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摘 要: 侠与骑士这两种文学母题相似,从根本上看,都是尚武精神文化的体现,都是歌颂英雄主义,认为正义必将战胜邪恶,但二者所体现的精神内涵却有着本质区别。从根本上说,骑士精神属于贵族文化,而侠义精神则是平民文化。
关键词: 骑士精神 侠义精神 文化 差异
各民族的文学作品都是各民族文化的反映。骑士文学与中国武侠小说分别塑造的核心形象——骑士和侠士,其共同的核心精神,都是正义精神,相信正义终将战胜邪恶。但由于骑士文学与中国武侠小说所产生的根源和发展历程不同,所体现的文化内涵也就有所不同,二者在表现侠的主持正义、锄强扶弱、重诺轻死、忠诚等精神内涵方面是相似的,但其本质是不同的。
骑士文学歌颂的是骑士精神,骑士精神的基本内容是忠君(忠于君主)、护教(维护基督教)、行侠(见义勇为、锄强扶弱)。骑士热衷冒险,负责保护贵族领主、城堡和国土,还要效忠和保护女主人——贵妇。中国武侠小说主要体现了中国侠文化,反映了中国传统文化中的“仁”、“义”的精神,歌颂了侠士的“侠义精神”。司马迁在《史记·游侠列传》中指出了侠人格精神的三个方面,即“言必信,行必果”、“已诺必诚”的诚信品质和责任感,“赴士厄困”、“不爱其躯”的牺牲精神,“不矜其能,羞伐其德”的道义观念;也指出了其“不轨于正义”的消极人格。由此可见,侠义精神的核心就是讲信义,见义勇为,路见不平、拔刀相助,舍己助人,重义轻财,重义轻死,并且不求回报,快意恩仇,追求自由及人格的平等与独立,等等。
骑士精神是与封建武士生存有关的道德规范,因此,表现出强烈的封建思想与宗教狂热。骑士精神是制度化、模式化的,是上层社会的贵族文化,是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神。骑士是以政治和宗教利益为准则的,骑士是属于封建统治阶级的,如亚瑟王的圆桌骑士。骑士是维护封建统治阶级利益和宗教精神的一批武士。“骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则,可见骑士精神的贵族气质。它着重身份、注重修养、恪守誓约、尊重法规,是一种使社会有序化的文化精神”。[1]所以说骑士精神是贵族文化,骑士是一种高贵的身份,是进入上层社会的标准,是一种特权,是封建统治阶级和基督教的卫道士。而侠士则是以武犯禁,侠的人格是兼具侠义与自由的一种独立的人格,侠士始终不属于阶级的产物,不受任何制度的约束。侠义精神只是一种道德规范,并没有被模式化、制度化。同时,侠义精神一直也是随着时代的演变而不断变迁的。
侠义精神是根植于民间的平民文化,或者说草莽文化,是一种与主流文化相背离的文化。俠士们所讲求的仁、义、忠、信,将封建社会中下层劳动人民由一个个散落的弱势群体联合起来,共同保护弱者的利益。同时,贵族阶级出于统治的需要,时而需要侠士们对封建统治者的忠义,时而又镇压地方豪强,使得侠士始终游离于江湖与庙堂之间。侠以武犯禁这一点说明了侠义精神是以反叛的姿态与主流文化冲突的,因此奉行侠义精神的侠士们常常为封建统治阶级所不容,或沦为贵族阶级政治斗争的工具,如荆轲、聂政等。与骑士精神相比,侠义精神只是侠客的一种内在的精神追求与行事准则,而不像西方骑士精神那样是一种必须遵守的规范制度,或与宗教信仰有关的规定。此外,侠士的行为往往是理智不足而冲动有余,甚至是残忍无情的。快意恩仇而滥杀无辜,重情义而轻礼法,报恩、复仇、父债子还等思想一直以来深深地影响着中国的国民性。与此相似,骑士精神对现代西方社会的影响则是绅士风度。二者都对本民族的人格的构成产生了深远的影响。
总之,从根本上说,骑士精神属于贵族文化,而侠义精神则是平民文化。因此,二者在文学史上的地位与影响也就不同。骑士精神和侠义精神还可能存在着更多的相似性与差异,有待学者们进一步探讨。随着各民族文化的交流与融合,骑士精神和侠义精神也在互相影响、互相交融。
参考文献:
[1]陈山.中国武侠史[M].上海:三联出版社,1992.
[2]占程程.英国骑士文学与中国武侠小说之比较.安徽文学[J],2009,(9).
[3]令狐兆鹏.武侠文化与骑士文化之比较.成都教育学院学报[J],2006,(2).
