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中国的诗词歌赋，经典文论等浩如烟海的传统文化，是雄奇天下的精神长城，是民族生命的根脉。我们语文教育的职责之一就是去传承、去升华、去创新。
回首中国的语文教育，这条路“道阻且长”，它在“之乎者也”中陶醉过、沉积过：在昂扬的政治热情中虚张过、失落过；在应试魔棒的旋转下眩晕过、徘徊过。面对新课程语文改革的呼唤，坚守语文课堂的精神家园迫在眉睫。真正的语文课，应该是扎根于优秀传统文化的深厚土壤，气沉丹田，将传统文化人格化、情感化、时代化，赋予它鲜活灵动的生命活力，让学生受其感染，获得情感体验和生命感悟。
(一)回归文学，“诗意地栖居”，让语文课充满智慧和美感
语文课堂，是一个氤氲着人文气息，诗意盎然的精神家园。教学中要真正做到回归文学，体现人文精神，让学生沉醉于文学氛围中，沉浸于审美的愉悦里，从作品中获取人生成长过程中不少或缺的精神食粮。
许多文学经典都以纤尘不染的心灵感悟、豁达从容的人生态度、正气凛然的精神实质，荡涤读者的心灵，向人们展现出一个情趣无穷的意境。教师应引导学生与古今中外人类高贵的灵魂对话，寄情世外，游思千载，让周身涌动无数思想感情的生命之泉：孔子“已所不欲。勿施于人”，孟子“吾善养吾浩然正气也”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”……让学生像“项脊轩”里偃仰啸歌的归有当，反复吟读这些优秀的古典诗文，感悟其内在的意义和神韵。学生在与智者对话中认识到他们精神超越的优美姿态，明白什么是真正的生命形态。例如上《兰亭集序》、《归园田居》等山水名篇，我除了让学生用充满诗意的眼光去欣赏自然，还引导他们体会自然之中的人文意蕴，使他们领悟——“诗意地栖居”，就是要学会在任何磨难挫折中保持和谐宁静的心态，在世俗独守精神家园。
除了进入古典诗文海洋尽情吟哦，还可以和学生踏入民族文化深厚土壤，探讨当代文学作品。走近鲁迅的杂文。学会用睿智的目光透视人世百态：欣赏余秋雨散文，感受历史的深厚博大；品味周国平散文，捕捉一份守望者的执着坚定；阅读余杰散文，收获思索者的锐气
才情。甚至还可以带领学生走近金庸，感受金庸武侠小说雄厚文化韵味，只要指导得当，学生将领略到武侠小说中最富传统文化精神的东西——琴棋书画、渔歌耕耘、儒释道侠、“止戈为武，信义至上”。
在语文课堂上给孩子一个瑰丽的世界，让战国的鼓角争鸣，春秋的风云血泪，魏晋的风流神韵，盛唐的恢宏大气，明清的典雅风致在最美的相遇中碰擦出火花。让学生乘李白的轻舟，骑贾岛的毛驴，泛李清照的轻舟，赏陶潜的黄菊，观苏轼的明月，品杜甫的美酒……沉浸其中，我们的学生就不会成为无家可归的精神流浪者。
(二)关注人生，走进“艺术人生”，催化善心良知和人格尊严
语文课堂不能只囿于象牙塔内浅吟低唱，还应该引导学生超越读本，把关注的月光投向社会人生．尤其是投向社会上的弱势群体。这样的语文课与时代脉膊一起跳动，激烈的讨论让学生仿佛走进“艺术人生”，使他们在潜移默化中健全人格，提升素养。
聂绀弩的杂文《我若为王》让我们认识到：奴性，是人的品格中最卑劣的品行。我组织学生思索现实生活中王权意识、奴性思想的延续。在我的指导下，学生各抒已见，见解深刻。通过这堂讨论，他们认识到现实生活中王权意识还存在，比如某些行业垄断行为，个别执
法部门知法犯法……奴才思想也以不同形式存在：如少数农民甘受为霸一方的村干部欺凌而敢怒不敢言，普通职员受上司的无端呵叱却还卑躬屈膝……正是这种可怕的奴性，助长了社会少数权势之人的嚣张气焰。
