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池田大作：现在日本进入了前所未有的老龄社会。总人口中六十五岁以上的老龄人口所占比例为百分之二十六点七（2015年）。四个人当中有一个以上高龄者，估计老龄化今后将进一步发展。听说中国也有老龄化倾向。
以什么样的心态进入自己的老年期，才能硕果累累，活得很充实呢？这愈来愈成为社会关注的焦点。
我这回想结合王蒙先生《我的人生哲学》等著作以及中国思想、佛教思想等，谈谈这一点。
以前请教过中国的国学大师饶宗颐教授，在和他的交流中，有句话让我无法忘怀。
那时饶先生说：“自己如今虽已届九十岁，仍觉学有不足之处，仍须改革自身，也因为这个原因，作品的变化也就多了。”
“老年人在精神上的磨炼也不可欠缺。”
他甚至说，以“艺术、文学、文化之力是人类和平的天籁”的高迈使命感，把“创价”即“创造价值”的“创”这一字作为今后的人生主题，这种蓬勃的朝气令我深为感动。
将近百岁的他，现在仍然奋进在探究和创造之路上，他的朝气蓬勃令我深深感动。
王蒙先生也谈过自己的信条：“有生之年还要继续写下去，以报答读者，报答同行，报答朋友”。
如今您已年过八十，还生气勃勃地继续新创造。
王蒙：与饶宗颐先生等前辈们相比，我还是后生晚辈。
我也有幸结识饶宗颐先生，有所交往。
他的特点是保持平常心。一点都没有大学者或名人的牛气傲气，总是很沉稳、和蔼可亲。饶先生永远是一位平常心的人。
池田大作：《庄子》中说“大人无己”。具有伟大人格的人绝不妄自尊大。而且总是在探究、向上，不会停滞。
为了持续发挥创造力，您认为什么最重要，您平常具体挂念的是什么？
王蒙：我从未想到我可以享寿八十高龄以上，并且在耄耋之年继续写作、讲课、旅行、游泳。
首先我感恩，谢天谢地，感谢亲人友人照拂，还感谢社会的进步与营养、医疗、健身条件的改善。
工作与学习是生活的两大法门。“但问耕耘，莫问收获”。工作是为了社会，为了天地。这首先给自身以活的理由与意义。工作是爱的表达，学习给头脑与灵魂以光明与前景。
我工作故我在，我思故我在，我學故我在。工作、思索、学习，这些当然都不受年龄的影响，活着就可以继续。
庄子称之为“善其生”。“善其生”才能“善其死”。告别此岸时不会遗憾、委屈，不怨天尤人，不自我折磨，不消沉，不充满戾气。这也是创造价值吧。制造出光明，创造仁爱，创造勤劳和智慧。
相信自己。相信八岁的自己，相信八十岁、九十岁的自己。
池田大作：有深思，有体验，说得非常好。
好像医学也有研究，人的大脑活动跟年龄无关，纵览全局的判断力和创造性反而随年龄而增强。为充实的人生增光添彩，人的“活法”如毕生学习、地域贡献的活动，从这一点来说也更为重要。
文豪陀思妥耶夫斯基写道：“人类存在的秘密不光是活着，还在于为什么活着。”
“为什么活着”，对人的根本目的的质问是人生最后完成时期对自己最重要的质问。
刚才王蒙先生说，为社会、为天地而创造价值，从中发现活着的意义，我觉得我明白了您越活越年轻的理由。
在此我想起了以前会见过的“帕格沃什科学和世界事务会议”发起人之一罗特布拉特博士。他是在呼吁废绝核武器与和平的《罗素—爱因斯坦宣言》十一名签名人士中活到最后的。所以他高举宣言所强调的“我们要以人类的身份呼吁人类：专注于你们的人性，忘记其他一切事”，年过九十还在为和平这一大目的生气勃勃地奔走。他说“我不许自己‘疲惫’”。身子也猛地挺直，声音洪亮。
更让我铭感肺腑的是，博士直到最后的最后还为未来精心培育青年们，把比他年轻六十岁的助手叫做“一起工作的同事”。
