论文部分内容阅读
摘 要：陶行知是中国现代教育史上伟大的人民教育家，他的生活教育理论在今天仍然具有很强的生命力。陶行知深知女子教育的重要性，他着力普及女子教育，推行女子教育改革，支持男女同校，在乡村、工厂实践女子教育。他是中国平民女子教育的先驱。
关键词：陶行知；女子教育；平民教育
①本文中关于陶行知生平的介绍，均参考朱泽普先生的《陶行知年谱》（合肥：安徽教育出版社，1985年），本文对陶行知先生生平不再做考证。
②⑤《振兴女子教育——在苏州振华女校毕业典礼上的演讲》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第十一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第803页。
③《陶行知论女子教育》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第360、465页。
④⑥《女子教育在学制上占领地位之十五周年纪念》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第360页。
⑦《中国大众教育问题》，载《陶行知教育文选》，教育科学出版社，1981年出版，第113页。
作者简介：杨正蒙(1983—），女，汉族，安徽财经大学思想政治教育课理论研究部2009级硕士研究生。
陶行知出生于“鸦片战争”之后的半殖民地半封建社会的中国，他的出生和成长历经了中国政局最为波动的年代。这一时期的中国社会，政治、经济、文化都有了很大的变化，在女性解放运动中，“女子无才便是德”的封建理念逐步瓦解，越来越多的有识之士加入女子解放运动的队伍中，为中国女性争取自由平等的权利。陶行知也是其中之一，他着力普及女子教育，推行女子教育改革，支持男女同校，把女子教育实施到乡村、工厂，开创了中国现代女子教育的新局面。陶行知是中国现代教育史上伟大的人民教育家，也是中国平民女子教育的先驱。
一、 陶行知女子教育思想之缘起
1陶行知女子教育思想的产生与其受教育经历是分不开的
陶行知出生在“朱子故里”的安徽歙县，自幼家境贫寒，母亲曹翠仂早年在歙县耶稣堂所办的崇一学堂帮工，正因为母亲的请求，才使得陶行知免费在崇一学堂读书，能够较早地接受西方的科学文化知识。1914年以优异的成绩毕业于金陵大学，并在教会的帮助下前往美国留学，在哥伦比亚大学研究教育学，师从实用派教育家杜威、孟禄。①西方国家男女平权的思想，以及杜威的实用派教育理论均对陶行知产生了很大的影响。1917年秋天，陶行知怀着“要使全中国人都受到教育”的宏愿回国，并将“生活即教育”的理念运用到普及女子教育中去。中国的女性由于数千年来“三从四德”的封建伦理的约束，一直没有受教育的权利，“鸦片战争”之后，女性解放运动成了复兴中华的一个要素，推行女学也成了当时社会的热点问题。陶行知也同样意识到了这个问题，他说：“一个国家文明之高下，可以拿女子教育来决定。在重视女子教育的国家，这个国家必定是兴旺的。”②然而，“中国现在受教育有三桩不平均的地方，女子教育、乡村教育、老人教育，第一桩女子教育在中国最不注重。”③他认为中国社会要进入文明时代，首先要实现男女平等，而其中先决条件便是要普及女子教育，而轻视女子教育的国家是靠不住的，他呼吁社会重视女子教育，绝不可轻视女子对社会的作用，“譬如四万万根柱子擎着大厦，设若有二万万根是腐朽不能用的木材，则此大厦必将倾倒”。④
2作为一个推举变革的教育家，陶行知深知普及女子教育的重要意义
（1）使女子自身受益。长期以来，中国女性在“三从四德”的封建伦理约束下作为男子的附属物而存在，身体上、思想上均受到很大的压迫。正如陶行知所说的：“一个女孩子生下来就给她裹足，她本是自由人，生在中国就变成了一双三寸金莲”。⑤经过几十年的努力，缠足的陋习终于废除，身体上解放了的中国女子在精神上也应当得到解放，享有受教育的权利，只有这样女子才能体现自身的价值。而作为女性，自己也应该了解自己的义务，“女子同为人类，自应有知识技能，去谋独立生活”。⑥
（2）使家庭受益。陶行知热爱家庭，认为受过教育的女子更有利于家庭的稳定和发展，他说：“女子富于感化性，能将坏的男子变好，并且可以溶化男子的性情与人格。”而且一旦女子自身受过教育，便是“必定十分顾及他子女的教育”，甚至会更为细心尽力，“不似男子的敷衍疏忽”。因此陶行知提出“欲使男子不至堕落，非从女子教育着手不可”，女子教育一旦普及，“不但可以收到家庭教育的好果，并且可以巩固子孙教育！”