[4][汉]司马迁.史记·游侠列传.史记[M].上海:中华书局,1982.
项目编号:10YKZ031,项目名称:外国骑士文学与中国武侠小说之比较。
关键词: 骑士精神 侠义精神 文化 差异
各民族的文学作品都是各民族文化的反映。骑士文学与中国武侠小说分别塑造的核心形象——骑士和侠士,其共同的核心精神,都是正义精神,相信正义终将战胜邪恶。但由于骑士文学与中国武侠小说所产生的根源和发展历程不同,所体现的文化内涵也就有所不同,二者在表现侠的主持正义、锄强扶弱、重诺轻死、忠诚等精神内涵方面是相似的,但其本质是不同的。
骑士文学歌颂的是骑士精神,骑士精神的基本内容是忠君(忠于君主)、护教(维护基督教)、行侠(见义勇为、锄强扶弱)。骑士热衷冒险,负责保护贵族领主、城堡和国土,还要效忠和保护女主人——贵妇。中国武侠小说主要体现了中国侠文化,反映了中国传统文化中的“仁”、“义”的精神,歌颂了侠士的“侠义精神”。司马迁在《史记·游侠列传》中指出了侠人格精神的三个方面,即“言必信,行必果”、“已诺必诚”的诚信品质和责任感,“赴士厄困”、“不爱其躯”的牺牲精神,“不矜其能,羞伐其德”的道义观念;也指出了其“不轨于正义”的消极人格。由此可见,侠义精神的核心就是讲信义,见义勇为,路见不平、拔刀相助,舍己助人,重义轻财,重义轻死,并且不求回报,快意恩仇,追求自由及人格的平等与独立,等等。
骑士精神是与封建武士生存有关的道德规范,因此,表现出强烈的封建思想与宗教狂热。骑士精神是制度化、模式化的,是上层社会的贵族文化,是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神。骑士是以政治和宗教利益为准则的,骑士是属于封建统治阶级的,如亚瑟王的圆桌骑士。骑士是维护封建统治阶级利益和宗教精神的一批武士。“骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则,可见骑士精神的贵族气质。它着重身份、注重修养、恪守誓约、尊重法规,是一种使社会有序化的文化精神”。[1]所以说骑士精神是贵族文化,骑士是一种高贵的身份,是进入上层社会的标准,是一种特权,是封建统治阶级和基督教的卫道士。而侠士则是以武犯禁,侠的人格是兼具侠义与自由的一种独立的人格,侠士始终不属于阶级的产物,不受任何制度的约束。侠义精神只是一种道德规范,并没有被模式化、制度化。同时,侠义精神一直也是随着时代的演变而不断变迁的。
侠义精神是根植于民间的平民文化,或者说草莽文化,是一种与主流文化相背离的文化。俠士们所讲求的仁、义、忠、信,将封建社会中下层劳动人民由一个个散落的弱势群体联合起来,共同保护弱者的利益。同时,贵族阶级出于统治的需要,时而需要侠士们对封建统治者的忠义,时而又镇压地方豪强,使得侠士始终游离于江湖与庙堂之间。侠以武犯禁这一点说明了侠义精神是以反叛的姿态与主流文化冲突的,因此奉行侠义精神的侠士们常常为封建统治阶级所不容,或沦为贵族阶级政治斗争的工具,如荆轲、聂政等。与骑士精神相比,侠义精神只是侠客的一种内在的精神追求与行事准则,而不像西方骑士精神那样是一种必须遵守的规范制度,或与宗教信仰有关的规定。此外,侠士的行为往往是理智不足而冲动有余,甚至是残忍无情的。快意恩仇而滥杀无辜,重情义而轻礼法,报恩、复仇、父债子还等思想一直以来深深地影响着中国的国民性。与此相似,骑士精神对现代西方社会的影响则是绅士风度。二者都对本民族的人格的构成产生了深远的影响。
总之,从根本上说,骑士精神属于贵族文化,而侠义精神则是平民文化。因此,二者在文学史上的地位与影响也就不同。骑士精神和侠义精神还可能存在着更多的相似性与差异,有待学者们进一步探讨。随着各民族文化的交流与融合,骑士精神和侠义精神也在互相影响、互相交融。
参考文献:
[1]陈山.中国武侠史[M].上海:三联出版社,1992.
[2]占程程.英国骑士文学与中国武侠小说之比较.安徽文学[J],2009,(9).
[3]令狐兆鹏.武侠文化与骑士文化之比较.成都教育学院学报[J],2006,(2).
[4][汉]司马迁.史记·游侠列传.史记[M].上海:中华书局,1982.
项目编号:10YKZ031,项目名称:外国骑士文学与中国武侠小说之比较。