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教育家陶行知说过：“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。”但在品德教学中，学生因受到家庭、社会及自身认识水平等诸多因素的影响，往往不愿说真话，不愿表达自己的真情实感。教师如果听任这种现象自由发展，那么，品德教育就仅能武装学生的嘴巴，不能使学生品格得到真正发展。长此以往，还会使学生形成表里不一、口是心非的不良习惯。针对这种情况，结合平时教学所得，笔者认为在品德教学中，要教学生“求真”，需首先让学生“说真言”“诉真情”，进而 “学做真人”，形成健康的人格。
一、千呼万唤，激发学生“说真言”
学生只有说真话，教师才能了解学生内心的真实想法，从而有针对性地引导学生澄清错误认识，真正实现认识上的转化。在教学中，教师可以从多方面入手，激发学生“说真言”。
（一）道尽“真言”唤真言
品德课堂上，要想让学生说真话，教师就必须对学生讲真话。教师只有讲信用——说到做到，方能赢得学生的信任，让学生说出真话。教学中，教师要建立平等的师生关系，始终把自己和学生放在平等的位置上，与学生朋友般地交流感情，道尽“真言”，以唤起学生的真言。
【案例1】《我不任性》（苏教版《品德与生活》二年级上册）
师：你们有过任性的时候吗？（学生摇头不语，显然他们不愿讲真话。）
师：老师小时候也任性过。有一年的冬天，我家门前的小池塘结了厚厚的冰，我不听父母的劝告，和几个小孩，偷偷在冰面上行走。我越走越胆大，很快走到了池塘中间。这时，冰裂了……你们猜接下来发生了什么事？
生：掉到冰窟窿里了。
师：是的，我掉进了冰窟窿。你能想象一下我当时怎么样？
生1：害怕极了。
生2：衣服全湿了，你一定冻得全身发抖吧。
师：是的，我又冷又怕，幸好有个伙伴及时叫来了我爸爸，把我救了上来。我尝到了任性的苦头，下次再不敢冒险了。像这样的事你们有过吗？
生：我妈妈让我别从楼梯上往下跳，我觉得别的小朋友都不敢跳，而我敢，认为自己很勇敢，就偏不听妈妈的话，结果我一不小心摔下来了，把牙给跌断了。
师：跌断的是乳牙，还是新换的牙？
生：妈妈说幸好是乳牙，如果是新牙，以后就破相了。
师：是呀，那可影响你的帅哥形象了。当时你吓坏了吧。
生：我发现地上有很多血，嘴里全是血，害怕得要命。
师：现在有什么想法？
生：我真后悔，不该任性，不听妈妈的话。
师：你当时的行为，可不叫勇敢，叫逞强，这种行为必然会付出惨痛的代价。他说了自己亲身经历的事，感受很深，还有谁想说？……
当学生不愿讲真话时，教师敢于展示真正的自我，披露自己的亲身经历，道出“真言”，唤起了学生的“真言”。平等的师生关系，捅破了师道尊严的薄纱，让学生消除顾虑，把深藏在内心的想法直言不讳地说出来，这样有助于学生认清自己，改变自己。
（二）直面生活吐真言
品德与生活课是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。陶行知说：“社会即学校，生活即教育。”所以在教学过程中，教师要善于将教科书中的“准生活”转化为学生现实的“真生活”，从他们的生活现实和生活需要出发来组织教学。
【案例2】《学习真有趣》（苏教版《品德与生活》一年级上册）
师：大家参观过校园后，能在这么美丽的校园里学习，你感到快乐吗？（学生漫不经心地回答：“快乐。”有些却皱着眉头不吭声。可见他们没说真话。）
师：（指一名没吭声的同学）你怎么不吭声，说说你的心里话吧。
生1：（大胆地）我觉得学习很苦，很累，我没觉得快乐。
师：老师佩服你的勇气，敢于说真话。你能说说学习“苦”在哪里吗？
生1：我不喜欢上语文课。我的字老写不好看。（这下，原先说“快乐”的同学也举起了手。）
