布局自由，最重要于它的创新性。创新是时代的要求，是一个民族发展的灵魂，必然也融合在现代园林的发展势头里。
（三）中国现代园林与古典园林结合的必要性
在繁杂多样现代景观设计思潮冲击下，如今市面上作品多是欧美风。然而独具中国特色的东方园林却被人们逐渐遗忘，那些经典的造园手法正在慢慢消失。如“壶中天地”“一池三山”“须弥芥子”等等这样的思想，历经历史和实践考验，是其精髓所在，应该得以继承发展。将古典园林中美的感悟与现代环境融合在一起，不仅仅是对历史的传承，更为重要的还是在满足现代社会的需求的同时，让人们真正领会到全方位的园林之美。充分学习中国古典园林中“师法自然”的精神，以达到“虽由人作，宛自天开”的境界；将中国古典园林中意境的营造理念引入现代园林，增强现代园林设计的文化底蕴，丰富现代园林设计内容；学习中国古典园林中的营造手法，为中国现代园林寻求理论依据；发展具有民族特色的现代园林，继承中国古典园林的优秀成果；批判地继承中国古典园林這一艺术形式，整理学习中国古典园林当中的理念和手法。
二、实例分析
（一）中国古典园林——以网师园为例
一提到苏州园林，首先想到的就是拙政园、狮子林、留园……网师园相对于那些赫赫有名的园子，名气还稍显不足。在国人眼中不是那么起眼的网师园，在西方人眼中却是那么的璀璨，犹如一颗璀璨的东方明珠。美国纽约大都会博物馆甚至不惜重金仿造网师园中的殿春簃建造一个明朝隐士花园。
网师园分东、中、西三部分：东部为住宅区，前后三进，屋宇高敞；中部为主园，有一池泓水，清澈如镜，环池建亭、轩、榭、宇；西部为内园，庭院精巧古雅，盛植芍药，院内建筑、家具、宫灯，是典型的明代特色和风格。整个园子，无论是其设计手法、意境取向还是与自然融合度，都体现园主高尚的审美情趣与文化修养。虽说不到十亩之地，但巧得很有韵味。网师二字乃指的是渔夫、渔翁之意，其意又与“渔隐”相同，含有隐居江湖的意味，于是整个园子便以“网师园”为名。另外网师园以“网师”命名，还与它铺地有着密不可分的联系。以殿春簃铺地为例（见下图），其铺地以金钱图案为基础，一片接连一片，在不知不觉中便形成了一张巨大的渔网，正契合了园林主人“渔隐”思想。“网师”既有其思想隐喻，也有地铺的形喻，可知园林取名也是不易。
网师园中的种种，无一不体现了园林中的自然美、建筑美、诗画美与意境美，一寸一毫都是其精华所在，没有一丝累赘。整个园子围绕这“渔隐”的这个主题，用其高超的设计手法，借用自然中的山水花木与建筑融合为一体，巧借各个名人的诗词或隐喻、或点明主题。网师园给人一种美的享受，无论是视觉上的还是心灵上的，好的园林总是这样给人治愈的力量，使人流连忘返。
（二）中国现代园林——以小见大
现代园林远没有中国古典园林那么系统化规范化，现代园林一个突出特征就是取百家之长。然而不管园林经过怎么变迁，依旧离不开“立意”二字。一个优秀园林作品诞生一定有它的精神文化在里头，没有精神文化作支撑的园林一定是失败的园林，甚至都不能称之为园林。
园林作为一个庞大的系统，包括很多设计手法，“以小见大”就是其中一种。以“同济大学校园一角——黑松林的改造”来说，它的基本出发点是在改造校园坏境的同时，既要保护古树名木，又能起到美化校园环境的作用。经过十多年的科学规划设计，把当初从一座臭气熏天的垃圾山变成如今深受广大师生偏爱的校园一角，完完全全地体现以人为本的设计原则。如下图所示，透过这片“欧式”拱墙，我们放眼看到的是一个未完成“东方式”亭子，它可不是一个简单的亭子，当初设计师所想表达出的寓意是，连片的欧式拱墙代表的是西方文化的框架，东方亭子则象征东方文化，该作品强调东、西方文化交流融合，寓意着同济大学这样一所高等学府，应当促进东、西方文化交流，为莘莘学子创造良好的学习环境。设计师有意将中式亭设计成未完成的形式，其思路就是让广大莘莘学子在这种良好的学习环境中努力学习中西方文化，用新学的文化知识再去把它补全。
这种精神式的造园方式便是对古典园林的一个继承与发展，确立一个主题，然后围绕主题，用现代造园的表现形式体现主题，体现了古典园林中物境、情境、意境，三境合一的特点。再看它的整体构造，借助西方的造园手法，融合中式的造景艺术，使得这些小物件堂堂正正地与周围环境融为一体，成为其中的一部分，既突出，又和谐，体现了“相地合宜”的特点，与整个环境构造出一副现代画作，使人心情愉悦。
三、结语
中国古典园林作为中国国粹般的存在，象征着中国几千年的文化历史的结晶，历经时间的洗礼，依然屹立不倒，随着时代的发展，摒弃那些跟不上时代的元素，留下的则是造福后世子孙的瑰宝。现代园林虽起步晚，但发展快，虽然对外来文化的汲取不当而产生一定的影响，但最终在中国古典园林的指引下，终会回归正轨，做到古今中外，融会贯通，为我所用，发展为具有中国特色的园林艺术。文化是民族的，民族是需要创新的。现代园林作为中国的一个艺术文化体系，需要不断地创新，发展具有中国特色的园林体系，才能更广、更深地影响着全世界。
参考文献：
[1]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，2008.
