中国青少年研究中心公布了“中日韩美四国高中生生活意识比较研究”调查结果，耐人寻味。该课题研究由中国青少年研究中心、日本青少年研究所、韩国青少年开发院及美国的一家社会调查公司共同实施，共调查了四国156所学校的7304名高中学生。其中，中国调查了北京等六省市的3240名高中生及中专生。其调查结果如右图所示：
　　请根据这个图示写一篇文章。要求：①所写内容必须与材料有一定联系；②立意自定；③除诗歌外，文体不限；④不少于600字；⑤不得抄袭。
　　【写作点拨】根据图示的信息，考生可以归纳出四国中学生的共性，确定一个主题。比如：当前世界各国很多高中生都有学习的责任感和主动性，也常常为学习而烦恼；当前世界各国的高中生都有前景忧虑。根据这个来谈谈中学生尤其是高中生该如何看待学习，如何看待升学，如何面对烦恼，如何调整心态，如何面临前景，如何应对就业压力等。由于考生要先看懂图示，要对图示进行必要的归纳、分析，还要能够通过分析的结论，联系社会现实来进行文章的构思和表达，难度很大。
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　“男性”和“女性”是组成人类世界的两个元素。最初，原始部落更多是一种母系氏族，一切以女性为中心，女权发展到了极致；到奴隶社会，尤其是封建社会，男权得以加强，女权被颠覆了，甚至走向了反面，女性地位被降到最低层面，伦理道德提出了“男主外，女主内”的要求，男性应该在外打拼事业，女性应该在家“相夫教子”；新中国成立以后，女性地位有很大提高，女性可以拥有男性一样的工作的权利，女性有独立的人格、地位；最近两年，各种媒体掀起了“选秀”活动，以“超级女声”中李宇春、“加油，好男儿”中的向鼎、“我型我秀”中的师洋为代表的新一代，形成了中性世界。新时代似乎对性别的社会意义有了新的诠释。对性别的社会意义，你也许有很多思考，也许有很多感受，也许会引发你很多联想，也许你身边有很多关于男性女性的故事，请你以“男性·女性”为话题，写一篇文章。
　　要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字；⑤不得抄袭。
　　【写作点拨】这是一个话题作文，要求考生对性别的社会意义有一个比较深刻的认识。在审题上，没有跟考生设置障碍，但在立意和选材上都有比较大的障碍，因为关于男性和女性的话题，在网络上有一些涉及的帖子，但对一直在学校的大环境中生活的中学生来说，虽然知道男女有别，但要说出二者之间的联系，很不容易。在历史上，男性统一天下的时间太久了，偶尔出现的几个有功劳的女性，也屈指可数。有第一个女皇帝武则天，有代父从军的花木兰，有率领杨门女将挂帅的穆桂英，有垂帘听政的慈禧，近代的有女科学家居里夫人，文学家斯托夫人，女政治家撒切尔夫人，中国有名的谈判专家和外交家吴仪，还有身残志坚的张海迪等，但这些材料不是都可以进入文章中，因为这虽然是一个话题作文，但也是关系型的题目，需要从男女双方来构思写作，要思考男女的社会关系。在构思时，你可以想到男性的特点是阳刚美，女性的特点是阴柔美。男性和女性共同组建一个和谐的社会，男女的平等，不是表现在外在的，更重要的是要表现在人格、经济、生活的独立上，表现在对自我的肯定上，等等。
　　卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老。岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。”由此我们不难发现，年轻与年老也许与实际年龄并不是正相关的关系。
　　请你以“年轻、年老”为话题，写一篇作文。要求：①题目自拟，所写内容必须与材料有一定联系；②立意自定；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字；⑤不得抄袭。
　　【写作点拨】这是一个相对关系的话题作文，年轻、年老本是一个年龄问题，但是从本材料可以知道，年轻与年老是与信仰、自信、希望、热情有着极大关系的，只要我们拥有了这些，包括理想、信念、斗志、激情、活力，我们就会用一颗永远年轻的心去感受世界，也能够在这个世界中找到青春、找到活力，找到战胜困难的勇气，也会得到意志的磨炼。考生能够从生活中得到很多感受，而且能够联系古今中外的很多名人的例子进行佐证。这是一个关于人生观的话题，考生还是有话可说的，只是由于考生都只有十多岁，人生经历有限，可能认识还不是很深刻，所以，考生在写作上可能有些素材的欠缺。
