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摘 要：在当代文坛上优美散文创作中非常具有代表性人物就是余秋雨，他的作品《文化苦旅》《文明的碎片》和《秋雨散文》等，受到广大读者青睐，他的散文最大魅力就是突破了传统散文束缚和紧固，运用创造型的写作思路和意境结合，运用山水风物表现手法，探究中国文人艺术真谛和中国文化内涵，以及中国文人人格魅力。
关键词：余秋雨；散文；艺术；特色
一、余秋雨散文对于小说艺术形态借鉴
（1）阅读余秋雨的散文不会觉得枯燥主要原因就是他的散文融合小说写作艺术特色，比如他的作品《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》和《行者无疆》等，开启了一带文风特色，作品获得了各种奖项，鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖和香港电台最受欢迎书籍奖等。同时也获得社会文坛界一致好评，这其中最关键因素就是他的散文作品更多运用了小说化艺术形态表现和小说化艺术效果，提高散文的艺术层次和读者阅读兴趣。
（2）最显著的特色就是他的散文具有非常生动故事情节，传统散文不会特别注重故事完整性，而余秋雨的散文则非常注重对于故事情节讲述和人物形象塑造。比如《道士塔》中一段描述“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了。吁——车队出发了。”这些生动语言描述提高散文取向小说化艺术表现力，呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，外国人廉价交换方式和中国官员对于中国文化文物视而不见状况描述，仿佛让人能身临其境感觉敦煌文化丢失每个环节，提高了小说艺术形态表达非常强烈的感染力。
（3）在散文小说化表达过程中，还充分运用了历史现场还原虚拟方式，提高艺术想象力，让散文表现力更加深入真实反映历史事实，一般的历史散文作家都只是运用枯燥考古学表述，而余秋雨则运用小说化和散文相互结合表现手法，提高了历史题材散文创作深度和艺术性。每个画面都呈现的非常生动形象，渲染了非常浓重的历史文化氛围，提高了散文影响力和可读性，同时感染读者对于历史探寻，让人阅读他的散文可以身临其境感觉到历史真实性。
二、对于散文问题模式的创新型创作
（1）在漫长散文发展过程中，古典散文形成非常简约，具有很高审美特点，科学解释散文是一种记叙、抒情和描写为主要方式的短篇文学体裁，写作手法非常自由，是一种文化和情感交融的文学体裁模式。余秋雨的散文字数一般都很多，比如《文化苦旅》中都江堰字数3500，其中《风雨天一阁》有16000多字，属于长篇散文发展趋势，这样散文内容量比较大、情节比较复杂和描写内容丰富。在写作手法上余秋雨先生散文并不是非常注重抒情，而是以议论表现手法。
（2）余秋雨的散文最核心成分就是议论，同时兼顾抒情笔法表述，做到抒情和议论相互结合，使得散文更加充分智慧和情趣，让读者能够在理性的思考中获得精神上享受，比如在作品《阳关雪》中描述的“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”，就是运用了抒情和议论相互结合方法，让读者更加深刻体会中国文化苦难经历，这也是中国文人特别独有的悲剧性命运特点，散文不断讲述文明、文化和遗落问题，使得散文更加具有艺术魅力，同时更加提高散文抒情特点，以及让读者能够更加理性思考历史文化问题。
三、余秋雨散文的主题不断超越传统观念
（1）作家的散文创作一般都会受制于心情影响，体裁也具有厚重的中国传统语言色彩特点，余秋雨散文一般都有一个主题，然后开展对于蒙昧和野蛮讲述，对立面就是文明，写作主旨就是对于文明召唤，但是同时也会受到传统文化观念影响，在传统观念基础上不断需要对于主题进行升华。首先最主要体现就是在山水古迹中寻找文化意蕴内涵，余秋雨散文大多都是景物命名，但是同时也非常关注以往自然现象问题，更多是个人感情表达，运用他深邃眼界，透过对于事物现象分析，提高对于自然景观背后文化内涵深刻体会和领悟，这种最主要方法就是对于景观背后历史文化了解，更加注重的景观背后人文特色和艺术价值。然后通过对于自然景观体现的时代精神赞扬，抒发作者个人感情表达，运用文字记录在散文中，这种写作手法开启了中国现代散文艺术新艺术表现空间。
