明代大儒何良俊在其著述中讲到“白袍点墨，终不可湔”，此言可谓一语破的。白袍若此，为人亦然。若无从一而终的坚守，一旦点上了追名逐利的浊墨，便会失去一袭白袍的风华。
　　穿越历史的尘埃与古人游。无数仁人志士都巧妙避开名利的浊墨，着一身白袍传承着中华古老的文脉。孔子肉割不正不食、席不正不坐，困于陈蔡不改礼乐，是其一贯的坚守。若其为了入仕蝇营狗苟，何来白袍加身？何来“集群圣之大成”的风华？再论楚国屈子，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，他坚守着内心的清白。郑袖的舞姿再美，也乱不了他荡涤楚国多年尘埃的决心；上官大夫的华袍再美，也敌不过汨罗江畔兰草的清白与幽香。还有“五四运动”的热血青年，他们在游行中高举自由民主之大旗，在示威中传承中华文脉，鲜血染红了他们的战袍，可灵魂却在白袍中蹁跹，“五四精神”正是青年的精神，“五四青年”正是当代青年的榜样。
　　诚如张爱玲所言：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”与其着一袭华袍却要忍受蚤子的凌虐，倒不如穿着白袍展现风华。孔子、屈原和“五四青年”选择白袍加身，终摆脱浊墨的沾染而达性灵升腾之境。
　　物换星移几度秋，辗转今日，前人白袍风华还未远去，而我们却为当代的种种不堪所伤神，无奈且可悲。前有于丹大谈“精神防霾”的奇效，这边书法家邵岩的商业表演“射墨书法”便来抢热度，那边又有处长夫妇上演棒打小护士的闹剧。悲矣，为学不潜心做学问，为官不推进民主法治建设，他们汲汲于脚下的六便士，却忘记了心中的明月，在人生的履历上落下了点点墨迹。
　　莫让情思随流水，淌入风尘无处寻。我不禁大声召唤强力去污剂的出场。时代在进步，何良俊身处明代自是对点墨白袍束手无策，可今时不同往日，“蓝月亮”“好妈妈”的轮番推出，让洗去污点成为可能。坚守内心的“蓝月亮”，让理想照耀前路。六便士再实用，有了月光的轻抚，也便有了从一而终的坚守。用好“好妈妈”，是家庭教育的回归本位，“唯分数论”的可悲无须再赘述，我们更需要的是《颜氏家训》中“温良恭俭让”的传承，有此家风，何愁名利的浊墨玷污了白袍？
　　但去污剂再强效，也不敌白袍本真的风雅，它仍会留下淡淡墨痕。所以我诚愿世人莫因名利迷失，莫被浊墨点袍，且让我们一起，在柔美月色中翩跹起舞！
　　名师点评
　　文章首先歷数先贤志士拒绝墨染、升华性灵的立身行事，论述了“守白不沾”的可行性。然后反观当代社会心灵染墨的丑态闹剧，论述了“抵御墨染”的必要性。难能可贵的是，作者在此基础上推出了“蓝月亮”（理想）、“好妈妈”（家教）这两款强效去污剂，前者指向内心，后者指向外力，颇有杂文在论述上的洒脱劲儿。能知，需要沉思；能行，则需要见识。因为知行合一，故而臻于至境。（姜有荣）