（3）使社会受益。陶行知始终将大众教育看做唤醒国人爱国之心、解放中华民族的利剑，他认为“要争取大众的解放，必须争取中华民族的解放，为着要争取中华民族的解放，必须要与教育大众联合起来解决国难”。⑦而在中国普及大众教育的难点，“多半是女子教育的问题”。①如何发挥出社会一半成员的力量，使得“二万万柱子”不再是“腐朽不能用的木材”，共尽力量复兴中华，女子教育的作用当仁不让。陶行知将普及女子教育看做自己的使命，“如何使各省都有女学生，使个个女子都能得到教育的机会，是不是我们今后的责任？”②
二、陶行知女子教育思想之内涵
1注重女子教育的实用性
陶行知提出，“现在社会变迁很快，女子教育与社会生活，很有许多隔阂的地方”，他提倡女子教育改革，要女性成为社会有用之才，要“改良女子教育的内容方法，使能适应进化社会之需要”。③
2立志于女子教育的普及
陶行知看到，虽然“中国自有新的女子教育，已将近八十年”也取得了很大的进步，但女子教育的发展却极不平衡。第一，受过教育的女性较男性非常少。从地区来看，“中国全国，有一千二百余县没有女子高等小学，又有五百余县没有一个女学生”；从家庭来看，“一百个家庭只有五个是男女同受教育”。第二，女性教育的层次较低，从幼稚园到高等专门大学，“愈到高头，女生愈少”。④如何普及女子教育，“使各省都有女学生，使个个女子都能得到受教育的机会”，成了陶行知毕生努力的方向。⑤
3将女子教育与社会改革相结合
陶行知的一生历经了旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。他的女子教育思想不是空洞的、脱离实际的，而是时刻与社会形势相结合，要求女子学以致用，为社会发展、民族解放贡献力量。
“五四运动”时期，他开始认识到“中国现在危亡之祸迫在眼前，万万等不及国民小学的学生长大之后再出来为国家担当责任”。要将教育推行到“年富力强的人民中去”，使他们“个个读书明理，并愿为国鞠躬尽瘁”⑥。
1923年到1926年期间，他将主要精力投入平民教育事业中去，与朱其慧、晏阳初等人在南京组织了南京平民教育促进会。他和朱经农合编了《平民识字课本》，在全国推广，他深入群众，无论是老妈子还是女佣，均指导她们学习。1933年，陶行知和蔡元培、陈望道、李公朴等坚定地走上了民族民主革命的道路，他将他的教育思想与社会改革相结合，相继创立了女工读书班、报童工学团，使女子教育与人民大众的反帝反封建斗争紧密相连。
三、陶行知女子教育思想之实践
1开放女禁，支持男女同校
1925年他发起了“中华女子教育促进会”，并亲自制定了促进会章程。陶行知促进南京高师改革招生制度，与北京大学相约，正式招收本科女生，是我国大学最早开放女禁的实行者之一。1927年至1930年，陶行知创办试验乡村师范学校——晓庄师范，实行男女生兼收。对于当时社会热议的“男女同校”问题，陶行知提出了自己的看法。他相信“男女学生具有高尚的道德情操”，人们应当摒除对男女同校的疑虑。而对于那些怀着顽固的封建思想的反对者，陶行知不乏幽默地告诫他们少说空话，“与其反对中学男女同学，不如积极地去提倡多设女子中学，方为真正负责之人”。⑦
2不拘泥于形式，开创新的教学方法
陶行知了解中国国情，知道当时的中国社会由于长期处在封建思想的压迫下，一些旧的观念根深蒂固，并不是短时间内就能扭转的。他抛开形式，设身处地地为广大妇女着想，找出适应女子教育的方案。最为成功的便是他开创的“小先生”教学法。陶行知看到当时女子教育的状况，“中国女子教育不普及，有百分之九十五的女子不识字”。⑧而一般的学堂教学是难以实行的，因为“一位二三十岁的男子教一些十七八岁的大姑娘，或者十八九岁的大嫂子，乡下人是看不惯的”。⑨女子教育何时才能得到真正的普及呢？在这样的情况下，陶行知想到了“小先生”教学法，即让当地小学堂的小朋友去教村中的女子识字。这样一来，既回避了乡下人“男女授受不亲”的封建思想，又可以得到教育成果。“小先生一来，关门就大开。他们连新娘房钻得进去上一课，灶前房角到处都可以做他的课堂。”“小先生”制很快得以实施，甚至“小先生比女教师还好，女学生最怕问人，在小先生面前，最害羞的女子也不怕难为情了”。⑩“小先生”制度在当时收效很大，这种符合时代背景的教学方法很快在国内23个省市的普及教育中得到推广，甚至对当时的东南亚地区的教育改革产生了很大的影响。