（2）在散文创作过程中也会运用独特视角探索中国传统文化内涵，不会受制于传统文化框架，特别是对于中国山水风古迹描述，更加注重对于人道主义精神和渗透思想领悟，比如《都江堰》中作者表述，“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種灵动的生活。”这就非常气势浑宏的表现了都江堰伟大历史价值，堪比长城伟岸雄奇壮观，也充分说明了余秋雨的散文来源于传统文化，深刻突破了传统文化紧固，具有更深刻的艺术特点和文化内涵。
（3）在余秋雨散文中展示了中国文明历程发展现状，但是没有受到来自于民族、政治和地域因素影响，作者的散文一般都会站在一个更加高远角度，公平的对于中国文化发展历史进行讲述，比如作品《一个王朝的背静》中深刻的批判了姓氏和民族正统性质，作者提出对待历史人物需要用诚实的理性态度分析，不能受制于任何外在因素影响，导致分析判断错误问题。
（4）在余秋雨散文中出现很多古代文人墨客，比如才华横溢的苏东坡、范仲淹和柳宗元等，他们都具有高贵且苦闷的灵魂，同时又怀才不遇，受到小人诋毁诽谤，被统治阶级冷落和被贬谪，但是不论是怎么恶劣环境下，他们都具有坚定文化良知和素养，在恶劣环境中不断磨练了意志，激发了智慧，绽放了璀璨的文化艺术之花。作者通过对这些悲剧人物描述，讲述了中国文明史的苦难，体现了文明发展过程中会遇到愚昧和文明两种形态斗争，也体现了作者对于这类人物深刻理解和感触。
四、结论
余秋雨的散文跨越过了纯粹的文学框架束缚，不断走向文化领域发展，从写作态度和定位方面讲，余秋雨的作品更加具有文化代表性，他的散文主要反应的是不同文化人群对于文学定位，简单处理了文学和艺术之间联系。解决了实际生活中散文领域审美形态表现力，提高了散文艺术表现力和文化历史厚重感，发扬了一种民族的历史文化忧虑情节，更加具有浓重的忧国忧民艺术思想内涵情怀。
参考文献：
[1]姜山.哲学思辨：寻真向善的人性追求——余秋雨散文魅力之一[J].北方论丛，2009（02）.
[2]姜玉香.浅谈余秋雨散文中的文化人格[J].中国校外教育，2009（07）.
[3]徐万平.论余秋雨散文艺术的审美特征[J].内江师范学院学报，2009（11）.
关键词：余秋雨；散文；艺术；特色
一、余秋雨散文对于小说艺术形态借鉴
（1）阅读余秋雨的散文不会觉得枯燥主要原因就是他的散文融合小说写作艺术特色，比如他的作品《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》和《行者无疆》等，开启了一带文风特色，作品获得了各种奖项，鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖和香港电台最受欢迎书籍奖等。同时也获得社会文坛界一致好评，这其中最关键因素就是他的散文作品更多运用了小说化艺术形态表现和小说化艺术效果，提高散文的艺术层次和读者阅读兴趣。
（2）最显著的特色就是他的散文具有非常生动故事情节，传统散文不会特别注重故事完整性，而余秋雨的散文则非常注重对于故事情节讲述和人物形象塑造。比如《道士塔》中一段描述“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了。吁——车队出发了。”这些生动语言描述提高散文取向小说化艺术表现力，呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，外国人廉价交换方式和中国官员对于中国文化文物视而不见状况描述，仿佛让人能身临其境感觉敦煌文化丢失每个环节，提高了小说艺术形态表达非常强烈的感染力。
（3）在散文小说化表达过程中，还充分运用了历史现场还原虚拟方式，提高艺术想象力，让散文表现力更加深入真实反映历史事实，一般的历史散文作家都只是运用枯燥考古学表述，而余秋雨则运用小说化和散文相互结合表现手法，提高了历史题材散文创作深度和艺术性。每个画面都呈现的非常生动形象，渲染了非常浓重的历史文化氛围，提高了散文影响力和可读性，同时感染读者对于历史探寻，让人阅读他的散文可以身临其境感觉到历史真实性。