　　阅读下面的文字，按要求作文。
　　学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考？
　　要求：①自选角度，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；②自选文体（诗歌除外），不少于800字；③不要套作，不得抄袭。
　　【写作点拨】首先，我们分析这则材料，“叫醒别人”是指我们看到社会的不合理现象，是希望每个人都能够清醒地认识到不合理的地方，并且能够去矫正它；“扪心自问为何要装睡”的含义是，我们都看清了社会的不合理的地方，但是，很多人面对着世界冷漠和他人无情，采取的是漠然的态度。于是，对这则材料，我们可以从三个角度来审题立意：第一，从时代和社会的角度，我们批判社会的冷漠，人们的无情；第二，从个人的角度，我们批判人们缺少社会责任感；第三，从哲学的角度，我们批判当代的犬儒主义，即将对现实的不满转化为一种不拒绝的理解、不反抗的清醒、不认同的接受。
　　在审题立意基本明确之后，我们联系我们这个时代：在现实生活中，面对着“中国式过马路”的现象，我们很多人三缄其口，甚至自己也闯红灯；很多网友私下认为贪污受贿是犯罪行为，但是真正面对着自己要办事之时，首先想到的是怎样行贿……面对这些不合理的现象，很多人往往不说话。我们把社会中的这些不合理的现象纳入我们的文章中，还可以从社会风气的影响、人际关系的相处等多方面进行思考，写出文章。 　　“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”悠悠的湘水流过千百个春秋，依旧难以承载这仰天长喟，将每一寸楚天染尽，照遍世间营营的悲愤。“你要认识你自己！”万水千山总难隔这一声智慧的呐喊，如醍醐灌顶，燎然了古今无数人的哲思。“时刻扪心自问为何要装睡。”如今，学者周濂拭尽心境上的尘埃，叩向红尘三千里一颗颗碌碌之心。
　　天地有正气，杂然赋流形，上则为河岳，下则为日星，而在人们心中，它便是一面心镜，一面透析自我，折射人生，映照凡尘的心境。
　　其实世间最大的清醒便是坚守。坚守本心，坚守一方净土，坚守浩然之气。多少的一晌贪欢，从此让无数凡心坠入黄粱一梦，十年一觉，醒时方觉尘劳几十年。徒呼负负，清醒不仅仅是一时半会的痛悔与意气，更应是走过了生命的惊涛岁月与骇浪旅程的人才会体会的玄机。这是一种“虽千万人，吾往矣”的破开随波逐流的勇气。
　　正如文正公岳阳楼上“不以物喜，不以己悲”的拊膺长叹，这是一种“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的看破生死的忠贞；正如伊利大漠“频搔白发残衰病，尤剩丹心对折磨”的遒劲诗行，这是一种“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”的无挂碍的透彻。失去了勇气，便失去了灵魂的主宰；失去了忠贞，便失去了骨髓的坚劲；失去了彻悟，便失去了思想的逍遥。这便是众多被湮没在历史滚滚烟尘之下的芸芸众生，轻轻地来，了无声音地去，带着一生的迷乱，一生的醉梦，一生的失心，遁入不为人知的角落。
　　彪炳史册的风流人物，无一不坚守着一面心镜。而这面心镜，也折射出了千千万万的百年树人之路——当苦涩的潮水在尽情肆虐后退去，露出的便是润如玉的欢欣的卵石。唯有忍受地狱的苦难，方有创造天堂的力量，唯有流过血的手指，方能弹出人间的绝唱。心镜折射出的，是千万种苦难，是千万条坦途，但折射点只有两个字——坚守。居陋巷，人不堪其忧，不改其乐，它也许是求学路上铺满的垫脚石；“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，它也许是人生长途上一座岿然丰碑；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，它也许是沉浮宦海中足以牵动历史的一次转折。人生如梦，梦中亦有清醒，人生如戏，戏中亦有真实——这便是本心，便是足以支持精神屹立不倒的本心。在风云变幻里知进退存亡而不失其正，这就是坚守的真谛。
　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。断望天涯路的坚守，便能阻断一切的纷扰，于历史的洪流中站定立足，为伊消得人憔悴的执着，更能拂拭一切的恶言冷语，于天空海阔里鸿鹄般地翱翔，轻觑别人的随风起落，如无根的蒲公英，落葬于腐朽的深渊，而众里寻他千百度的锤炼，方能赋予你一方清醒，在灯火阑珊的角落，窥见一簇香远益清、亭亭净植的人生。