3陶行知呼吁女子解放思想，与时俱进，提高女性自主意识
陶行知说：“有许多人恨不得把我们的头裹起来，变成一个三寸金头，我们要解放头脑，最大的目的是培养道德、研究深学。”(11)过去的中国女性由于身体上的禁锢，无法离开家庭，现在除却了身体上的禁锢，也相应地要解放思想，与时俱进，打破自我封锁，争取受教育的权利，以致今后为女性赢得更多方面的解放。
四、结语
陶行知真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”，他将自己毕生的经历奉献于平民教育。他身体力行地推行女子教育的普及，为中国平民女子教育提供了一条切实可行的发展道路，促进了中国妇女解放运动的进程。直至逝世前一个月，陶行知还前往苏州振华女子学校为女毕业生做演讲，鼓励她们“要有决心，代代而下，我们的头脑就可以解放了”(12)。他的所为无愧于毛泽东同志在延安各界追悼会上为他题写的悼词——“伟大的人民教育家”。
①②⑤⑧《女子教育在学制上占领地位之十五周年纪念》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第360、464页。
③④《陶行知论女子教育》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第465页。
⑥《陶行知书信集》，安徽人民出版社1981年出版，第15页。
⑦《为反对执行男女同学的进言》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第524页。
⑨⑩《普及教育》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第639页。
（11）（12）《振兴女子教育——在苏州振华女校毕业典礼上的演讲》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第十一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第803页。
关键词：陶行知；女子教育；平民教育
①本文中关于陶行知生平的介绍，均参考朱泽普先生的《陶行知年谱》（合肥：安徽教育出版社，1985年），本文对陶行知先生生平不再做考证。
②⑤《振兴女子教育——在苏州振华女校毕业典礼上的演讲》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第十一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第803页。
③《陶行知论女子教育》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第360、465页。
④⑥《女子教育在学制上占领地位之十五周年纪念》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第360页。
⑦《中国大众教育问题》，载《陶行知教育文选》，教育科学出版社，1981年出版，第113页。
作者简介：杨正蒙(1983—），女，汉族，安徽财经大学思想政治教育课理论研究部2009级硕士研究生。
陶行知出生于“鸦片战争”之后的半殖民地半封建社会的中国，他的出生和成长历经了中国政局最为波动的年代。这一时期的中国社会，政治、经济、文化都有了很大的变化，在女性解放运动中，“女子无才便是德”的封建理念逐步瓦解，越来越多的有识之士加入女子解放运动的队伍中，为中国女性争取自由平等的权利。陶行知也是其中之一，他着力普及女子教育，推行女子教育改革，支持男女同校，把女子教育实施到乡村、工厂，开创了中国现代女子教育的新局面。陶行知是中国现代教育史上伟大的人民教育家，也是中国平民女子教育的先驱。
一、 陶行知女子教育思想之缘起
1陶行知女子教育思想的产生与其受教育经历是分不开的
