【摘 要】
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要走出《原道》之“道”的研究困境,首先要改变提问的方式。不再纠结于“《原道》之‘道’究竟是谁家之‘道’”这样的假问题,而是要问:“刘勰在《文心雕龙·原道》中创设了一个怎样的‘道’?他是如何创设出来的?”在这一问题的引领下,借鉴符号学的伴随文本理论,则不难发现,刘勰以儒家思想为互文本,以道家思想为承文本,创设了一种崭新的“文之道”,其中“文”与“道”是一体两面、互为表里的关系。这种“文之道”的创设,恰是魏晋以来“文的自觉”的彰显。
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“《文心雕龙》范畴的符号学研究”(18BZW001)阶段性成果。
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要走出《原道》之“道”的研究困境,首先要改变提问的方式。不再纠结于“《原道》之‘道’究竟是谁家之‘道’”这样的假问题,而是要问:“刘勰在《文心雕龙·原道》中创设了一个怎样的‘道’?他是如何创设出来的?”在这一问题的引领下,借鉴符号学的伴随文本理论,则不难发现,刘勰以儒家思想为互文本,以道家思想为承文本,创设了一种崭新的“文之道”,其中“文”与“道”是一体两面、互为表里的关系。这种“文之道”的创设,恰是魏晋以来“文的自觉”的彰显。
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