【摘 要】
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6世纪后期至7世纪初,统治台湾岛(或其部分地区)的流求王族很可能来自扶南,其王姓欢斯,即扶南王姓"混";他们"移植"了扶南旧都毗耶陀补罗(Vydhapura)、特牧城(dmk或dalmk
【出 处】
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华中师范大学学报(人文社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“中国历史上的滨海地域研究”(14ZDB026)
论文部分内容阅读
6世纪后期至7世纪初,统治台湾岛(或其部分地区)的流求王族很可能来自扶南,其王姓欢斯,即扶南王姓"混";他们"移植"了扶南旧都毗耶陀补罗(Vydhapura)、特牧城(dmk或dalmk)之名,将王都称为"波罗檀",小王所居称为"低没檀";他们信奉湿婆教,并崇拜其扶南始祖"混填"。其时的流求国,有两种人群和文化因素:一种是来自扶南、居于统治地位的王族,他们"深目长鼻,颇类于胡",其表现出来的印度文化特征仅是一种上层社会的文化,影响范围较小;另一种是土著的"夷洲"人群,"人形短小",其文化代表了台湾本土的文化,有着深远的历史背景和深厚的根基。因此,扶南裔流求王族统治下的流求文化可界定为"印度—夷洲文化"。
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