[2]刘滨谊.现代景观规划设计[M].南京：东南大学出版社，2010.
[3]余志超.细说中国园林[M].北京：光明日报出版社，2005.
[4]苏旅，肖飞，章晓历.幽雅的江南古典园林[M].北京：中国旅游出版社，2005.
[5]赵纪军.中国现代园林：历史与理论研究[M].南京：东南大学出版社，2014.
[6]唐学山.李雄，曹礼昆.园林设计[M].北京：中国林业出版社，1996.
[7]刘珊.苏州园林[M].南京：江苏人民出版社，2014.
作者单位：
宜春学院生命科学与资源环境学院
关键词：古典园林；现代景观；传承与发展
在现代技术和科技文明高速发展的今天，中国文化不断受到外来思想入侵，中国园林也不例外。现如今西方园林大行其道，各种不同设计理念相互交杂，我国园林景观事业在不断发展前进的道路上，取之精华去之糟粕，将其更好地应用于当代景观设计中去，使得古典园林文化得到很好的传承与发展，打造具有中国特色的园林艺术作品。
一、不同体系的园林风格
（一）中国古典园林
明代造园家计成在其著作《园冶》中揭示园林最高境界“虽由人作，宛自天开”。一个高超园林作品必然能够彰显“天人合一”设计理念。例如，我们常见到，园林中各种类型建筑物、不同铺装道路及曲曲折折的石桥，把各类型建筑物和与之相陪衬的角隅的植物、点缀的假山和灵动的溪水有机地组合在一起，才能形成一副诗情画意的画卷，能够让行人停足驻留。如果只是木讷地运用一些所谓教条式的造园手法，全然没有精神思想在里头，这样造出来的园子是无法引起人们情感上共鸣，也永远无法超越自然。它所追求就是诗词中的诗画的情景，也是对诗词的重现，甚至借助诗词、楹联来点明风景中所蕴含的境界。就像钱詠大师所说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应；最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”因此，人们在游园中所感受到的，往往是如品味诗文一般沉醉其中，流连忘返。
（二）现代园林
西方园林起源可以追溯到古埃及，那时主要是实用性园子，集中在贵族家庭，以几何对称式为主，有明显中轴线，典型西方园林特征。改革开放后，我国园林受“西学东渐”影响，一味地汲取西方园林设计思想，使得中国市场充斥着大量西方园林，早期对西方园林盲目追求模仿，生搬硬套，造成景观滥用和浪费现象层出不穷。经过几十年的不断探索，现代园林模式已见雏形。其设计理念以满足人的需求为主，构图简洁，强调与周边环境相融合，汲取西方精华部分，布局自由，最重要于它的创新性。创新是时代的要求，是一个民族发展的灵魂，必然也融合在现代园林的发展势头里。
（三）中国现代园林与古典园林结合的必要性
在繁杂多样现代景观设计思潮冲击下，如今市面上作品多是欧美风。然而独具中国特色的东方园林却被人们逐渐遗忘，那些经典的造园手法正在慢慢消失。如“壶中天地”“一池三山”“须弥芥子”等等这样的思想，历经历史和实践考验，是其精髓所在，应该得以继承发展。将古典园林中美的感悟与现代环境融合在一起，不仅仅是对历史的传承，更为重要的还是在满足现代社会的需求的同时，让人们真正领会到全方位的园林之美。充分学习中国古典园林中“师法自然”的精神，以达到“虽由人作，宛自天开”的境界；将中国古典园林中意境的营造理念引入现代园林，增强现代园林设计的文化底蕴，丰富现代园林设计内容；学习中国古典园林中的营造手法，为中国现代园林寻求理论依据；发展具有民族特色的现代园林，继承中国古典园林的优秀成果；批判地继承中国古典园林這一艺术形式，整理学习中国古典园林当中的理念和手法。
二、实例分析
（一）中国古典园林——以网师园为例
一提到苏州园林，首先想到的就是拙政园、狮子林、留园……网师园相对于那些赫赫有名的园子，名气还稍显不足。在国人眼中不是那么起眼的网师园，在西方人眼中却是那么的璀璨，犹如一颗璀璨的东方明珠。美国纽约大都会博物馆甚至不惜重金仿造网师园中的殿春簃建造一个明朝隐士花园。
