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摘要： 英语是“有性别的语言”（Sexist language），英语语言中很多方面都有“性别歧视”（Sexism）的烙印。本文拟从三个方面概括英语中性别歧视现象的表现，以历史文化渊源及标记理论（Markedness theory）为切入点来探讨其产生、持续的原因及消除的办法。
关键词： 性别歧视 标记 文化 英语语言
语言是表达观念的符号系统，是社会的工具。作为一种社会现象的语言，必然会反映出人类社会的民族文化特征及各种社会观念。性别歧视（Sexism）是一种非常普遍的社会现象，意指在性别基础上产生的偏见。它不仅反映在社会生活的各个方面，而且也反映在语言和语言的使用中。从广义上讲，语言中的性别歧视指在语言和语言使用中针对不同的性别而产生的偏见或歧视。它既包括对女性的歧视，也包括对男性的歧视。但近年来，性别歧视常常用来指对女性的歧视。它包含了两层意思：一是男性比女性重要，二是女性在世是为了享乐和协助男性。这就是西方社会所谓的“女人的作用是补充男人的不足；她们应该尽天生的女性职能；她们与男人不同，所以不该与之竞争”的含义。语言上对性别差异的最早记录可能要追至17世纪。但英语中对性别歧视的研究直到20世纪60年代末才在语言学的探索中成为焦点。当时正是世界妇女解放运动兴起的年代，女权主义者对盛行传统文化领域中数千年的男女两种性别角色的感性认识提出了置疑。语言中许多带有“男性自我主义”（Male egotism）或“男性沙文主义”（Male chauvinism）倾向的语言现象受到了激进的女权运动者的抨击，同时，一些旨在消除性别歧视的折中方案也应运而生。
在语言学研究领域，性别歧视现象已引起英语界的重视。最早从语言学的角度研究“性别语言”的，应首推丹麦语言学家叶斯柏森（Otto Jespersen），他在1923年出版的“The Growth and Structure of the English Language”（《英语的发展与结构》）一书中曾指出：英语是他所熟悉的所有语言中最男性化的语言。也就是说英语是一种“有性别的语言”（Sexist language）。所以美國有人发明了新词Manglish来讽刺和抗议所谓男性语言的英语。因此在分析英语汇中的性别歧视时，不仅要涉及到语法和词汇，而且要分析语言使用者本身的文化和社会偏见及其根源。以下拟从三个方面概括英语中性别歧视现象的表现，从历史文化渊源及标记理论
（Markedness theory）的角度来探讨其产生、持续的原因及消除的办法。
一、英语中的性别歧视现象的表现
1.男主女从
以男性为中心，女性便居于从属地位。就词汇而言，如以er/or结尾的名词，实则是个中性词，但人们常常将之看作男性名词，所以，如是女性则在前加woman，如a woman teacher；man一词不但可以指男人、成年男人，而且可以做“人类”的总称，而woman则不然；1850年美国颁布了一项国会法令规定：男女两性的单数中性人称代词用he表示，因而我们可见到“Nobody in the class can be proud of his English.”这类说法。
2.男褒女贬
英语中往往通过对女性名词的恶化来达到性别歧视的目的。如“queen，lady，mistress，madam”等，其贬义为“雌猫”、“情妇”等，而与之对应的“king，lord，master，father”等词，如将它们的起首字母大写即可升格为“上帝”、“基督”、“主”、“神”等意义。没有一个女性名词和对应的男性名词具有完全对等的含义。
3.男先女后
英语中，从表示男女两性词汇的排列顺序上，也能看出性别歧视的现象，如king and queen，brother and sister，father and mother，boys and girls，husband and wife，son and daughter，man and woman，Adam and Eve等。
二、从历史文化渊源等因素看性别歧视语产生和持续的原因
1.历史心理因素
性别歧视语是男女地位不平等的反映。人类早期社会经历了两个发展阶段，即“母系氏族社会”和“父系氏族社会”。在母系氏族社会阶段，由于妇女所从事的劳动在社会经济生活中处于较重要的地位，因此妇女的社会地位比男子高。但随着生产力的发展，男子在社会经济中的地位越来越重要，以男子为轴心的父系社会最终取代了母系社会。从此妇女地位低下，依附于男性，受男性支配。人们在观念上形成了对妇女特有的歧视，认为女性资质低劣。这种错误的看法慢慢形成并反映在语言中。
2.文化社会因素
歧视语言偏离或歪曲客观事实，是文化意识形态的一部分，所谓文化意识形态，是指与文化价值有密切关系的观念和态度。文化意识形态的传播会支持和强化人们的歧视语言。