生2：我不喜欢上体育课。因为我长得胖，跑不动，累死了。
生3：我不喜欢上数学，我的口算太慢了。
师：这些同学在学习中遇到了困难，他们觉得学习不快乐，你能帮他们，改变他们的想法吗？
生4：xxx，你已经长这么胖了，还怕累，不愿跑，那样你越吃越胖，怎么办。赶快跑步减肥吧。
生5：遇到困难，要有决心战胜。我一开始口算，算不快，妈妈天天给我练习“一分钟口算”，现在我算得快多了。
生6：字写不好看，要耐心一点，我每次写字都照着字帖，一笔一画写，时间长了，我的字就好看了。看到老师给我画了那么多圈圈，我真开心，越写越带劲了。
师：看来学习是一种苦差事，但我们又不能怕它。怕它，我们就一事无成。只有不怕累，肯吃苦，才能尝到苦过以后，所带来的快乐。这才是“苦中有乐”“苦尽甘来”呢。
只有直面学生自己的生活学习实际，才能引发学生真切的感受，让学生毫无保留地吐露真言，进而了解学生真实的想法，有的放矢，有针对性地对他们进行有效的教育。
（三）关注“另类”催真言
学生对教师所授的道德认识有不同看法，是客观存在的。不让学生说出来，没有强烈的共鸣，教育就缺乏针对性，难以收到实效。因此在课堂教学中，教师一定要关注“另类”的声音，发扬民主精神，允许学生发表不同的看法。面对“另类”的声音，教师要以一个参与者、合作者、促进者的身份，倾听学生的心声，让师生在一种轻松、活跃的氛围中敞开心扉，真情“对话”，实现心灵沟通。
【案例3】《在公共汽车上》（苏教版《品德与社会》四年级下册）
曹阳同学从学校坐公共汽车回家。车上拥挤，好长时间才等到一个座位，车开了一站，上来一位行动不太方便的老奶奶，站在他旁边……这时，如果你是曹阳你会怎么做？为什么？ 生1：如果我是曹阳，我会立马起身，把老奶奶扶到自己座位上坐下。因为老奶奶年纪大了，行动不太方便，我身体强壮，应该给老奶奶让座。
师：你能关心老人，设身处地为别人考虑，真是难能可贵。有没有不一样的做法呢？
生2：如果我是曹阳，我会朝边上坐坐，让老奶奶跟我合坐。这样，既照顾了老奶奶，又没累着自己，不是两全其美吗？
师：我们待人处事可以寻求这种共赢的办法。还有没有不一样的做法？（良久，才有一个同学举手。）
生3：（怯怯地）我能不让座吗？
师：为什么你不愿意让座呢？
生3：有一次，我从学校坐车回家，正发着烧，头昏沉沉的，一点力气也没有，难受极了。一位老奶奶站在我旁边，我没给她让座。（她说完一脸的内疚，等待老师的评判。）
师：她做错了吗？
生4：我认为她没做错。老奶奶需要大家照顾，她生病了也需要关心呀！
生5：我认为有些时候，比如生病的情况下，我们可以不让座。
师：刚才同学们真的是“实话实说”，说出了心里话。我也认为特殊的情况下我们可以不让座，但在一般情况下，面对这样一位年迈的奶奶，而且行动又不太方便，看到她，想到自己的奶奶，你们一定不忍心不让座的！
案例中，教师给学生营造了一个宽松民主的氛围。当很多同学因受成人传统思想影响，观点趋向单一时，教师引导他们从自己的世界出发，说出自己与众不同的真实感受，于是，在老师的催发下传出了“另类”的声音。教师针对“另类”的声音，进行价值引导，帮助学生形成有益于实际生活的价值取向。
二、千方百计，触动学生“诉真情”
言为心声，“真言”中透出“真情”。情感能影响行动，真情真意才能有“真行”。课堂上，教师需要运用各种手段，触动学生“诉真情”。
（一）亲临其境表真情
学生亲临其境，亲眼去看，亲耳去听，亲身经历，才会有真切的体验。教学时，教师要设计一些实践活动，让学生“零距离”体验，使他们有所思、有所感，从而表达真实的情感。
【案例5】《我的劳动感受》（苏教版《品德与社会》三年级下册）
课前，我们开展了“与家人一起去上班”活动。事先，每人发了一张“小小体验卡”：
课上，组织学生进行交流：
师：请大家谈谈自己的劳动经历和感受。
