一曲红楼，唱尽了贾府盛极而衰的悲歌；一出红楼，演绎了大观园内少男少女不尽的悲剧。庄生晓梦迷蝴蝶，幻海沉浮，红楼终是梦一场，顷刻间灰飞烟灭，繁华盛景似过眼烟云。
　　我喜欢《红楼梦》，而“晓声讲坛”的第一讲——“《红楼梦》趣谈”，充分满足了我对《红楼梦》的好奇心。
　　在优雅的《枉凝眉》乐曲声中，蒋家义老师开始带领我们从另一个角度品读《红楼梦》。
　　众所周知，《红楼梦》是一部杰出的古典名著，但却很少有人深刻地认识到，它同样是一首对女性的颂歌，是对封建王权衰落的嘲讽。《红楼梦》里描写的大观园的生活，更是封建官僚腐朽生活的写照。
　　“通灵宝玉”落人人间，托生为贾宝玉，其父贾政，只因其一句“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，便把他斥为“酒色之徒”，殊不知，酒色之徒实乃贾赦、薛蟠之流。一曲红楼，讽刺了丑陋的旧社会，向往的，是一个美好的新世界。
　　我欣赏贾宝玉、林黛玉的爱情，在我眼中，林黛玉是纯灵的。绛珠仙草转世的她，没有受到世俗的玷污，一心痴恋着宝玉，而宝玉也将她视为人生的至爱，他们的爱情，比起《山楂树之恋》，更加纯净也更加感人。但是他们的爱情悲剧，又是必然的。在封建时代，宝玉和黛玉无法挣脱命运的束缚，纵使他们有心相爱，但决定他们命运的还是“父母之命”。而一句“金玉良缘”更是把他们无情地拆散，黛玉香魂归天，宝玉出家为僧。
　　蒋老师着重讲了《红楼梦》中有趣的谐音现象。贾宝玉(假宝玉)、贾政(假正)、英莲(应怜)、冯渊(逢冤)……一个个饱含深意的名字，悄悄为我们揭示了《红楼梦》对旧社会的讥讽与批判。“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”，更是深刻地反映了《红楼梦》是一出女性悲歌。薄命司中的“玉带林中挂，金簪雪里埋”早已为林黛玉坎坷的一生埋下了伏笔，“玉带林中挂”，倒过来不正是“挂中林黛玉”吗?“湘江水逝楚云飞”一句也暗扣“史湘云”。第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”早就把结局锁定，只是我们和宝玉一样，浑然不知。
　　蒋老师向我们提了个问题：“你们还记得宝玉最后一次现身是在哪儿吗?”答案是“毗邻驿”。那时的宝玉已出家，只为还清俗缘而来。自是之后，再无踪可寻。其实，毗邻驿就是现在的常州。蒋老师告诉我们，在常州市区，至今仍保留着一块“毗邻驿”的石碑。
　　红楼梦，一场梦幻仙境，就如同那绚丽易破的泡泡，在阳光中，瞬息不见，只留美好的影像在记忆中。
　　红楼一梦，昙花一现，它的美丽，只能在脑海中重温。
　　透过窗户凝视校园，在夕阳的余辉下，绛红色的墙壁熠熠发光；金黄的银杏以骄傲的姿态笔直地挺立着；闪着光泽的扶手边的小草小花，虽不茂密，却悄然使人沉醉在一片花香之中……这，就是我们的湖塘实验中学。