学习何满子《剃光头发微》，我启发学生由文中受歧视的“乡下佬”联想到现今社会地位低微的“民工”，组织学生讨论：打工仔“孙天帅”面对韩国老板的命令，该“跪”还是“不跪”。在讨论中，我们回顾了历史上许多“士可杀不可辱”的事例，让学生领悟到“尊严”是一个人的人格象征，在任何时刻都不能让“尊严”下跪。
引导学生思考人生，关注社会各阶层人民的生存情况，关注他们的精神状况，目的是拯救国人的灵魂，引起疗救的注意，而这正是我们倡导的人文精神。
每次上完这样的课．我总是热血澎湃，因为这是在帮助学生催化出更多的爱心、善心、良知和社会责任感，引导他们用爱来塑造生命，完善人生，为他们将来走上社会岗位打下良好的道德基础。
(三)追寻思想，做“会思想的芦苇”，建立学生的精神底子
语文教学与学生心智成长息息相关。中学语文教育的职责就是帮助学生在迷茫的青春期迎来心灵的日出，让青春期充满智慧的喜悦．让心灵世界达到豁然开朗的境界，从而使学生形成健康的思想意识，打好精神底子。
如在课堂中，带着学生探讨“为什么小孩子不宜读《伊索寓言》？”“为什么当我们无路可走时要读一读《庄子》?”“为什么中国历史上的历次变法革新几乎都有流血牺牲，人类科学史上每次重大发现和理论创新，也都历经磨难?”在热烈的探讨中，学生会找到答案，智慧老人钱钟书让我们学会看问题多换几个角度，不要人云亦云：鲍鹏山告诫我们：在人生道路上，要坚持清洁的精神，不为权势、物欲所动，独守心灵的月亮；房龙告诉我们：宽容是人类进步的一個标志，自由的意志。宽容的政策，是人类脱离野蛮，走向成熟的必然。
“思考”在学生学习语文中起着关键的作用。“学起于思，思缘于疑。”语文课堂．不在于给学生多少现成的知识，而在于激发学生在读中思，在积极的思考中发现新问题，探求新见解，迸射出创造思维的火花。思想的触动，久而久之，便会成为个人的精神资源，在头脑中产生新的境界。
没有诗意美感的教育是黯然的。没有理想信念的教育是悲哀的。如果没有人文智慧的烛照，人类的精神之旅将是黑暗而漫长的。语文教学肩负一项重要使命，坚守精神家园，启迪灵性，让理想的花儿绽放。
回首中国的语文教育，这条路“道阻且长”，它在“之乎者也”中陶醉过、沉积过：在昂扬的政治热情中虚张过、失落过；在应试魔棒的旋转下眩晕过、徘徊过。面对新课程语文改革的呼唤，坚守语文课堂的精神家园迫在眉睫。真正的语文课，应该是扎根于优秀传统文化的深厚土壤，气沉丹田，将传统文化人格化、情感化、时代化，赋予它鲜活灵动的生命活力，让学生受其感染，获得情感体验和生命感悟。
(一)回归文学，“诗意地栖居”，让语文课充满智慧和美感
语文课堂，是一个氤氲着人文气息，诗意盎然的精神家园。教学中要真正做到回归文学，体现人文精神，让学生沉醉于文学氛围中，沉浸于审美的愉悦里，从作品中获取人生成长过程中不少或缺的精神食粮。
许多文学经典都以纤尘不染的心灵感悟、豁达从容的人生态度、正气凛然的精神实质，荡涤读者的心灵，向人们展现出一个情趣无穷的意境。教师应引导学生与古今中外人类高贵的灵魂对话，寄情世外，游思千载，让周身涌动无数思想感情的生命之泉：孔子“已所不欲。勿施于人”，孟子“吾善养吾浩然正气也”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”……让学生像“项脊轩”里偃仰啸歌的归有当，反复吟读这些优秀的古典诗文，感悟其内在的意义和神韵。学生在与智者对话中认识到他们精神超越的优美姿态，明白什么是真正的生命形态。例如上《兰亭集序》、《归园田居》等山水名篇，我除了让学生用充满诗意的眼光去欣赏自然，还引导他们体会自然之中的人文意蕴，使他们领悟——“诗意地栖居”，就是要学会在任何磨难挫折中保持和谐宁静的心态，在世俗独守精神家园。