　　【点评】这篇习作在审题上抓住了“装睡”，提出面对着社会的浮躁，面对着人心的不满，我们要守住我们的心，守住我们的道德底线，守住我们的人生追求，这样才有利于社会向前发展。除了在审题立意上不错，作者在语言上也有很强的驾驭能力，从历史中很多历史人物言行举止中得到人生的启迪，从而感染读者。
　　近期中央电视台开展一个与“幸福”有关的新闻调查活动，下面是有关幸福的三个画面：
　　1.一位艺术家殚精竭虑完成了一件作品，望着作品吹口哨；
　　2.小孩在沙滩上忙了一天，用砂石筑成一座堡垒；
　　3.外科医生完成了一个历经8小时的手术，终于救活了一条命。
　　看了这些画面，你有何感想呢？请全面理解材料，从三个答案的共性中选取一个角度，谈谈你对幸福的理解。要求：自定体裁（诗歌除外），不少于800字。
　　【写作点拨】这则作文材料提出了从三个答案的共性中选择一个角度，三个材料的共性就是幸福是付出努力之后获得成果，也可以说有了成就感之后，才获得一种幸福感。而这种幸福感产生的原因，我们就可以进行探究，可以发现：辛勤耕耘产生幸福，努力创造产生幸福，享受过程得到幸福，拥有平常心拥有幸福，帮助他人与人为善得到幸福，尽职尽责获得幸福，展现真善美得到幸福等。
　　在紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，我们在追寻“如鱼得水，冷暖自知”的幸福——自我价值的实现。它不同于树树开花的人间四月天，不同于“千金散尽还复来”的潇洒豪气，不同于“执子之手，与子偕老”的海誓山盟，这是一种“大我”的幸福。至此，纵人生叶落花飞，无悔。
　　近期中央电视台开展了一个与“幸福”有关的新闻调查活动，给出了这样三个有关幸福的画面：一位艺术家殚精竭虑地完成了一件作品，望着它吹口哨；小孩在沙滩上忙碌了一天，用砂石完成了一座堡垒；外科医生完成了一个历经八小时的手术，终于救活了一条生命。
　　这样的幸福像花儿一样，是《小王子》中的玫瑰。“我的那朵玫瑰，别人会以为她和你们一样，但她单独一朵就胜过你们全部，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的，因为她是我用屏风保护起来的。因为她是我的玫瑰”。这幸福，正如这玫瑰，因有了自我价值实现的艰辛过程，心梦的圆满而弥足珍贵。
　　张艺谋的玫瑰盛开于1978年。他曾用三年时间攒钱购买相机，跑遍各大图书馆阅读摄影名家的构图书籍，只身前往华山在寒风中捕捉日出。在《人民日报》上看见北京电影学院的招生启事后，张艺谋积极准备，用小卡片记录观影感受、拍摄手法、经典片段、摄影构图等。日复一日，他得到了认可。虽然年纪偏大，但张艺谋坚持寻梦，甚至写信给文化部部长。在1978年骄阳似火的夏天，他凭借执着与梦想，盛开了属于他的玫瑰。在浮华的演艺界，谈到电影，这个业界大佬总是幸福地笑着，不悔当初的付出。
　　杨绛先生在2012年7月17日度过101岁生日时，曾经的“我们仨”已不复存在。钱钟书笔下“最贤的妻，最才的女”现在独居于北京三里河的简陋公寓，却向记者表示她是幸福的。这目光矍铄的老人仍过着“赌书消得玻茶香”的日子，坚守着“春蚓爬成字，秋油打入诗”的写作，追寻整理丈夫学术遗物的梦。笔耕不辍的日子是她的幸福，是她心梦的圆满。杨绛先生就这样守着她的玫瑰，她简单却幸福的岁月。
　　当三轮车夫蔡伟成为复旦大学研究生的时候，他幸福的笑容让人忽略那双粗糙的手和眼角的皱纹。从在《文史》中偶然读到裘锡圭教授关于古文字学科“小学”的文章起，他自学古文字二十余年，白天是忙碌的三轮车夫，奔波于大街小巷，夜晚则挑灯苦读。多少个启明星陪伴的夜，他在墨香中合上双眼，体味寻梦之乐。他的文章在论坛上引起了众多学者的关注，蔡伟因此受邀参与“长沙马王堆汉墓简帛集成”项目。他在现场的仔细认真，如数家珍般的古文字知识叩开了复旦大学的大门，他带着来之不易的幸福，灌溉出荆棘中最美的玫瑰。
　　林清玄言：“不管梦是否实现，有梦总是最美的。”而那些梦想在沙漠的绿洲中落根生花，开出玫瑰的时刻，即是实现自己价值的时刻，便是幸福玫瑰盛开的时刻。
　　【点评】小作者能够把幸福诠释成为梦想而努力奋斗的全过程，这种理解本身就是很润泽的，很鲜活的，很惬意的。作者在文中用几位或是名人或是平凡人的平凡小事来解读幸福，写得如小溪潺潺流过，很温馨，很流畅，让读者在文章中体会到了一种凡人的幸福，得到一种温馨的感染。