2001年9月11日的“美国恐怖袭击事件”发生后不久，情况还严重的时候，他从伦敦赶到美国创价大学给学生们讲演，予他们以激励。
拥有为之豁出生命而无悔的伟大目的是支撑他朝气蓬勃活到底的力量。
返回刚才的话题，听说王蒙先生少年时代身体不太好，但通过新疆生活以及与人交流变得健壮了。您强调农村劳动、户外活动的好处，是从这种经验获得了健康人生的智慧吧。
王蒙：我感恩上苍，感谢父母。总的来说，我的基因没有什么问题，能比较健康地活到今天。这当然是幸福的。
健康是医学、生理学用语，同时是人生的一种态度、一种选择、一种心理把握。
我见过很多很多人，不是愚笨或贫穷的理由，不是因为生理上的先天弱点，反倒起因于自己的长处，一辈子自我折磨，也伤害旁人。
例如某人智商很高，有才能，高学历，拥有广泛的人脉，但高估自己，欲望無限地膨胀。他受不了跟自己的资质差不多或高过的人，这种人每天生活充满了恼怒和怨恨，拚命要压过别人，总之自己要出类拔萃。可是，最后他一事无成，终成笑柄。
还有的女性，由于才能出众，美貌超群，反而心比天高，步步是烦恼，事事不如意，整天抱怨，好像谁都欠她的。这样不健康的生活态度比比皆是。
还有这类人，身体健康，青年时代极顽强，于是总寻欢作乐，暴饮暴食，好说大话，逞强斗狠。花天酒地，争一日之长，不知自爱，缺少自律，无缘无故地造孽，最终是自食其果。这种人也多得数不过来。
老子讲摄生，善于摄生的人“无死地”。就是说，能珍惜、保护并善于使用自己生命的人，不会陷入非死不可的状况或场所。何谓“死地”？那是贪欲，是怨恨，是嫉妒、妄念。包含佛家说的种种妄心。这些全都是“死地”。还有投机取巧，孤注一掷，匹夫之勇，自取灭亡等，这些也通向死地。
为远离这种“死地”，关于摄生，老子说：“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”这观点多么好啊。
以什么样的心态进入自己的老年期，才能硕果累累，活得很充实呢？这愈来愈成为社会关注的焦点。
我这回想结合王蒙先生《我的人生哲学》等著作以及中国思想、佛教思想等，谈谈这一点。
以前请教过中国的国学大师饶宗颐教授，在和他的交流中，有句话让我无法忘怀。
那时饶先生说：“自己如今虽已届九十岁，仍觉学有不足之处，仍须改革自身，也因为这个原因，作品的变化也就多了。”
“老年人在精神上的磨炼也不可欠缺。”
他甚至说，以“艺术、文学、文化之力是人类和平的天籁”的高迈使命感，把“创价”即“创造价值”的“创”这一字作为今后的人生主题，这种蓬勃的朝气令我深为感动。
将近百岁的他，现在仍然奋进在探究和创造之路上，他的朝气蓬勃令我深深感动。
王蒙先生也谈过自己的信条：“有生之年还要继续写下去，以报答读者，报答同行，报答朋友”。
如今您已年过八十，还生气勃勃地继续新创造。
王蒙：与饶宗颐先生等前辈们相比，我还是后生晚辈。
我也有幸结识饶宗颐先生，有所交往。
他的特点是保持平常心。一点都没有大学者或名人的牛气傲气，总是很沉稳、和蔼可亲。饶先生永远是一位平常心的人。
池田大作：《庄子》中说“大人无己”。具有伟大人格的人绝不妄自尊大。而且总是在探究、向上，不会停滞。
为了持续发挥创造力，您认为什么最重要，您平常具体挂念的是什么？
王蒙：我从未想到我可以享寿八十高龄以上，并且在耄耋之年继续写作、讲课、旅行、游泳。
首先我感恩，谢天谢地，感谢亲人友人照拂，还感谢社会的进步与营养、医疗、健身条件的改善。
