虽然“重心越低越稳定”是不倒翁的“物理原理”，但是作为“活体”的不倒翁，却也有“栽倒”时刻，这里，最关键的环节，是由不倒翁遇到的上司所决定。
　　“不倒翁”最怕遇到什么上司？且看创造侍候“五朝十帝”纪录的冯道的归去来兮：
　　不怕玩主。冯道侍奉的第二位领导——后唐皇帝李存勖，是个典型的玩物丧志之徒，酷爱演戏拍戏，他重用伶官。顺情说好话是戏子的强项，也是“不倒翁”的强项，冯道不怕这样的主子，在这样一个玩主手下工作，他得心应手。
　　不怕人渣。冯道侍奉的第四任领导——后晋之主石敬瑭，是个臭名昭著的“儿皇帝”，他认比他小十岁的辽主为爹，并把燕云十六州割让给契丹，为的就是稳居“儿皇”之位。冯道在这样的人渣手下工作，只要比主子更无耻就够了。
　　不怕暴君。冯道侍奉的第六任领导——契丹辽主耶律德光，是个蛮横得只知道洗劫的大王，冯道在这种土匪手下工作，只以“小老儿”自居就平安无事。
　　不怕病夫。冯道侍奉的第七任领导——后汉皇帝刘知远，久病缠身，他和石敬瑭同被契丹呼“儿”，在位仅2年就呜呼哀哉。冯道在病夫床前做事，只需按部就班，加上身体熬得过上司就过关了。
　　不怕庸主。冯道侍奉的第九任领导——后周始主郭威，虽是个开通爱民的仁德之君，但可叹他比较知足，没有施展更大抱负。“不倒翁”哲学的重要一款，就是知足常乐，“长乐老”冯道在这样的庸主手下工作，当然主奴一起知足了。
　　冯道一生换了十个领导，其中以上九个上司之所以沿用冯道，是因为他们悉数喜欢顺手的奴才，而冯道恰到“好用”。
　　从冯道一生的政治经历来看，他是一位失大义存小义的人。在大是大非问题上，他从不提早表明自己的立场，而是察言观色，永跟最有实力的当权者。“骑墙”是“不倒翁”的哲学别解，“长乐老”的常乐法宝。
　　冯道的出现，正迎合了五代时期“暴政”加“庸政”的需要。“依违两可、无所操决”的“超级骑墙”式臣下，倒是可让“暴脾气”与“玩物丧志”的上司放心顺气。
　　然而，不倒翁并非无敌。冯道晚年，轮到周世宗柴荣执政，这是冯道遭遇的第十任上司，不倒翁的克星终于出现。
　　这位周世宗，与前九位暴君庸君大不同。他虽是后周始主郭威的义子，但却比他义父更有抱负更有骨气。他虽然在位仅 5年，却干出一番大事业。他励精图治，锐意改革，南征北战，不畏强敌契丹，揭开了一统天下的序幕，奠基了大宋的前身，可谓“一代英主”。
　　表面看来，冯道栽倒于与柴荣的一次争执——周世宗北伐，“长乐老”表示“反对”，但实际上，这是“苟且偷安”的不倒翁哲学与“舍我其谁”的英雄主义的必然碰撞。
　　“苟且偷安”这四个字对冯道这样的“不倒翁”来说是“永远法宝”，但是强人哲学却绝对排斥“好死不如赖活着”。
　　柴荣不听冯道苟安说词，坚持进兵北伐，扫荡辽军，最后振兴百业，俱有大成。众所周知，后周之后的大宋虽姓赵，却是半个柴家天下。
　　冯道与柴荣的哲学碰撞，随着周世宗在现实中的胜利而宣告结束，北伐胜利后，“不倒翁”受到上上下下的冷落，“长命丞相”在朝中再无立锥之地，“不倒翁”最后的岁月是在坟前度过的——被派修周太祖坟墓期间，郁闷而死，终年七十三岁。
　　中国历史上第一“骑墙人士”冯道最终死于被一代英主抛弃。他的不倒翁哲学也终在英雄主义面前败下阵来，不倒翁的克星原来是英主！
　　在浩瀚的历史长河中，“不倒翁”大都有他不多，没他不少。他们是不能左右国家局势只能苟安的“好好先生”，后人对“不倒翁”的个人有怎样的评价并不重要，重要的是：“不倒翁”遇到的是什么样的上司。但凡想成大事、欲千古流芳的政治家，终究是不屑与“骑墙人士”为伍的。
　　成也领导，败也领导，“不倒翁”在逆淘汰游戏中，始终不过是失败者。