生1：我爸爸是建筑工，暑假时，我与爸爸一起去工地。工地上，爸爸爬上高高的脚手架，开始砌墙……我看见一位叔叔推着满满一板车砖过来了，我过去帮他推车。车好沉啊，我一会儿就汗流浃背，累得不能动弹，火辣辣的太阳晒得我好难受。我才体会到做一名建筑工人有多苦多累！
生2：一个星期天，我去乡下，和爷爷去麦田拔草。爷爷先教我识别麦苗和杂草，然后我们一起拔起草来。不一会儿我就觉得两脚发麻，腰酸背痛，想站起来休息休息。我想起了那句诗：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”说得一点儿不假。
生3：星期六，我随妈妈去了医院，来医院看病的人很多。妈妈面前排起了长队，忙得没空抬一下。我见没什么好做的，就想帮妈妈倒杯水，可妈妈说：“别倒，妈妈没功夫上厕所。”我真没想到做医生竟这样忙碌。
……
学生对劳动的意义的认识往往很空洞，其实对劳动过程本身缺少感性体会。让学生身体力行、有意识地尝试不同工作岗位，感受劳动过程，体验劳动的滋味，才能激起学生对劳动者的理解、尊重，对他人的劳动产生感激之情。
（二）感同身受动真情
美国休斯敦的一家博物馆里有一句醒目的话：“我听过了，就忘了；我见过了，就记住了；我做过了，就理解了。”可见，活动对于儿童的学习是多么重要。活动创设特定的教学情景，使学生感同身受，触动真情，从而加深对道德观念的理解。
【案例6】《想想他们的难处》（苏教版《品德与社会》四年级下册）
教材中有一幅名画欣赏——米勒的《盲女》，教师让学生看这幅画时，听到孩子的议论：
生1：看，是个瞎子。
生2：哎，是的，真好玩……
师：（始料未及，思考片刻）我想请一位同学扮演盲人。
（请了一位起初笑得最欢叫得最响的男同学，把他带到教室前面）你现在是个盲人，有事到学校来找校长，你要穿过两个花坛间的小道，上四级台阶，绕过门前的柱子进入综合楼大厅到校长室，你觉得自己行吗？”
生3：没问题。
老师用布把他的眼睛蒙住，说可以开始了。这位学生先是茫然地站在那儿，欲行又止。过了一会儿，才小心翼翼地挪动脚步，他还没有走到花坛间的小道，就要撞上左边的花坛了，旁边观看的一位同学忍不住提醒他往右一点……
那个学生已撞到花坛边的栏杆，跌倒在地。旁边一位同学冲过去将他扶起，并对他耳语一番。这下被蒙住眼睛的同学走上了小道，当他走到台阶旁时，旁观的同学不由自主地大声提醒道：“要上台阶了，注意一点！”在同学们的提示下，他手脚并用爬上了台阶。大家刚要松口气，他一下子又撞在了门前的柱子上，引得同学们哈哈大笑……他一把扯下蒙住眼睛的布，扔到地上，委屈的泪水在眼里打转。看着这个突如其来的变化，笑容僵在了每个同学脸上。
老师走上前搂着他的肩回到教室，其他同学也跟着静悄悄地回到座位上。这时，老师提出了两个问题：旁观的同学为什么要提醒他？演盲人的同学为什么流下眼泪？同学们不再笑了，不同的声音，说出的是相同的看法。
案例中，当演盲人的同学遇到困难时，旁边同学的提醒和帮助是发自内心的，因为这种事情就发生在他们身边；当演盲人的同学掉泪时，那眼泪是从心灵深处流出的，因为他真正感受到了盲人的难处及所受的委屈。体验活动让同学们刻骨铭心地感受到了盲人生活的艰辛，对盲人的同情和关爱之情油然而生。
陶行知先生说：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打动心的深处。”教师用“真心”才能唤来学生的“真言”，“真言”源自“真情”，“真情”是“真行”的泉源。一个“真”字，为我们的品德课堂注入了“一泓清泉”。愿这股甘甜清澈之水永远流淌在学生的心田，促其健康成长。
（作者单位：南京市上元小学
江苏南京 211100）
责任编辑 王清平
一、千呼万唤，激发学生“说真言”