网师园分东、中、西三部分：东部为住宅区，前后三进，屋宇高敞；中部为主园，有一池泓水，清澈如镜，环池建亭、轩、榭、宇；西部为内园，庭院精巧古雅，盛植芍药，院内建筑、家具、宫灯，是典型的明代特色和风格。整个园子，无论是其设计手法、意境取向还是与自然融合度，都体现园主高尚的审美情趣与文化修养。虽说不到十亩之地，但巧得很有韵味。网师二字乃指的是渔夫、渔翁之意，其意又与“渔隐”相同，含有隐居江湖的意味，于是整个园子便以“网师园”为名。另外网师园以“网师”命名，还与它铺地有着密不可分的联系。以殿春簃铺地为例（见下图），其铺地以金钱图案为基础，一片接连一片，在不知不觉中便形成了一张巨大的渔网，正契合了园林主人“渔隐”思想。“网师”既有其思想隐喻，也有地铺的形喻，可知园林取名也是不易。
网师园中的种种，无一不体现了园林中的自然美、建筑美、诗画美与意境美，一寸一毫都是其精华所在，没有一丝累赘。整个园子围绕这“渔隐”的这个主题，用其高超的设计手法，借用自然中的山水花木与建筑融合为一体，巧借各个名人的诗词或隐喻、或点明主题。网师园给人一种美的享受，无论是视觉上的还是心灵上的，好的园林总是这样给人治愈的力量，使人流连忘返。
（二）中国现代园林——以小见大
现代园林远没有中国古典园林那么系统化规范化，现代园林一个突出特征就是取百家之长。然而不管园林经过怎么变迁，依旧离不开“立意”二字。一个优秀园林作品诞生一定有它的精神文化在里头，没有精神文化作支撑的园林一定是失败的园林，甚至都不能称之为园林。
园林作为一个庞大的系统，包括很多设计手法，“以小见大”就是其中一种。以“同济大学校园一角——黑松林的改造”来说，它的基本出发点是在改造校园坏境的同时，既要保护古树名木，又能起到美化校园环境的作用。经过十多年的科学规划设计，把当初从一座臭气熏天的垃圾山变成如今深受广大师生偏爱的校园一角，完完全全地体现以人为本的设计原则。如下图所示，透过这片“欧式”拱墙，我们放眼看到的是一个未完成“东方式”亭子，它可不是一个简单的亭子，当初设计师所想表达出的寓意是，连片的欧式拱墙代表的是西方文化的框架，东方亭子则象征东方文化，该作品强调东、西方文化交流融合，寓意着同济大学这样一所高等学府，应当促进东、西方文化交流，为莘莘学子创造良好的学习环境。设计师有意将中式亭设计成未完成的形式，其思路就是让广大莘莘学子在这种良好的学习环境中努力学习中西方文化，用新学的文化知识再去把它补全。
这种精神式的造园方式便是对古典园林的一个继承与发展，确立一个主题，然后围绕主题，用现代造园的表现形式体现主题，体现了古典园林中物境、情境、意境，三境合一的特点。再看它的整体构造，借助西方的造园手法，融合中式的造景艺术，使得这些小物件堂堂正正地与周围环境融为一体，成为其中的一部分，既突出，又和谐，体现了“相地合宜”的特点，与整个环境构造出一副现代画作，使人心情愉悦。
三、结语
中国古典园林作为中国国粹般的存在，象征着中国几千年的文化历史的结晶，历经时间的洗礼，依然屹立不倒，随着时代的发展，摒弃那些跟不上时代的元素，留下的则是造福后世子孙的瑰宝。现代园林虽起步晚，但发展快，虽然对外来文化的汲取不当而产生一定的影响，但最终在中国古典园林的指引下，终会回归正轨，做到古今中外，融会贯通，为我所用，发展为具有中国特色的园林艺术。文化是民族的，民族是需要创新的。现代园林作为中国的一个艺术文化体系，需要不断地创新，发展具有中国特色的园林体系，才能更广、更深地影响着全世界。
参考文献：
[1]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，2008.
[2]刘滨谊.现代景观规划设计[M].南京：东南大学出版社，2010.
[3]余志超.细说中国园林[M].北京：光明日报出版社，2005.
[4]苏旅，肖飞，章晓历.幽雅的江南古典园林[M].北京：中国旅游出版社，2005.
[5]赵纪军.中国现代园林：历史与理论研究[M].南京：东南大学出版社，2014.
[6]唐学山.李雄，曹礼昆.园林设计[M].北京：中国林业出版社，1996.
[7]刘珊.苏州园林[M].南京：江苏人民出版社，2014.
作者单位：
宜春学院生命科学与资源环境学院