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中图分类号：O343 文献标识码：A
弓弦有弛才有张，海绵有压缩才有弹起，枪炮有后座力才能使弹头飞出，人有充足的睡眠才有旺盛的精力。这些看起来矛盾的现象，却正是事物的客观规律的反映。所以古人有“文武之道，一张一弛”的说法。
思想工作也有其自身固有的“弹性”。这个“弹性”，就是坚持原则性条件下的灵活性，这是思想工作必须遵循的规律之一。要提高思想工作的效率，增强思想工作的活力，就应当注意研究并保持思想工作的“弹性”，即灵活性的问题。
一、时间的放松
及时开展思想工作，争取用较短时间尽快解决被教育者的思想问题，这种愿望是好的，但有时却做不到。人们的思想问题是客观事物在他头脑中作用的结果，有些问题并非在短时间内形成的。因此，解决这些问题，有的花费的时间短一些，有的可能需要长一些的时间。为了避免思想工作操之过急，有三点值得注意。
一是要注意谈话的质量，不要追求次数。俗话说：“说话三遍淡如水。”这话虽然有点绝对，但也有一些道理。思想工作主要是说服人的工作，在这个“说”字上有文章可做。有的同志是“话不厌多，语不厌祥，”而且往往不适当地搞思想工作的“群众性”。被教育者的思想问题并没有那么严重，本来谈一两次就可以解决问题，却要反复谈，甚至搞“人海战术”。弄得人惊慌失措，晕头转向，轻则产生反感情绪，重则促使矛盾激化。
二是要承认思想转变有个过程，反之，“欲速则不达”。诸葛亮“七擒孟获”的故事是很有名的。人们的错误观点、错误思想的形成不是偶然的，有一个接受影响逐步形成的过程，要改变它，也必须有一个相应的省悟和自新的过程，在这个过程中还会有思想的反复。“下坡容易上坡难”。这个由坏的方面向好的方面转化的过程不可能是短暂的。就像一个人生了病，给他们打针吃药，一次不行就再来，促使病人肌体内健康的细胞和有病的细胞作斗争，逐步痊愈。“恨铁不成钢”，这种心情可以理解，但要把铁变成钢，要经过千锤百炼，而不可能“点石成金”。
三是有些一时解决不了的问题可以暂时挂起来。许多文学家、科学家和艺术家，处理他们创做过程中遇到的难题的通用方法便是挂起来。而人们的一些思想火花、科学发现和艺术灵感，往往是在紧张后的一弛中涌现出来的。我们做思想工作情况更为复杂，遇到一时不好解决的棘手问题就更多些。如：正在争论和探讨的一些重大理论问题，部分同志反映的社会上、发展中出现的某些特殊问题等等。遇到这些问题，一时找不出答案，也可以先挂起来，经过学习调查和思考，或等时机与条件成熟后再去解决，不要信口去讲，以免造成思想混乱。
二、形式的变换
现代社会，人们思想敏锐，感情丰富，求知欲望强烈，娱乐兴趣也大，接受外界影响的信息多向而敏感，不太喜欢总是呆呆板板地从事单一活动。思想工作应当考虑到这些特点，教育形式应当多种多样、丰富多彩，而不能只限于一两种干巴巴的形式，更不能总是板起面孔教训人。
一是要寓教育于无形之中。思想工作有有形和无形之分，二者互为作用，相得益彰。无形，就是用使人感觉不出是在进行教育的一种思想工作方式。拉家常、谈闲天，无拘无束，天南海北，促膝而谈，于谈笑风生之中，将生动的哲理，丰富的知识，用耳闻目睹的趣事，淡淡的地引导，慢慢地渗入，渐渐地深化。这种形式，没有特定的教育对象，人们没有戒备、抵触心理。话题不受限制，思想可以自由发展。寓理于事，生动活泼，开阔眼界。好似春风化雨，点滴入土。这种办法能弥补正式教育之不足，也可以作为正式教育的先期酝酿。
二是要寓教育于娱乐之中。在丰富多彩的文体娱乐活动中，都可以收到一些与有形思想教育殊途同归的效果。例如，有的同志把个人英雄主义的人带到篮球场上，用全队密切配合才能得分的道理稍加引申，便使他心扉顿开。有的同志看杂技艺术家精湛的表演，悟出苦练出真功的道理。文体娱乐能有这么好的教育效果，主要原因有两个方面：一方面是人们习惯于形象思维，而不善于无意识抽象思维。寓教育于娱乐之中，形象直观，恰好适应了这一思维规律。另一方面，健康的娱乐活动蕴藏着引人积极向上的因素。比如文艺汇演，不但能培养人们美的意识、爱的意识，还能通过活动培养一种热爱集体的团队精神。