二、对于散文问题模式的创新型创作
（1）在漫长散文发展过程中，古典散文形成非常简约，具有很高审美特点，科学解释散文是一种记叙、抒情和描写为主要方式的短篇文学体裁，写作手法非常自由，是一种文化和情感交融的文学体裁模式。余秋雨的散文字数一般都很多，比如《文化苦旅》中都江堰字数3500，其中《风雨天一阁》有16000多字，属于长篇散文发展趋势，这样散文内容量比较大、情节比较复杂和描写内容丰富。在写作手法上余秋雨先生散文并不是非常注重抒情，而是以议论表现手法。
（2）余秋雨的散文最核心成分就是议论，同时兼顾抒情笔法表述，做到抒情和议论相互结合，使得散文更加充分智慧和情趣，让读者能够在理性的思考中获得精神上享受，比如在作品《阳关雪》中描述的“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”，就是运用了抒情和议论相互结合方法，让读者更加深刻体会中国文化苦难经历，这也是中国文人特别独有的悲剧性命运特点，散文不断讲述文明、文化和遗落问题，使得散文更加具有艺术魅力，同时更加提高散文抒情特点，以及让读者能够更加理性思考历史文化问题。
三、余秋雨散文的主题不断超越传统观念
（1）作家的散文创作一般都会受制于心情影响，体裁也具有厚重的中国传统语言色彩特点，余秋雨散文一般都有一个主题，然后开展对于蒙昧和野蛮讲述，对立面就是文明，写作主旨就是对于文明召唤，但是同时也会受到传统文化观念影响，在传统观念基础上不断需要对于主题进行升华。首先最主要体现就是在山水古迹中寻找文化意蕴内涵，余秋雨散文大多都是景物命名，但是同时也非常关注以往自然现象问题，更多是个人感情表达，运用他深邃眼界，透过对于事物现象分析，提高对于自然景观背后文化内涵深刻体会和领悟，这种最主要方法就是对于景观背后历史文化了解，更加注重的景观背后人文特色和艺术价值。然后通过对于自然景观体现的时代精神赞扬，抒发作者个人感情表达，运用文字记录在散文中，这种写作手法开启了中国现代散文艺术新艺术表现空间。
（2）在散文创作过程中也会运用独特视角探索中国传统文化内涵，不会受制于传统文化框架，特别是对于中国山水风古迹描述，更加注重对于人道主义精神和渗透思想领悟，比如《都江堰》中作者表述，“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種灵动的生活。”这就非常气势浑宏的表现了都江堰伟大历史价值，堪比长城伟岸雄奇壮观，也充分说明了余秋雨的散文来源于传统文化，深刻突破了传统文化紧固，具有更深刻的艺术特点和文化内涵。
（3）在余秋雨散文中展示了中国文明历程发展现状，但是没有受到来自于民族、政治和地域因素影响，作者的散文一般都会站在一个更加高远角度，公平的对于中国文化发展历史进行讲述，比如作品《一个王朝的背静》中深刻的批判了姓氏和民族正统性质，作者提出对待历史人物需要用诚实的理性态度分析，不能受制于任何外在因素影响，导致分析判断错误问题。
（4）在余秋雨散文中出现很多古代文人墨客，比如才华横溢的苏东坡、范仲淹和柳宗元等，他们都具有高贵且苦闷的灵魂，同时又怀才不遇，受到小人诋毁诽谤，被统治阶级冷落和被贬谪，但是不论是怎么恶劣环境下，他们都具有坚定文化良知和素养，在恶劣环境中不断磨练了意志，激发了智慧，绽放了璀璨的文化艺术之花。作者通过对这些悲剧人物描述，讲述了中国文明史的苦难，体现了文明发展过程中会遇到愚昧和文明两种形态斗争，也体现了作者对于这类人物深刻理解和感触。
四、结论
余秋雨的散文跨越过了纯粹的文学框架束缚，不断走向文化领域发展，从写作态度和定位方面讲，余秋雨的作品更加具有文化代表性，他的散文主要反应的是不同文化人群对于文学定位，简单处理了文学和艺术之间联系。解决了实际生活中散文领域审美形态表现力，提高了散文艺术表现力和文化历史厚重感，发扬了一种民族的历史文化忧虑情节，更加具有浓重的忧国忧民艺术思想内涵情怀。
参考文献：
[1]姜山.哲学思辨：寻真向善的人性追求——余秋雨散文魅力之一[J].北方论丛，2009（02）.
[2]姜玉香.浅谈余秋雨散文中的文化人格[J].中国校外教育，2009（07）.
[3]徐万平.论余秋雨散文艺术的审美特征[J].内江师范学院学报，2009（11）.