学生只有说真话，教师才能了解学生内心的真实想法，从而有针对性地引导学生澄清错误认识，真正实现认识上的转化。在教学中，教师可以从多方面入手，激发学生“说真言”。
（一）道尽“真言”唤真言
品德课堂上，要想让学生说真话，教师就必须对学生讲真话。教师只有讲信用——说到做到，方能赢得学生的信任，让学生说出真话。教学中，教师要建立平等的师生关系，始终把自己和学生放在平等的位置上，与学生朋友般地交流感情，道尽“真言”，以唤起学生的真言。
【案例1】《我不任性》（苏教版《品德与生活》二年级上册）
师：你们有过任性的时候吗？（学生摇头不语，显然他们不愿讲真话。）
师：老师小时候也任性过。有一年的冬天，我家门前的小池塘结了厚厚的冰，我不听父母的劝告，和几个小孩，偷偷在冰面上行走。我越走越胆大，很快走到了池塘中间。这时，冰裂了……你们猜接下来发生了什么事？
生：掉到冰窟窿里了。
师：是的，我掉进了冰窟窿。你能想象一下我当时怎么样？
生1：害怕极了。
生2：衣服全湿了，你一定冻得全身发抖吧。
师：是的，我又冷又怕，幸好有个伙伴及时叫来了我爸爸，把我救了上来。我尝到了任性的苦头，下次再不敢冒险了。像这样的事你们有过吗？
生：我妈妈让我别从楼梯上往下跳，我觉得别的小朋友都不敢跳，而我敢，认为自己很勇敢，就偏不听妈妈的话，结果我一不小心摔下来了，把牙给跌断了。
师：跌断的是乳牙，还是新换的牙？
生：妈妈说幸好是乳牙，如果是新牙，以后就破相了。
师：是呀，那可影响你的帅哥形象了。当时你吓坏了吧。
生：我发现地上有很多血，嘴里全是血，害怕得要命。
师：现在有什么想法？
生：我真后悔，不该任性，不听妈妈的话。
师：你当时的行为，可不叫勇敢，叫逞强，这种行为必然会付出惨痛的代价。他说了自己亲身经历的事，感受很深，还有谁想说？……
当学生不愿讲真话时，教师敢于展示真正的自我，披露自己的亲身经历，道出“真言”，唤起了学生的“真言”。平等的师生关系，捅破了师道尊严的薄纱，让学生消除顾虑，把深藏在内心的想法直言不讳地说出来，这样有助于学生认清自己，改变自己。
（二）直面生活吐真言
品德与生活课是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。陶行知说：“社会即学校，生活即教育。”所以在教学过程中，教师要善于将教科书中的“准生活”转化为学生现实的“真生活”，从他们的生活现实和生活需要出发来组织教学。
【案例2】《学习真有趣》（苏教版《品德与生活》一年级上册）
师：大家参观过校园后，能在这么美丽的校园里学习，你感到快乐吗？（学生漫不经心地回答：“快乐。”有些却皱着眉头不吭声。可见他们没说真话。）
师：（指一名没吭声的同学）你怎么不吭声，说说你的心里话吧。
生1：（大胆地）我觉得学习很苦，很累，我没觉得快乐。
师：老师佩服你的勇气，敢于说真话。你能说说学习“苦”在哪里吗？
生1：我不喜欢上语文课。我的字老写不好看。（这下，原先说“快乐”的同学也举起了手。）
生2：我不喜欢上体育课。因为我长得胖，跑不动，累死了。
生3：我不喜欢上数学，我的口算太慢了。
师：这些同学在学习中遇到了困难，他们觉得学习不快乐，你能帮他们，改变他们的想法吗？
生4：xxx，你已经长这么胖了，还怕累，不愿跑，那样你越吃越胖，怎么办。赶快跑步减肥吧。
生5：遇到困难，要有决心战胜。我一开始口算，算不快，妈妈天天给我练习“一分钟口算”，现在我算得快多了。
生6：字写不好看，要耐心一点，我每次写字都照着字帖，一笔一画写，时间长了，我的字就好看了。看到老师给我画了那么多圈圈，我真开心，越写越带劲了。
师：看来学习是一种苦差事，但我们又不能怕它。怕它，我们就一事无成。只有不怕累，肯吃苦，才能尝到苦过以后，所带来的快乐。这才是“苦中有乐”“苦尽甘来”呢。
