【摘 要】
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个人本位与社会本位之争，是现代教育目的论上的重要论题。处理这一论题时，如今的教育理论教科书多采取折中调和立场。与之不同，刘咸炘在继承中国传统思想的基础上，深入剖析了“个人主义”与“社会本位”二论之偏弊，创造性地提出了“个人本位的社会主义”之论断，堪称继往开来以创新中国教育理论之典范。“个人本位的社会主义”主张个人是无限时空关联中的一个点，纵向贯通祖先后代，横向连贯家国天下，因此教育要从个人的自我完
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个人本位与社会本位之争，是现代教育目的论上的重要论题。处理这一论题时，如今的教育理论教科书多采取折中调和立场。与之不同，刘咸炘在继承中国传统思想的基础上，深入剖析了“个人主义”与“社会本位”二论之偏弊，创造性地提出了“个人本位的社会主义”之论断，堪称继往开来以创新中国教育理论之典范。“个人本位的社会主义”主张个人是无限时空关联中的一个点，纵向贯通祖先后代，横向连贯家国天下，因此教育要从个人的自我完善做起，以个人达于社会。“社会本位”和“个人主义”则割裂了人与社会的关系，此即个人本位和社会本位之争的根源所在，概念间的混淆也导致了当代个人本位和社会本位之争的偏谬，因此，教育目的的选择和确立当以“个人本位的社会主义”为准。
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