“再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不到慷慨的遗恨，只剩下几座可以凭吊可以休息的亭台，再也不去期待历史的震颤，只有凛然安生着的万古湖山。”余秋雨摩挲着大地，踏上他那条文化的苦旅，寻觅着中华。而中华呢？又该去何处寻自己的梦？
　　我翻开魏晋古朴的碑帖，从大唐盛世的流光溢彩中，看到宋朝边关的一只孤雁，听到了元代小桥流水的潺潺。或遒劲或轻灵，或飘逸或洒脱的碑文在眼前浮现，最后只化为两个字——国学。
　　中华之梦，梦在国学。夫国学者，个人所以立身之本也。“采菊东篱下，悠然见南山。”饮一杯陶潜的菊酒，在钟南山下留一分淡然和洒脱；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”听一曲屈原的悲歌，在汨罗江畔留一分忠君与爱民；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”换一杯青莲的美酒，在宫廷深处留一分放肆与狂傲；“烽火连三月，家书抵万金。”写一封子美的家书，在战火纷飞中留一分忧心与悲痛。
　　国学育人，正是中华五千年来积累下的文化底蕴，才让今天的中国人如此优雅从容，谦逊温和的外表下却蕴育了一颗坚毅果敢的赤子之心。从先秦诸子到汉赋，从唐诗到宋词，从元曲到小说，国学的类型在变，不变的却是其中流传千年的品质——爱国。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同的一声长笑，不正与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相呼应和？只有以爱国的心为核，一个人才能在乱世中独善其身，才能在危急关头挺身而出。而国学，正是用爱国串起的项链，系在每位炎黄子孙的心中，连起了从古至今，无数人的赤子之心。
　　中国之梦，梦在国学。夫国学者，国家所以成立之源也。从汉字的起源到《诗经》的出现，从魏晋南北朝到大唐盛世，从两宋纷乱到明清一统……国家建立，政权变更。为何大唐能为盛世，在后世的评说中熠熠生辉，而明清的一统却只诟病于人们口中？国学。答案只能如此。“国”是国家的“国”，“学”是国家的“学”，其实就是一个国家立国之学问，治国之学问。若没有统一的学问，就没有将国人凝聚在一心的动力，整个国家只能在风雨飘荡中分崩离析。明朝如此，清朝亦是。
　　國学，其实包含了一个国家，乃至一个民族最本质的东西。《诗经》中蕴含的，是黄河流域的平和、安详、寻常甚至是世俗；先秦诸子的杂论中蕴含的，是春秋战国的纷乱、进步和探索；汉赋中蕴含的是一统天下的恢弘与伟大；唐诗中蕴含的是天朝上国的高贵和谦逊；宋词中蕴含的是民族的交汇、融合和发展；元曲中蕴含的是市井发达与繁荣……而今的中国以一个大国的身份出现在历史的舞台之上，该如何让世界认清如今的自己呢？又该如何在淘尽万千的泱泱历史中留下自己的绝代风华？中国梦其实就是中华梦，就是国学梦。只有保证文化的源泉不会干涸，一个国家才会长青；只有保证国学的传承不会遗失，一个国家才能傲然立于世界之巅。
　　近年涌现出无数电视节目，打着宣扬国学的旗号，却都是贴上了娱乐的标签。人们叫嚣着回归国学，却一次次沉迷于声色之中无法自拔。国学不是娱乐，亦不能娱乐。它是五千年来中华民族的血与泪、苦与甜、经验与教训，他只能在凄风苦雨的晚上，秉烛夜读，用嘴虔诚的心，打开尘封多年的中华古梦。
　　口中诵着儿时的《三字经》，我执一豆烛火，站在茫茫无边的黑暗中。我愿站成一盏明灯，以国学为火，为迷失百年的中华，指引梦归的方向……