陶行知出生在“朱子故里”的安徽歙县，自幼家境贫寒，母亲曹翠仂早年在歙县耶稣堂所办的崇一学堂帮工，正因为母亲的请求，才使得陶行知免费在崇一学堂读书，能够较早地接受西方的科学文化知识。1914年以优异的成绩毕业于金陵大学，并在教会的帮助下前往美国留学，在哥伦比亚大学研究教育学，师从实用派教育家杜威、孟禄。①西方国家男女平权的思想，以及杜威的实用派教育理论均对陶行知产生了很大的影响。1917年秋天，陶行知怀着“要使全中国人都受到教育”的宏愿回国，并将“生活即教育”的理念运用到普及女子教育中去。中国的女性由于数千年来“三从四德”的封建伦理的约束，一直没有受教育的权利，“鸦片战争”之后，女性解放运动成了复兴中华的一个要素，推行女学也成了当时社会的热点问题。陶行知也同样意识到了这个问题，他说：“一个国家文明之高下，可以拿女子教育来决定。在重视女子教育的国家，这个国家必定是兴旺的。”②然而，“中国现在受教育有三桩不平均的地方，女子教育、乡村教育、老人教育，第一桩女子教育在中国最不注重。”③他认为中国社会要进入文明时代，首先要实现男女平等，而其中先决条件便是要普及女子教育，而轻视女子教育的国家是靠不住的，他呼吁社会重视女子教育，绝不可轻视女子对社会的作用，“譬如四万万根柱子擎着大厦，设若有二万万根是腐朽不能用的木材，则此大厦必将倾倒”。④
2作为一个推举变革的教育家，陶行知深知普及女子教育的重要意义
（1）使女子自身受益。长期以来，中国女性在“三从四德”的封建伦理约束下作为男子的附属物而存在，身体上、思想上均受到很大的压迫。正如陶行知所说的：“一个女孩子生下来就给她裹足，她本是自由人，生在中国就变成了一双三寸金莲”。⑤经过几十年的努力，缠足的陋习终于废除，身体上解放了的中国女子在精神上也应当得到解放，享有受教育的权利，只有这样女子才能体现自身的价值。而作为女性，自己也应该了解自己的义务，“女子同为人类，自应有知识技能，去谋独立生活”。⑥
（2）使家庭受益。陶行知热爱家庭，认为受过教育的女子更有利于家庭的稳定和发展，他说：“女子富于感化性，能将坏的男子变好，并且可以溶化男子的性情与人格。”而且一旦女子自身受过教育，便是“必定十分顾及他子女的教育”，甚至会更为细心尽力，“不似男子的敷衍疏忽”。因此陶行知提出“欲使男子不至堕落，非从女子教育着手不可”，女子教育一旦普及，“不但可以收到家庭教育的好果，并且可以巩固子孙教育！”
（3）使社会受益。陶行知始终将大众教育看做唤醒国人爱国之心、解放中华民族的利剑，他认为“要争取大众的解放，必须争取中华民族的解放，为着要争取中华民族的解放，必须要与教育大众联合起来解决国难”。⑦而在中国普及大众教育的难点，“多半是女子教育的问题”。①如何发挥出社会一半成员的力量，使得“二万万柱子”不再是“腐朽不能用的木材”，共尽力量复兴中华，女子教育的作用当仁不让。陶行知将普及女子教育看做自己的使命，“如何使各省都有女学生，使个个女子都能得到教育的机会，是不是我们今后的责任？”②
二、陶行知女子教育思想之内涵
1注重女子教育的实用性
陶行知提出，“现在社会变迁很快，女子教育与社会生活，很有许多隔阂的地方”，他提倡女子教育改革，要女性成为社会有用之才，要“改良女子教育的内容方法，使能适应进化社会之需要”。③
2立志于女子教育的普及
陶行知看到，虽然“中国自有新的女子教育，已将近八十年”也取得了很大的进步，但女子教育的发展却极不平衡。第一，受过教育的女性较男性非常少。从地区来看，“中国全国，有一千二百余县没有女子高等小学，又有五百余县没有一个女学生”；从家庭来看，“一百个家庭只有五个是男女同受教育”。第二，女性教育的层次较低，从幼稚园到高等专门大学，“愈到高头，女生愈少”。④如何普及女子教育，“使各省都有女学生，使个个女子都能得到受教育的机会”，成了陶行知毕生努力的方向。⑤
3将女子教育与社会改革相结合
陶行知的一生历经了旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。他的女子教育思想不是空洞的、脱离实际的，而是时刻与社会形势相结合，要求女子学以致用，为社会发展、民族解放贡献力量。
“五四运动”时期，他开始认识到“中国现在危亡之祸迫在眼前，万万等不及国民小学的学生长大之后再出来为国家担当责任”。要将教育推行到“年富力强的人民中去”，使他们“个个读书明理，并愿为国鞠躬尽瘁”⑥。
