前些时日与几个朋友闲坐，不知不觉扯到了“方舟子遇袭案”。科普作家方舟子成了继王海、司马南之后的又一位民间打假的代表性人士。打假者被打，的确算得上是一种悲哀。记得央视主持人自岩松谈及此案，把方舟子喻为捉食社会这个大树身上害虫的“啄木鸟”。由此想到各级政府“刀砍斧锯”般的打假专项行动，“假祸”尚难绝其根，方舟子的勇气便愈加令人钦佩。
　　从打假很自然就谈到造假，对此人们从来都不缺少话题。从假烟、假酒、假种子、假化肥，到假发票、假证件、假车票、假车牌，再到假唱、假球、“假老虎”、假神医、假古董。假新闻、假广告……林林总总，真可谓无行不造假，无时不遇假。而且随着造假者“智力水平”的不断提高，造假行为已经由以次充好的初级阶段，上升到能够充分“转化”先进科技成果的高级阶段。难怪有人不无调侃地说：“中国人在食品中完成了化学扫盲。”更令人担忧的是，假货不光在国内大行其道，有的还堂而皇之地流到国外市场，严重损害国家形象。
　　假货何以屡禁不绝?我以为，从深层次来说，是一个责任缺失的问题。
　　有人讲，当前最稀缺的资源是人才、非也，当前最稀缺的资源是责任，如果一个政府不负责任，就会强奸民意；一个人不讲责任，便会为所欲为。也有人讲，市场经济是货币经济，责任缺失都是市场经济惹的祸。非也，我以为市场经济应有一套约束各方行为的游戏规则。企业讲效益，个人讲发财，这话说起来没有错。但“君子爱财、取之有道”，如果为了追逐效益和财富而不讲规则，不择手段，那这样的罪过不应记在市场经济名下。还有人讲，责任缺失源于我们对制假售假在立法、司法、执法上的缺陷。我以为，这样的判断仍不失偏颇。众所周知，各级政府开展的打假行动从未停顿过，但假货依然能够大行其道，甚至在有些方面，还有愈演愈烈之势。因此说，营造良好的责任环境，既要靠法治，更需要道德。道德根植于信仰，信仰迷失，道德难免沦丧。
　　诚然，我们离一个真正的法治国家尚有一段路程，但在一个充满诱惑和纷纭变幻的世界，如何重树人们高尚的道德和信仰，显然更为迫切。无论如何，我们不能信仰GDP，不能信仰金钱，不能信仰功利；无论如何，我们不能放弃良知，不能放弃责任，不能放弃爱!
　　责任是一个国家、一个民族和一个人的“软实力”，我们应该大张旗鼓地倡导“责任立国”、“诚信树人”。我们与其评选“财富500强”，不如评选“责任500强”；我们与其热捧“富豪榜”，不如热捧“好人榜”；我们与其宣扬“首富们”，不如宣扬“方舟子们”。我以为，一个社会什么时候不再把钱财作为一种信仰，不再把公正作为一种奢望，不再把攫取作为一种荣誉，不再把竞争作为一种理由，不再把责任作为一种羁绊，不再把“方舟子们”作为大战风车的游侠骑士……这个社会的“假祸”就有了根绝的希望。
　　记得时任总理朱镕基在视察上海国家会计学院时曾亲笔题写校训：“不做假账”。著名教育家陶行知也曾殷切寄语师生：“千教万教，教人求其；千学万学，学做真人”。我以为，每个经营者“不做假货”，每个官员“不说假话”，每个公民“拒绝做假”……这应该成为最起码的社会责任和道德底线。