【摘 要】
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荀子是战国末期儒家的杰出代表人物,对儒家学说从“迂远而阔于事情”,走向现实作出了不可磨灭的贡献。荀子对儒家致用取向的这一转变,是以“性恶论”为思想基础。“性恶论”
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荀子是战国末期儒家的杰出代表人物,对儒家学说从“迂远而阔于事情”,走向现实作出了不可磨灭的贡献。荀子对儒家致用取向的这一转变,是以“性恶论”为思想基础。“性恶论”的提出,使荀子名重当时,也使其遭受后儒的许多批评。但当后儒批评荀子以“性恶论”取代孔孟“性善论”势必动摇儒家道德理想主义的理论基石时,他们很少考虑荀子为什么要提出“性恶论”。荀子“性恶”思想产生的缘由主要有:对“性”的不同理解、孔孟的政治挫折、稷下学说的影响、当时的社会现实的刺激等方面。 荀子是战国末期儒家的杰出代表人物,对儒家学说从“迂远而阔于事情”,走向现实作出了不可磨灭的贡献。荀子对儒家致用取向的这一转变,是以“性恶论”为思想基础。“性恶论”的提出,使荀子名重当时,也使其遭受后儒的许多批评。但当后儒批评荀子以“性恶论”取代孔孟“性善论”势必动摇儒家道德理想主义的理论基石时,他们很少考虑荀子为什么要提出“性恶论”。荀子“性恶”思想产生的缘由主要有:对“性”的不同理解、孔孟的政治挫折、稷下学说的影响、当时的社会现实的刺激等方面。
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