1923年到1926年期间，他将主要精力投入平民教育事业中去，与朱其慧、晏阳初等人在南京组织了南京平民教育促进会。他和朱经农合编了《平民识字课本》，在全国推广，他深入群众，无论是老妈子还是女佣，均指导她们学习。1933年，陶行知和蔡元培、陈望道、李公朴等坚定地走上了民族民主革命的道路，他将他的教育思想与社会改革相结合，相继创立了女工读书班、报童工学团，使女子教育与人民大众的反帝反封建斗争紧密相连。
三、陶行知女子教育思想之实践
1开放女禁，支持男女同校
1925年他发起了“中华女子教育促进会”，并亲自制定了促进会章程。陶行知促进南京高师改革招生制度，与北京大学相约，正式招收本科女生，是我国大学最早开放女禁的实行者之一。1927年至1930年，陶行知创办试验乡村师范学校——晓庄师范，实行男女生兼收。对于当时社会热议的“男女同校”问题，陶行知提出了自己的看法。他相信“男女学生具有高尚的道德情操”，人们应当摒除对男女同校的疑虑。而对于那些怀着顽固的封建思想的反对者，陶行知不乏幽默地告诫他们少说空话，“与其反对中学男女同学，不如积极地去提倡多设女子中学，方为真正负责之人”。⑦
2不拘泥于形式，开创新的教学方法
陶行知了解中国国情，知道当时的中国社会由于长期处在封建思想的压迫下，一些旧的观念根深蒂固，并不是短时间内就能扭转的。他抛开形式，设身处地地为广大妇女着想，找出适应女子教育的方案。最为成功的便是他开创的“小先生”教学法。陶行知看到当时女子教育的状况，“中国女子教育不普及，有百分之九十五的女子不识字”。⑧而一般的学堂教学是难以实行的，因为“一位二三十岁的男子教一些十七八岁的大姑娘，或者十八九岁的大嫂子，乡下人是看不惯的”。⑨女子教育何时才能得到真正的普及呢？在这样的情况下，陶行知想到了“小先生”教学法，即让当地小学堂的小朋友去教村中的女子识字。这样一来，既回避了乡下人“男女授受不亲”的封建思想，又可以得到教育成果。“小先生一来，关门就大开。他们连新娘房钻得进去上一课，灶前房角到处都可以做他的课堂。”“小先生”制很快得以实施，甚至“小先生比女教师还好，女学生最怕问人，在小先生面前，最害羞的女子也不怕难为情了”。⑩“小先生”制度在当时收效很大，这种符合时代背景的教学方法很快在国内23个省市的普及教育中得到推广，甚至对当时的东南亚地区的教育改革产生了很大的影响。
3陶行知呼吁女子解放思想，与时俱进，提高女性自主意识
陶行知说：“有许多人恨不得把我们的头裹起来，变成一个三寸金头，我们要解放头脑，最大的目的是培养道德、研究深学。”(11)过去的中国女性由于身体上的禁锢，无法离开家庭，现在除却了身体上的禁锢，也相应地要解放思想，与时俱进，打破自我封锁，争取受教育的权利，以致今后为女性赢得更多方面的解放。
四、结语
陶行知真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”，他将自己毕生的经历奉献于平民教育。他身体力行地推行女子教育的普及，为中国平民女子教育提供了一条切实可行的发展道路，促进了中国妇女解放运动的进程。直至逝世前一个月，陶行知还前往苏州振华女子学校为女毕业生做演讲，鼓励她们“要有决心，代代而下，我们的头脑就可以解放了”(12)。他的所为无愧于毛泽东同志在延安各界追悼会上为他题写的悼词——“伟大的人民教育家”。
①②⑤⑧《女子教育在学制上占领地位之十五周年纪念》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第360、464页。
③④《陶行知论女子教育》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第465页。
⑥《陶行知书信集》，安徽人民出版社1981年出版，第15页。
⑦《为反对执行男女同学的进言》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第524页。
⑨⑩《普及教育》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第639页。
（11）（12）《振兴女子教育——在苏州振华女校毕业典礼上的演讲》，载华中师范学院教育科学研究所主编《陶行知全集第十一卷》，湖南教育出版社1985年出版，第803页。