工作与学习是生活的两大法门。“但问耕耘，莫问收获”。工作是为了社会，为了天地。这首先给自身以活的理由与意义。工作是爱的表达，学习给头脑与灵魂以光明与前景。
我工作故我在，我思故我在，我學故我在。工作、思索、学习，这些当然都不受年龄的影响，活着就可以继续。
庄子称之为“善其生”。“善其生”才能“善其死”。告别此岸时不会遗憾、委屈，不怨天尤人，不自我折磨，不消沉，不充满戾气。这也是创造价值吧。制造出光明，创造仁爱，创造勤劳和智慧。
相信自己。相信八岁的自己，相信八十岁、九十岁的自己。
池田大作：有深思，有体验，说得非常好。
好像医学也有研究，人的大脑活动跟年龄无关，纵览全局的判断力和创造性反而随年龄而增强。为充实的人生增光添彩，人的“活法”如毕生学习、地域贡献的活动，从这一点来说也更为重要。
文豪陀思妥耶夫斯基写道：“人类存在的秘密不光是活着，还在于为什么活着。”
“为什么活着”，对人的根本目的的质问是人生最后完成时期对自己最重要的质问。
刚才王蒙先生说，为社会、为天地而创造价值，从中发现活着的意义，我觉得我明白了您越活越年轻的理由。
在此我想起了以前会见过的“帕格沃什科学和世界事务会议”发起人之一罗特布拉特博士。他是在呼吁废绝核武器与和平的《罗素—爱因斯坦宣言》十一名签名人士中活到最后的。所以他高举宣言所强调的“我们要以人类的身份呼吁人类：专注于你们的人性，忘记其他一切事”，年过九十还在为和平这一大目的生气勃勃地奔走。他说“我不许自己‘疲惫’”。身子也猛地挺直，声音洪亮。
更让我铭感肺腑的是，博士直到最后的最后还为未来精心培育青年们，把比他年轻六十岁的助手叫做“一起工作的同事”。
2001年9月11日的“美国恐怖袭击事件”发生后不久，情况还严重的时候，他从伦敦赶到美国创价大学给学生们讲演，予他们以激励。
拥有为之豁出生命而无悔的伟大目的是支撑他朝气蓬勃活到底的力量。
返回刚才的话题，听说王蒙先生少年时代身体不太好，但通过新疆生活以及与人交流变得健壮了。您强调农村劳动、户外活动的好处，是从这种经验获得了健康人生的智慧吧。
王蒙：我感恩上苍，感谢父母。总的来说，我的基因没有什么问题，能比较健康地活到今天。这当然是幸福的。
健康是医学、生理学用语，同时是人生的一种态度、一种选择、一种心理把握。
我见过很多很多人，不是愚笨或贫穷的理由，不是因为生理上的先天弱点，反倒起因于自己的长处，一辈子自我折磨，也伤害旁人。
例如某人智商很高，有才能，高学历，拥有广泛的人脉，但高估自己，欲望無限地膨胀。他受不了跟自己的资质差不多或高过的人，这种人每天生活充满了恼怒和怨恨，拚命要压过别人，总之自己要出类拔萃。可是，最后他一事无成，终成笑柄。
还有的女性，由于才能出众，美貌超群，反而心比天高，步步是烦恼，事事不如意，整天抱怨，好像谁都欠她的。这样不健康的生活态度比比皆是。
还有这类人，身体健康，青年时代极顽强，于是总寻欢作乐，暴饮暴食，好说大话，逞强斗狠。花天酒地，争一日之长，不知自爱，缺少自律，无缘无故地造孽，最终是自食其果。这种人也多得数不过来。
老子讲摄生，善于摄生的人“无死地”。就是说，能珍惜、保护并善于使用自己生命的人，不会陷入非死不可的状况或场所。何谓“死地”？那是贪欲，是怨恨，是嫉妒、妄念。包含佛家说的种种妄心。这些全都是“死地”。还有投机取巧，孤注一掷，匹夫之勇，自取灭亡等，这些也通向死地。
为远离这种“死地”，关于摄生，老子说：“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”这观点多么好啊。