三是要寓教育于趣味之中。“兴趣是最好的老师”。思想教育增添了趣味性，发人深思，引人入胜，就能引起人们的兴趣，激起他们追求真理的热情和求知的欲望。我国明代哲学家王阳明曾说过：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进不能已”。可见，趣味对人影响之大。比如，针对人云亦云，偏听偏信，互相之间不信任互相猜忌等倾向，我们可以通过组织传言游戏，让大家在哈哈大笑之中，领悟到听来的东西不可信这一道理，于趣味之中受到教育，增进团体之间相互信任。当然，不是一切问题都可以用趣味教育来解决，需要具体问题具体对待。
三、环境的选择
人处在不同的环境会产生不同的情绪。进行思想教育时要正确选择和创造适当的环境，以使受教育者愉快地接受帮助。
1.时过境迁的作用。事情过去了，环境更新了，人们的情绪常常可以由激动变为平静，由愤怒变为欢愉，由拒绝外来力量到接受外来力量。我们做思想工作如果不注意时过境迁的力量，一味强调“趁热打铁”，老在被教育者出毛病的当时当地批评教育，效果往往不会是理想的。对某些问题，不在大庭广众之下立即加以指责，等对方冷静下来才找他进行比较融洽的谈话，打通思想，就是在“给台阶下”。这种忍让并不是迁就，表面的“退”，正是为了实际的“进”换一下帮助教育的场合。这也是思想工作的“弹性”，即灵活性。这样做，往往会收到较好的效果。
2.良好气氛的功能。在温暖良好的气氛之中，被教育者容易接受思想帮助，包括最严厉的批评。而在剑拔弩张，咄咄逼人的气氛中很难谈得拢的。这种气氛主要是靠环境的差异来造成和调节的。人犯了比较大的错误时，心理也紧张，如果在办公室找他谈话，可能会加剧他的害怕程度。所以，我们在解决思想问题时，要重视选择好的环境气氛：能不在办公室谈的，尽量不在办公室谈，能少一些人出面的，尽量少一些人，情绪松弛时，很容易收到意想不到的效果。
3.触景生情的效应。《红楼梦》中的林黛玉看到桃花凋落、顺水飘流，便想到了自己的难言心事，发出“风刀霜剑严相逼”“他年葬侬知是谁”的悲叹。“无情未尽真豪杰”，今天人们虽然不会如此多愁善感，但人的思想、情绪因客观环境的刺激而会发生变化，是符合事物发展规律的。亭台楼阁，鸟语花香的情景就非进行严肃谈话的合适场所，甲乙两人发生矛盾，当甲批评乙，就很难取得预期的效果。思想工作是一门艺术，凡艺术都很注意寓情于景，情景交融，思想工作对“景”的选择是不能不注意的。
弓弦有弛才有张，海绵有压缩才有弹起，枪炮有后座力才能使弹头飞出，人有充足的睡眠才有旺盛的精力。这些看起来矛盾的现象，却正是事物的客观规律的反映。所以古人有“文武之道，一张一弛”的说法。
思想工作也有其自身固有的“弹性”。这个“弹性”，就是坚持原则性条件下的灵活性，这是思想工作必须遵循的规律之一。要提高思想工作的效率，增强思想工作的活力，就应当注意研究并保持思想工作的“弹性”，即灵活性的问题。
一、时间的放松
及时开展思想工作，争取用较短时间尽快解决被教育者的思想问题，这种愿望是好的，但有时却做不到。人们的思想问题是客观事物在他头脑中作用的结果，有些问题并非在短时间内形成的。因此，解决这些问题，有的花费的时间短一些，有的可能需要长一些的时间。为了避免思想工作操之过急，有三点值得注意。
一是要注意谈话的质量，不要追求次数。俗话说：“说话三遍淡如水。”这话虽然有点绝对，但也有一些道理。思想工作主要是说服人的工作，在这个“说”字上有文章可做。有的同志是“话不厌多，语不厌祥，”而且往往不适当地搞思想工作的“群众性”。被教育者的思想问题并没有那么严重，本来谈一两次就可以解决问题，却要反复谈，甚至搞“人海战术”。弄得人惊慌失措，晕头转向，轻则产生反感情绪，重则促使矛盾激化。
二是要承认思想转变有个过程，反之，“欲速则不达”。诸葛亮“七擒孟获”的故事是很有名的。人们的错误观点、错误思想的形成不是偶然的，有一个接受影响逐步形成的过程，要改变它，也必须有一个相应的省悟和自新的过程，在这个过程中还会有思想的反复。“下坡容易上坡难”。这个由坏的方面向好的方面转化的过程不可能是短暂的。就像一个人生了病，给他们打针吃药，一次不行就再来，促使病人肌体内健康的细胞和有病的细胞作斗争，逐步痊愈。“恨铁不成钢”，这种心情可以理解，但要把铁变成钢，要经过千锤百炼，而不可能“点石成金”。
