诸葛亮在中国历史上具有举足轻重的地位，他一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
　　诸葛亮的高风亮节历来倍受人们尊重，因此中国古诗词中有很多写到诸葛亮。李白在《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》中，写下这样的诗句：“鱼水三顾合，风云四海生。”“毋令管与鲍，千载独知名。”李白把诸葛亮比作水中的鱼，鞠躬尽瘁协助刘备建立伟业，但李白不是欣赏战场上的诸葛亮，而是欣赏他能将一场毫无胜算的战争掌握在自己手中，李白要赛过诸葛亮的是智慧。
　　诸葛亮对刘氏父子的忠诚历来受人景仰，白居易《咏史》云：“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。”白居易除了赞美诸葛亮外，还提到了白帝城托孤的故事。刘备不听诸葛亮劝告导致惨败，不得已只能托孤，决定让李严与诸葛亮共同辅佐少主，就是因为对诸葛亮存有疑心。并且还说若不可辅，少主可以自立为王。最后，诸葛亮用行动证明了自己的一腔忠诚。白居易含蓄地讲述了这段历史，推崇的仍然是诸葛亮的忠臣形象。
　　李商隐也有诗《武侯庙古柏》道：“蜀相階前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。”“玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。”这是李商隐在游览凭吊武侯庙时作的一首五言排律。唐朝雍陶在《武侯庙古柏》中写道：“密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。”还有温庭筠的“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春”。罗隐的“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹”，杨慎的“正统不惭传万古，莫将成败论三分”等等。诸葛亮不仅在东汉历史上书写了浓墨重彩的一笔，也深深影响了文星璀璨的唐朝。
　　杜甫一生忧国忧民，这一点与诸葛亮的追求颇为相似，因此杜甫诗中咏诸葛亮的较多，如杜甫的传世名篇《蜀相》其中有一句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”这首诗委婉凄情，回顾了刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，到辅佐两朝开国与继业忠心耿耿，伐魏路上也是一腔忠诚，最后大业未成身先死，受到后世英雄极大的尊崇，常常是涕泪满衣裳。杜甫是怀着崇敬的心情写下这首诗的，更见感怀之深沉，惋惜之意溢于言表！在杜甫的另一首《八阵图》中，对诸葛亮的一生功绩做了充分的赞颂与肯定。“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”杜甫赞美诸葛亮创制的八卦阵，就像石头一样，任凭江流冲击，石头依然如故。千古名扬的同时，也是千年遗恨啊！三国鼎足之势失衡的原因，或许能在杜甫这跌宕有致的诗句里找到答案。
　　与杜甫有同样情怀的还有宋代的大诗人陆游，陆游的诗中赞颂武侯的诗词有20篇之多，实乃诗人中数量之最！如他的诗《病起书怀》：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年52岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效仿诸葛亮北伐、统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，“位卑”句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
　　又如陆游的《书愤》诗：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气。但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。诸葛亮坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。