【摘 要】
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所见即所读,它实际上代表着一种理解,一种认知的过程,张江舟的这批作品需要我们用更多的情感元素去进行解读与回应.当下全球都在疲于应对新冠肺炎疫情带给我们的冲击,张江舟创作于疫情期间的这批巨幅作品让我们在疫情之下,重新思考艺术对于人类命运的表达.rn这批作品呈现出一种非常浓缩的意象表达,包含着很多的图腾元素,而这种图腾元素又散发出强烈的艺术张力.诸如我们能够在作品中看到非常巨大的、沉重的手,它们彼此握在一起或者说缠结在一起,象征了共同的人性.作品中的人物呈现出一种非常紧密的状态,以一种变换无形的形式,表达着一
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所见即所读,它实际上代表着一种理解,一种认知的过程,张江舟的这批作品需要我们用更多的情感元素去进行解读与回应.当下全球都在疲于应对新冠肺炎疫情带给我们的冲击,张江舟创作于疫情期间的这批巨幅作品让我们在疫情之下,重新思考艺术对于人类命运的表达.rn这批作品呈现出一种非常浓缩的意象表达,包含着很多的图腾元素,而这种图腾元素又散发出强烈的艺术张力.诸如我们能够在作品中看到非常巨大的、沉重的手,它们彼此握在一起或者说缠结在一起,象征了共同的人性.作品中的人物呈现出一种非常紧密的状态,以一种变换无形的形式,表达着一种雕塑化的、非常持久的紧密状态,体现了彼此之间的内在联结.
其他文献
乔托(Ambrogio ou Angiolotto di Bondone Giotto,1266-1336)可说是基督教圣者阿西西的方济各(Saint Francois d\'Assise,1182-1226)的历史画家.他一生重要的壁画分布在三所教堂中,其中二所都是方济各派的寺院.在阿西西教堂中,就有乔托描绘圣方济各的行述的壁画28幅.佛罗伦萨圣十字架大寺的内部装饰,大半是乔托以圣方济各为题材的作品.帕多瓦城阿雷纳教堂中,乔托描绘圣母与耶稣的传略的38幅壁画,也是充满了方济各教派的精神.所谓方济各教
一、走向自然的艺术家rn从十三世纪开始,最先要提起的是恢复了中世纪早期拜占庭艺术的画师——奇马布埃(Cimabue),可以说,他是打开意大利绘画新局面的第一人.他一生在不同的城市、不同的教堂绘制了多幅以圣母为主题的祭坛画,《圣特里尼塔的圣母像》(又名《圣母子荣登宝座》)是其最具标志性的祭坛画,他仍旧遵循拜占庭传统的形式风格:怀抱婴孩耶稣的圣母端坐在画中,周围有天使环绕,宝座下是两位先知.与此同时又在这种抽象的、程式化的形式中注入了他自己新的内涵,奇马布埃所绘的这两位先知已经有了强烈的明暗对比,天使的翅膀颜
冰雪是大自然对于北方的恩赐.中国古代的冰上运动由来已久.冰嬉脱胎于北方劳动人民长期以来的生产生活实践.rn隋唐时期的室韦人居于黑龙江中上游两岸及嫩江流域,冬季“地多积雪”,因“惧陷坑阱”,往往“骑木而行”.唐代西域的黠戛斯人“俗乘木马驰冰上,以板藉足,屋木支腋,蹴辄百步,势迅激”.根据文献记载,这些行为虽尚不具备游戏或竞技性质,却已然可以视作冰车和滑冰运动的雏形.
一、基本信息概况rn《匡庐图》[图1]又名《庐山图》《庐山三峡桥》,是明代画家唐寅绘制的绢本设色立轴画,整幅画纵达148.5cm,横为72.2cm.此画于1964年在休宁县被屯溪文物商店购入,又于1966年收归安徽省博物馆.《匡庐图》是全景山水,在画面中,山峰高耸,山石硬朗,古木萧索,泉水清冽,意境凄惨荒凉.在看到这幅画时,我们仿佛能感到情绪瞬间的忧伤.
我的发言基本上是以文学角度出发的,我认为我尚不能够对中国的水墨画创作现状进行介绍,我想和大家分享的是对于张江舟展览的题目“Soul Whispers”(尘寰·墨语)和他作品名称的一些思考.rn标题“尘寰·墨语”汇集了灵魂的概念,其中包括精神的概念(即智力的根源和中枢),心灵的概念(即情感的根源和中心),以及良知的概念(即道德的起源和中心),此外还有一种窃窃私语式的表达,主要为两种,一为对情感和观念的低声表达,二是不具有固定形式的对情感和情绪的表达.
两宋时期流行一类由仙人、灵龟、仙鹤、松树、山石等元素构成画面的人物故事镜,被称为仙人龟鹤齐寿镜.该类铜镜画面元素组成形式多样,纹饰暗含道教神仙思想以及祈祝长生、祝寿等社会功能,是宋代世俗社会生活的艺术反映.rn一、宋代仙人龟鹤齐寿镜的类型rn依据镜背仙人、龟、鹤的构图,将所收集到的31枚宋代仙人龟鹤齐寿镜分为八型.
款识:银河忽如瓠子决,泻向人间添春热.跳珠委佩未足拟,碾破月轮成琼屑.老夫足迹半天下,北游溟渤西西夏.南北东西无此奇,目悸心惊敢模写.四山雷动蛟龙吼,万里西行一引乎.山神梦泣海翻澜,只恐群鳌载山走.丁亥六月,同孝慈道兄来游西康途也.孝恢老兄指点山川,故赉夜借瓦寺沟写图并赋呈正.大千弟张爱.
书法与绘画的边界:rn“一字书”(ichijisho/single-character works)是井上有一最具有代表性的书法形式,即在一张纸上仅写一字,或是为数不多的文字.其也被视为书法的现代形式,呈示出书法与绘画的交叉点,将绘画与文字语汇结合,展现出绘画意象与言语构筑的世界.这一书法形式的诞生,缘于20世纪70年代井上有一个人生活的转折变化.70年代早期,井上有一私宅附近的公寓建造令其搬家,直至1975年才归于安定.翌年,井上有一退休,终于能够全心致力于书法创作.
作为中国当代水墨人物画的代表性画家,早在1998年,张江舟便凭借聚焦民族题材、颂唱崇高精神的《圣途》震撼过众人的心灵.这一时期,他在承续徐悲鸿、蒋兆和人物画体系的同时,将西方艺术的光影、明暗有机融入精准的笔墨结构之中,自此埋下了一条抒情的隐线.新世纪以来,他以广博的学术视野、深厚的理论学养持续锤炼作品的精神内涵,逐渐感悟到中西方文化虽有差异,但人心相通,对于苦难与欢愉的共情没有国界,于是转入对于人类宏大命题的思考.题材内容上,以真切的生命情感展开对于人生价值、生死、命运等终极命题的追问,富于人道主义情怀;
中国古代的水上运动项目主要包括弄潮、游泳和跳水.rn原始社会渔猎时期,华夏先民依山傍水而居,上山打猎,下水捕鱼,在与水的长期接触中逐渐学会了游泳.《诗经·谷风》有“就其深矣,方之舟之;就其浅矣,泳之游之”的诗句,意即过深河要乘舟坐船,过浅水游泳即可.游是浮游,泳则是潜泳,当时人们已经具有潜泳技能.