三是有些一时解决不了的问题可以暂时挂起来。许多文学家、科学家和艺术家，处理他们创做过程中遇到的难题的通用方法便是挂起来。而人们的一些思想火花、科学发现和艺术灵感，往往是在紧张后的一弛中涌现出来的。我们做思想工作情况更为复杂，遇到一时不好解决的棘手问题就更多些。如：正在争论和探讨的一些重大理论问题，部分同志反映的社会上、发展中出现的某些特殊问题等等。遇到这些问题，一时找不出答案，也可以先挂起来，经过学习调查和思考，或等时机与条件成熟后再去解决，不要信口去讲，以免造成思想混乱。
二、形式的变换
现代社会，人们思想敏锐，感情丰富，求知欲望强烈，娱乐兴趣也大，接受外界影响的信息多向而敏感，不太喜欢总是呆呆板板地从事单一活动。思想工作应当考虑到这些特点，教育形式应当多种多样、丰富多彩，而不能只限于一两种干巴巴的形式，更不能总是板起面孔教训人。
一是要寓教育于无形之中。思想工作有有形和无形之分，二者互为作用，相得益彰。无形，就是用使人感觉不出是在进行教育的一种思想工作方式。拉家常、谈闲天，无拘无束，天南海北，促膝而谈，于谈笑风生之中，将生动的哲理，丰富的知识，用耳闻目睹的趣事，淡淡的地引导，慢慢地渗入，渐渐地深化。这种形式，没有特定的教育对象，人们没有戒备、抵触心理。话题不受限制，思想可以自由发展。寓理于事，生动活泼，开阔眼界。好似春风化雨，点滴入土。这种办法能弥补正式教育之不足，也可以作为正式教育的先期酝酿。
二是要寓教育于娱乐之中。在丰富多彩的文体娱乐活动中，都可以收到一些与有形思想教育殊途同归的效果。例如，有的同志把个人英雄主义的人带到篮球场上，用全队密切配合才能得分的道理稍加引申，便使他心扉顿开。有的同志看杂技艺术家精湛的表演，悟出苦练出真功的道理。文体娱乐能有这么好的教育效果，主要原因有两个方面：一方面是人们习惯于形象思维，而不善于无意识抽象思维。寓教育于娱乐之中，形象直观，恰好适应了这一思维规律。另一方面，健康的娱乐活动蕴藏着引人积极向上的因素。比如文艺汇演，不但能培养人们美的意识、爱的意识，还能通过活动培养一种热爱集体的团队精神。
三是要寓教育于趣味之中。“兴趣是最好的老师”。思想教育增添了趣味性，发人深思，引人入胜，就能引起人们的兴趣，激起他们追求真理的热情和求知的欲望。我国明代哲学家王阳明曾说过：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进不能已”。可见，趣味对人影响之大。比如，针对人云亦云，偏听偏信，互相之间不信任互相猜忌等倾向，我们可以通过组织传言游戏，让大家在哈哈大笑之中，领悟到听来的东西不可信这一道理，于趣味之中受到教育，增进团体之间相互信任。当然，不是一切问题都可以用趣味教育来解决，需要具体问题具体对待。
三、环境的选择
人处在不同的环境会产生不同的情绪。进行思想教育时要正确选择和创造适当的环境，以使受教育者愉快地接受帮助。
1.时过境迁的作用。事情过去了，环境更新了，人们的情绪常常可以由激动变为平静，由愤怒变为欢愉，由拒绝外来力量到接受外来力量。我们做思想工作如果不注意时过境迁的力量，一味强调“趁热打铁”，老在被教育者出毛病的当时当地批评教育，效果往往不会是理想的。对某些问题，不在大庭广众之下立即加以指责，等对方冷静下来才找他进行比较融洽的谈话，打通思想，就是在“给台阶下”。这种忍让并不是迁就，表面的“退”，正是为了实际的“进”换一下帮助教育的场合。这也是思想工作的“弹性”，即灵活性。这样做，往往会收到较好的效果。
2.良好气氛的功能。在温暖良好的气氛之中，被教育者容易接受思想帮助，包括最严厉的批评。而在剑拔弩张，咄咄逼人的气氛中很难谈得拢的。这种气氛主要是靠环境的差异来造成和调节的。人犯了比较大的错误时，心理也紧张，如果在办公室找他谈话，可能会加剧他的害怕程度。所以，我们在解决思想问题时，要重视选择好的环境气氛：能不在办公室谈的，尽量不在办公室谈，能少一些人出面的，尽量少一些人，情绪松弛时，很容易收到意想不到的效果。
3.触景生情的效应。《红楼梦》中的林黛玉看到桃花凋落、顺水飘流，便想到了自己的难言心事，发出“风刀霜剑严相逼”“他年葬侬知是谁”的悲叹。“无情未尽真豪杰”，今天人们虽然不会如此多愁善感，但人的思想、情绪因客观环境的刺激而会发生变化，是符合事物发展规律的。亭台楼阁，鸟语花香的情景就非进行严肃谈话的合适场所，甲乙两人发生矛盾，当甲批评乙，就很难取得预期的效果。思想工作是一门艺术，凡艺术都很注意寓情于景，情景交融，思想工作对“景”的选择是不能不注意的。