神话是文化的一种形式，在世界各国许多神话中，男性往往被当作“物种之范”，而女性则是男性的变体。语言学家在追溯英语中性别歧视的渊源时，都常常提到《圣经》的影响。根据《圣经》的说法，夏娃是亚当的肋骨制造出来的。所以女性是男性的派生物，因而一些女性词被称为Adam Words。在这个，以及其他许多有关上帝造物的神话里，男人都是第一个被创造的人，男人是主宰。与此相反，妇女在神话中不但被视为男性的变体或他体，而且被看成是万恶之源。在犹太教和基督教的教义中，夏娃违反了上帝的禁令，偷吃了智慧树上的果实，结果夏娃和亚当被逐出伊甸园。夏娃成为罪恶之源，对人类的堕落负有责任。在更早的一个神话里，古希腊的众神之王宙斯，为了报复普罗米修斯为人类盗取火种，创造了美貌动人的少女潘多拉，给人间带来了无穷的灾难。这些神话中的男女形象不但反映了当时的文化和社会习俗，而且给后人的思维和生活方式带来了极大的影响。可以说给人类社会播下了性别歧视的种子，而这颗种子也自然地在语言中生根、发芽、结果了。譬如，英语中的代词“he”和“she”分别指“他”和“她”，可是当语言使用者不知道一个人的性别时就很自然地用“he”指“他”或“她”，而不是用“she”指“她”或“他”。这是以“男子为物种之范”的观念在语言中的反映的一个非常普通的例子。
在西方，妇女受教育的权力在十九世纪末就得到了初步的解决。进入二十世纪以来，妇女的社会地位有了很大的改善，但与男子相比较，妇女发挥的作用、享受的权力非常有限，她们所处的地位与高度发达的社会生产力极不相称，仍然是处于从属地位、缺乏独立的依附者。
3.其他因素
除了上面提到的历史心理因素及文化社会因素是性别歧视语产生和持续的原因外，现代科学家的理论也是一重要的因素。譬如，心理学家卡尔·荣格在分析个性中两个异性成分时，把“男性的女性意向心理趋向”解释为心境、预感、对非理性的感受，以及个人的爱的能力在男子个性中的体现，而“女性的男性意向心理趋向”解释为理性坚定的信念、勇气和诚实在妇女个性中的体现。这种分析带有明显的性别偏见。又如神经病学家西蒙特·弗洛伊德的精神分析理论，把女性人格分为三个基本特征，即被动性、受虐性和自恋性。根据这种理论，妇女生来自卑，易于嫉妒，并富有强烈的母性欲望。她们比起男子来，缺乏正义感，爱憎之情常常使她们优柔寡断。对这些理论或观点，女权主义者曾进行了严厉的批判，说它们是无稽之谈。但是这些理论所造成的影响绝对不可低估，因为它们给性别歧视者提供了所谓科学的理论根据。因此，社会把攻击性视为男性角色的特征，消极被动视为女性角色的特征不足为奇。英语中把喜欢球类和课外活动及对事物有强烈好奇心的女孩子命名为“tomboy”（顽皮姑娘），而不是“girl”（姑娘）或“ambitious girl”（有报负的姑娘）也就很自然了。
此外，新闻媒介和政治也是造成性别歧视的一个因素。在西方国家，尤其在美国，新闻还常常使用一些特殊的名词来代替“woman”。如某个妇女获得诺贝尔奖金或一项了不起的成功，标题写成“Grandmother Wins Nobel Prize”（奶奶获得诺贝尔奖金）。又如一位妇女参加议会竞选被写成“Housewife to Run for Congress”（家庭主妇参加议会竞选）。
三、从标记理论角度探讨英语中的性别歧视现象
1.标记理论概述
标记理论是结构主义语言学中重要的理论之一，源于布拉格学派的音位学家特鲁别茨柯依（Nikolal Trubetskoy）的《音位学原理》（The Principles of Phonology）一书。标记理论最初仅仅用于对音位的分析，现已被广泛运用于语言学研究的各个领域。
标记理论是运用有标记的（marked）和无标记的（unmarked）这样一对概念来分析语言成分的。有标志（marked）和无标志（unmarked）范畴，是语言学家格林伯格（J.Grenberg）等人针对语言的关联性提出的，是一种把一对成分区别开来的区别性特征。区别的标准为“简单、容易、常用和普通”。符合这一标准的为无标志，反之，则为有标志。在语言里，一对对立的语言成分并不完全等量，其中一个（无标记的）较之另一个（有标记的）更为基本、更为自然（Richards et al.，1985：171）。例如，在book/books中，book是无标记的，而books是有复数标记的；在dog和 bitch中，dog是无标记的，既可指雄性，也可指雌性，而bitch则是有标记的，只指雌性，如：
a.The dog is a lot younger than the bitch.
b.One of the dogs on the farm is a beautiful Golden Retriever bitch.
c.The dog next door has just given birth to a puppy.
d.The dog is a mammal.
