【摘 要】
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文章对宗白华的中国形上学思想做了初步探索.宗白华中国形上学的理论要点是”象即道”,以象为本体.从含义来看,象是可由感官感觉的图形,同时也是法象.象的构成原理是”生生条理”,”生生条理”为宇宙中先验的生命节奏和规律,”象即道”实际上是以象之”生生条理”为道.”象即道”思想的展开,体现在万物、人和艺术三个层面.具体来说,象及其”生生条理”,既是宇宙万物之本和创化原理,又是人的生命得以存在的源头,还是中国艺术意境的本体.从”象即道”的形上学出发,我们可以对宗白华的意境理论产生新的理解.
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文章对宗白华的中国形上学思想做了初步探索.宗白华中国形上学的理论要点是”象即道”,以象为本体.从含义来看,象是可由感官感觉的图形,同时也是法象.象的构成原理是”生生条理”,”生生条理”为宇宙中先验的生命节奏和规律,”象即道”实际上是以象之”生生条理”为道.”象即道”思想的展开,体现在万物、人和艺术三个层面.具体来说,象及其”生生条理”,既是宇宙万物之本和创化原理,又是人的生命得以存在的源头,还是中国艺术意境的本体.从”象即道”的形上学出发,我们可以对宗白华的意境理论产生新的理解.
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