【摘 要】
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【正】 清朝嘉庆道光以降,考据学的逃世倾向的弊害日益昭著天下."不忧一家寒,所忧四海饥?(《魏源集》下册,第508页.以下凡引自此书,只注册数和页码)的魏源上承陈亮、叶适、顾
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【正】 清朝嘉庆道光以降,考据学的逃世倾向的弊害日益昭著天下."不忧一家寒,所忧四海饥?(《魏源集》下册,第508页.以下凡引自此书,只注册数和页码)的魏源上承陈亮、叶适、顾炎武的经世传统,面对矛盾丛生的社会现实,一反汉学的媚古之习和株守章句的狭小格局,留心社情政务,研讨本朝掌故之学,探究边疆及域外史地,为当时诸大政献计,谋求富强之策.
其他文献
<正> 陈思和在《略谈“新历史小说”》(《文汇报》1992年9月2日)一文中指出: 五四新文学以来,就有以历史视角写民国史的先例,其代表是沈雁冰与李劼人蜓惚邮麓醋飨蚶从星苛业睦芬馐?几乎每一部作品都有意地将故事置于特定历史事件下,力图表现出时代壮剧。从《霜叶红于二月花》到《腐蚀》,编年式地用艺术画卷刻划了现代历史进程的每一个大事件,贯穿于故事的,是根据特定的政治意识来整合历史题材,创造出典型历史环境下的典型人物。而李劼人
【正】 就李白一生的兴趣而言,他的主要兴趣并不是在于写诗,而是在于从政,用他自己的话说,他一生都“托意在经济”(《赠长安崔少府》),“怀经济之才”(《为宋中丞自荐表》)。
【正】 "次协调逻辑"的主要意思是指,在新逻辑中当矛盾律被削弱之后,仍要保持一种次于经典逻辑的新的协调性.它与数理逻辑、辩证逻辑都有密切的联系.它兴起于本世纪50年代,在
<正> 南帆在《批评之镜》(《当代作家评论》91年第6期)一文中指出: 在我看来,如今更值得重视的是文学批评的提问方式,这些问题具有何种深度,它为什么形成争执的旋涡,批评家在这些问题上为什么会与作家出现如此之大的分岐。这时人们可以看到,文学批评所提出的问题多半还是限于社会学与道德的层面上。首先,批评家总是对作品所表现出的社会内容
【正】 中国古典诗歌的接受过程,有着自己独特的现象和规律,它不象接受美学那样,对接受活动有着极为细密的分析和逻辑定性,它往往通过一些言简意赅的精论要语,如“知音”、“
<正> 千百年前的先人,决不会想到小说创作会有现在这般浩大的声势,会有如此众多的爱好者。尽管小说在中国也算得上源远流长,但比诗歌和散文的资格浅,地位也低。早在二千多年前,《庄子·外物篇》上就说过:“饰小说以干县令,其于大达也远矣”。这里所说
<正> 陈骏涛在《“新美学-历史批评”:一种综合性、超越性的批评范式》(光明日报88年9月2日)一文中指出: 新美学-历史批评是从传统的美学-历史批评蜕变过来的,它与传统的美学-历史批评有着千丝万缕的联系,最主要的是它依然坚持“历史”这个最终的视野,通过艺术的批评,沟通艺术与历史之间的不可分割的联系。这是它与把艺术形式作为独
<正>《南方周末》(94年6月17日)发表徐怀谦《必要的丧失?》一文,说:在社会生活领域,纸迷金醉,黄色泛滥,所谓“繁荣必定娼盛”的论调一度很有市场.有人在论证这是改革开放的必然结果,说是把窗子打开,就会有苍蝇进来,娼盛和拥有豪华轿车一样,都是投资环境,是吸引外商的重要措施.这些人觉得即使社会的繁荣是建筑在不少人出卖肉体的基础上、道德沦丧的基础上,那也不足为奇,是社会进步所必须付出的代价.还说西方文明社会就是这么发展过来的,要和国际接轨也得经历同样的进程.
这是作者《关于浦东新区文化发展模式及相关问题的研究》长篇论文中的一部分。是他在工作实践中研究,思考新问题,提出自己看法的成果。理论需要紧密联系实际,才能推进工作,发挥积极作用。再也不能一味引“经”据“典”,甚至居然还以此自炫、自喜了。