（Granddol
关键词： 性别歧视 标记 文化 英语语言
语言是表达观念的符号系统，是社会的工具。作为一种社会现象的语言，必然会反映出人类社会的民族文化特征及各种社会观念。性别歧视（Sexism）是一种非常普遍的社会现象，意指在性别基础上产生的偏见。它不仅反映在社会生活的各个方面，而且也反映在语言和语言的使用中。从广义上讲，语言中的性别歧视指在语言和语言使用中针对不同的性别而产生的偏见或歧视。它既包括对女性的歧视，也包括对男性的歧视。但近年来，性别歧视常常用来指对女性的歧视。它包含了两层意思：一是男性比女性重要，二是女性在世是为了享乐和协助男性。这就是西方社会所谓的“女人的作用是补充男人的不足；她们应该尽天生的女性职能；她们与男人不同，所以不该与之竞争”的含义。语言上对性别差异的最早记录可能要追至17世纪。但英语中对性别歧视的研究直到20世纪60年代末才在语言学的探索中成为焦点。当时正是世界妇女解放运动兴起的年代，女权主义者对盛行传统文化领域中数千年的男女两种性别角色的感性认识提出了置疑。语言中许多带有“男性自我主义”（Male egotism）或“男性沙文主义”（Male chauvinism）倾向的语言现象受到了激进的女权运动者的抨击，同时，一些旨在消除性别歧视的折中方案也应运而生。
在语言学研究领域，性别歧视现象已引起英语界的重视。最早从语言学的角度研究“性别语言”的，应首推丹麦语言学家叶斯柏森（Otto Jespersen），他在1923年出版的“The Growth and Structure of the English Language”（《英语的发展与结构》）一书中曾指出：英语是他所熟悉的所有语言中最男性化的语言。也就是说英语是一种“有性别的语言”（Sexist language）。所以美國有人发明了新词Manglish来讽刺和抗议所谓男性语言的英语。因此在分析英语汇中的性别歧视时，不仅要涉及到语法和词汇，而且要分析语言使用者本身的文化和社会偏见及其根源。以下拟从三个方面概括英语中性别歧视现象的表现，从历史文化渊源及标记理论
（Markedness theory）的角度来探讨其产生、持续的原因及消除的办法。
一、英语中的性别歧视现象的表现
1.男主女从
以男性为中心，女性便居于从属地位。就词汇而言，如以er/or结尾的名词，实则是个中性词，但人们常常将之看作男性名词，所以，如是女性则在前加woman，如a woman teacher；man一词不但可以指男人、成年男人，而且可以做“人类”的总称，而woman则不然；1850年美国颁布了一项国会法令规定：男女两性的单数中性人称代词用he表示，因而我们可见到“Nobody in the class can be proud of his English.”这类说法。
2.男褒女贬
英语中往往通过对女性名词的恶化来达到性别歧视的目的。如“queen，lady，mistress，madam”等，其贬义为“雌猫”、“情妇”等，而与之对应的“king，lord，master，father”等词，如将它们的起首字母大写即可升格为“上帝”、“基督”、“主”、“神”等意义。没有一个女性名词和对应的男性名词具有完全对等的含义。
3.男先女后
英语中，从表示男女两性词汇的排列顺序上，也能看出性别歧视的现象，如king and queen，brother and sister，father and mother，boys and girls，husband and wife，son and daughter，man and woman，Adam and Eve等。
二、从历史文化渊源等因素看性别歧视语产生和持续的原因
1.历史心理因素
性别歧视语是男女地位不平等的反映。人类早期社会经历了两个发展阶段，即“母系氏族社会”和“父系氏族社会”。在母系氏族社会阶段，由于妇女所从事的劳动在社会经济生活中处于较重要的地位，因此妇女的社会地位比男子高。但随着生产力的发展，男子在社会经济中的地位越来越重要，以男子为轴心的父系社会最终取代了母系社会。从此妇女地位低下，依附于男性，受男性支配。人们在观念上形成了对妇女特有的歧视，认为女性资质低劣。这种错误的看法慢慢形成并反映在语言中。
2.文化社会因素
歧视语言偏离或歪曲客观事实，是文化意识形态的一部分，所谓文化意识形态，是指与文化价值有密切关系的观念和态度。文化意识形态的传播会支持和强化人们的歧视语言。