除了进入古典诗文海洋尽情吟哦，还可以和学生踏入民族文化深厚土壤，探讨当代文学作品。走近鲁迅的杂文。学会用睿智的目光透视人世百态：欣赏余秋雨散文，感受历史的深厚博大；品味周国平散文，捕捉一份守望者的执着坚定；阅读余杰散文，收获思索者的锐气
才情。甚至还可以带领学生走近金庸，感受金庸武侠小说雄厚文化韵味，只要指导得当，学生将领略到武侠小说中最富传统文化精神的东西——琴棋书画、渔歌耕耘、儒释道侠、“止戈为武，信义至上”。
在语文课堂上给孩子一个瑰丽的世界，让战国的鼓角争鸣，春秋的风云血泪，魏晋的风流神韵，盛唐的恢宏大气，明清的典雅风致在最美的相遇中碰擦出火花。让学生乘李白的轻舟，骑贾岛的毛驴，泛李清照的轻舟，赏陶潜的黄菊，观苏轼的明月，品杜甫的美酒……沉浸其中，我们的学生就不会成为无家可归的精神流浪者。
(二)关注人生，走进“艺术人生”，催化善心良知和人格尊严
语文课堂不能只囿于象牙塔内浅吟低唱，还应该引导学生超越读本，把关注的月光投向社会人生．尤其是投向社会上的弱势群体。这样的语文课与时代脉膊一起跳动，激烈的讨论让学生仿佛走进“艺术人生”，使他们在潜移默化中健全人格，提升素养。
聂绀弩的杂文《我若为王》让我们认识到：奴性，是人的品格中最卑劣的品行。我组织学生思索现实生活中王权意识、奴性思想的延续。在我的指导下，学生各抒已见，见解深刻。通过这堂讨论，他们认识到现实生活中王权意识还存在，比如某些行业垄断行为，个别执
法部门知法犯法……奴才思想也以不同形式存在：如少数农民甘受为霸一方的村干部欺凌而敢怒不敢言，普通职员受上司的无端呵叱却还卑躬屈膝……正是这种可怕的奴性，助长了社会少数权势之人的嚣张气焰。
学习何满子《剃光头发微》，我启发学生由文中受歧视的“乡下佬”联想到现今社会地位低微的“民工”，组织学生讨论：打工仔“孙天帅”面对韩国老板的命令，该“跪”还是“不跪”。在讨论中，我们回顾了历史上许多“士可杀不可辱”的事例，让学生领悟到“尊严”是一个人的人格象征，在任何时刻都不能让“尊严”下跪。
引导学生思考人生，关注社会各阶层人民的生存情况，关注他们的精神状况，目的是拯救国人的灵魂，引起疗救的注意，而这正是我们倡导的人文精神。
每次上完这样的课．我总是热血澎湃，因为这是在帮助学生催化出更多的爱心、善心、良知和社会责任感，引导他们用爱来塑造生命，完善人生，为他们将来走上社会岗位打下良好的道德基础。
(三)追寻思想，做“会思想的芦苇”，建立学生的精神底子
语文教学与学生心智成长息息相关。中学语文教育的职责就是帮助学生在迷茫的青春期迎来心灵的日出，让青春期充满智慧的喜悦．让心灵世界达到豁然开朗的境界，从而使学生形成健康的思想意识，打好精神底子。
如在课堂中，带着学生探讨“为什么小孩子不宜读《伊索寓言》？”“为什么当我们无路可走时要读一读《庄子》?”“为什么中国历史上的历次变法革新几乎都有流血牺牲，人类科学史上每次重大发现和理论创新，也都历经磨难?”在热烈的探讨中，学生会找到答案，智慧老人钱钟书让我们学会看问题多换几个角度，不要人云亦云：鲍鹏山告诫我们：在人生道路上，要坚持清洁的精神，不为权势、物欲所动，独守心灵的月亮；房龙告诉我们：宽容是人类进步的一個标志，自由的意志。宽容的政策，是人类脱离野蛮，走向成熟的必然。
“思考”在学生学习语文中起着关键的作用。“学起于思，思缘于疑。”语文课堂．不在于给学生多少现成的知识，而在于激发学生在读中思，在积极的思考中发现新问题，探求新见解，迸射出创造思维的火花。思想的触动，久而久之，便会成为个人的精神资源，在头脑中产生新的境界。
没有诗意美感的教育是黯然的。没有理想信念的教育是悲哀的。如果没有人文智慧的烛照，人类的精神之旅将是黑暗而漫长的。语文教学肩负一项重要使命，坚守精神家园，启迪灵性，让理想的花儿绽放。