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对于蒲松龄在《聊斋志异》中所反映的爱情婚姻观,目前主要存在两类较为对立的观点,一类极言《聊斋志异》中男权话语的统摄性,另一类则力赞其"反封建,反礼教"而争取自由婚姻的先进性。本文在综述性研究、部分理论援引和文本研读的基础上,试图从根源的疏忽、归因的错位、重点的疏离三方面来浅谈当前《聊斋志异》研究的不足或疏漏。