神话是文化的一种形式，在世界各国许多神话中，男性往往被当作“物种之范”，而女性则是男性的变体。语言学家在追溯英语中性别歧视的渊源时，都常常提到《圣经》的影响。根据《圣经》的说法，夏娃是亚当的肋骨制造出来的。所以女性是男性的派生物，因而一些女性词被称为Adam Words。在这个，以及其他许多有关上帝造物的神话里，男人都是第一个被创造的人，男人是主宰。与此相反，妇女在神话中不但被视为男性的变体或他体，而且被看成是万恶之源。在犹太教和基督教的教义中，夏娃违反了上帝的禁令，偷吃了智慧树上的果实，结果夏娃和亚当被逐出伊甸园。夏娃成为罪恶之源，对人类的堕落负有责任。在更早的一个神话里，古希腊的众神之王宙斯，为了报复普罗米修斯为人类盗取火种，创造了美貌动人的少女潘多拉，给人间带来了无穷的灾难。这些神话中的男女形象不但反映了当时的文化和社会习俗，而且给后人的思维和生活方式带来了极大的影响。可以说给人类社会播下了性别歧视的种子，而这颗种子也自然地在语言中生根、发芽、结果了。譬如，英语中的代词“he”和“she”分别指“他”和“她”，可是当语言使用者不知道一个人的性别时就很自然地用“he”指“他”或“她”，而不是用“she”指“她”或“他”。这是以“男子为物种之范”的观念在语言中的反映的一个非常普通的例子。
在西方，妇女受教育的权力在十九世纪末就得到了初步的解决。进入二十世纪以来，妇女的社会地位有了很大的改善，但与男子相比较，妇女发挥的作用、享受的权力非常有限，她们所处的地位与高度发达的社会生产力极不相称，仍然是处于从属地位、缺乏独立的依附者。
3.其他因素
除了上面提到的历史心理因素及文化社会因素是性别歧视语产生和持续的原因外，现代科学家的理论也是一重要的因素。譬如，心理学家卡尔·荣格在分析个性中两个异性成分时，把“男性的女性意向心理趋向”解释为心境、预感、对非理性的感受，以及个人的爱的能力在男子个性中的体现，而“女性的男性意向心理趋向”解释为理性坚定的信念、勇气和诚实在妇女个性中的体现。这种分析带有明显的性别偏见。又如神经病学家西蒙特·弗洛伊德的精神分析理论，把女性人格分为三个基本特征，即被动性、受虐性和自恋性。根据这种理论，妇女生来自卑，易于嫉妒，并富有强烈的母性欲望。她们比起男子来，缺乏正义感，爱憎之情常常使她们优柔寡断。对这些理论或观点，女权主义者曾进行了严厉的批判，说它们是无稽之谈。但是这些理论所造成的影响绝对不可低估，因为它们给性别歧视者提供了所谓科学的理论根据。因此，社会把攻击性视为男性角色的特征，消极被动视为女性角色的特征不足为奇。英语中把喜欢球类和课外活动及对事物有强烈好奇心的女孩子命名为“tomboy”（顽皮姑娘），而不是“girl”（姑娘）或“ambitious girl”（有报负的姑娘）也就很自然了。
此外，新闻媒介和政治也是造成性别歧视的一个因素。在西方国家，尤其在美国，新闻还常常使用一些特殊的名词来代替“woman”。如某个妇女获得诺贝尔奖金或一项了不起的成功，标题写成“Grandmother Wins Nobel Prize”（奶奶获得诺贝尔奖金）。又如一位妇女参加议会竞选被写成“Housewife to Run for Congress”（家庭主妇参加议会竞选）。
三、从标记理论角度探讨英语中的性别歧视现象
1.标记理论概述
标记理论是结构主义语言学中重要的理论之一，源于布拉格学派的音位学家特鲁别茨柯依（Nikolal Trubetskoy）的《音位学原理》（The Principles of Phonology）一书。标记理论最初仅仅用于对音位的分析，现已被广泛运用于语言学研究的各个领域。
标记理论是运用有标记的（marked）和无标记的（unmarked）这样一对概念来分析语言成分的。有标志（marked）和无标志（unmarked）范畴，是语言学家格林伯格（J.Grenberg）等人针对语言的关联性提出的，是一种把一对成分区别开来的区别性特征。区别的标准为“简单、容易、常用和普通”。符合这一标准的为无标志，反之，则为有标志。在语言里，一对对立的语言成分并不完全等量，其中一个（无标记的）较之另一个（有标记的）更为基本、更为自然（Richards et al.，1985：171）。例如，在book/books中，book是无标记的，而books是有复数标记的；在dog和 bitch中，dog是无标记的，既可指雄性，也可指雌性，而bitch则是有标记的，只指雌性，如：
a.The dog is a lot younger than the bitch.
b.One of the dogs on the farm is a beautiful Golden Retriever bitch.
c.The dog next door has just given birth to a puppy.
d.The dog is a mammal.
（Granddol