只有直面学生自己的生活学习实际，才能引发学生真切的感受，让学生毫无保留地吐露真言，进而了解学生真实的想法，有的放矢，有针对性地对他们进行有效的教育。
（三）关注“另类”催真言
学生对教师所授的道德认识有不同看法，是客观存在的。不让学生说出来，没有强烈的共鸣，教育就缺乏针对性，难以收到实效。因此在课堂教学中，教师一定要关注“另类”的声音，发扬民主精神，允许学生发表不同的看法。面对“另类”的声音，教师要以一个参与者、合作者、促进者的身份，倾听学生的心声，让师生在一种轻松、活跃的氛围中敞开心扉，真情“对话”，实现心灵沟通。
【案例3】《在公共汽车上》（苏教版《品德与社会》四年级下册）
曹阳同学从学校坐公共汽车回家。车上拥挤，好长时间才等到一个座位，车开了一站，上来一位行动不太方便的老奶奶，站在他旁边……这时，如果你是曹阳你会怎么做？为什么？ 生1：如果我是曹阳，我会立马起身，把老奶奶扶到自己座位上坐下。因为老奶奶年纪大了，行动不太方便，我身体强壮，应该给老奶奶让座。
师：你能关心老人，设身处地为别人考虑，真是难能可贵。有没有不一样的做法呢？
生2：如果我是曹阳，我会朝边上坐坐，让老奶奶跟我合坐。这样，既照顾了老奶奶，又没累着自己，不是两全其美吗？
师：我们待人处事可以寻求这种共赢的办法。还有没有不一样的做法？（良久，才有一个同学举手。）
生3：（怯怯地）我能不让座吗？
师：为什么你不愿意让座呢？
生3：有一次，我从学校坐车回家，正发着烧，头昏沉沉的，一点力气也没有，难受极了。一位老奶奶站在我旁边，我没给她让座。（她说完一脸的内疚，等待老师的评判。）
师：她做错了吗？
生4：我认为她没做错。老奶奶需要大家照顾，她生病了也需要关心呀！
生5：我认为有些时候，比如生病的情况下，我们可以不让座。
师：刚才同学们真的是“实话实说”，说出了心里话。我也认为特殊的情况下我们可以不让座，但在一般情况下，面对这样一位年迈的奶奶，而且行动又不太方便，看到她，想到自己的奶奶，你们一定不忍心不让座的！
案例中，教师给学生营造了一个宽松民主的氛围。当很多同学因受成人传统思想影响，观点趋向单一时，教师引导他们从自己的世界出发，说出自己与众不同的真实感受，于是，在老师的催发下传出了“另类”的声音。教师针对“另类”的声音，进行价值引导，帮助学生形成有益于实际生活的价值取向。
二、千方百计，触动学生“诉真情”
言为心声，“真言”中透出“真情”。情感能影响行动，真情真意才能有“真行”。课堂上，教师需要运用各种手段，触动学生“诉真情”。
（一）亲临其境表真情
学生亲临其境，亲眼去看，亲耳去听，亲身经历，才会有真切的体验。教学时，教师要设计一些实践活动，让学生“零距离”体验，使他们有所思、有所感，从而表达真实的情感。
【案例5】《我的劳动感受》（苏教版《品德与社会》三年级下册）
课前，我们开展了“与家人一起去上班”活动。事先，每人发了一张“小小体验卡”：
课上，组织学生进行交流：
师：请大家谈谈自己的劳动经历和感受。
生1：我爸爸是建筑工，暑假时，我与爸爸一起去工地。工地上，爸爸爬上高高的脚手架，开始砌墙……我看见一位叔叔推着满满一板车砖过来了，我过去帮他推车。车好沉啊，我一会儿就汗流浃背，累得不能动弹，火辣辣的太阳晒得我好难受。我才体会到做一名建筑工人有多苦多累！
生2：一个星期天，我去乡下，和爷爷去麦田拔草。爷爷先教我识别麦苗和杂草，然后我们一起拔起草来。不一会儿我就觉得两脚发麻，腰酸背痛，想站起来休息休息。我想起了那句诗：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”说得一点儿不假。
生3：星期六，我随妈妈去了医院，来医院看病的人很多。妈妈面前排起了长队，忙得没空抬一下。我见没什么好做的，就想帮妈妈倒杯水，可妈妈说：“别倒，妈妈没功夫上厕所。”我真没想到做医生竟这样忙碌。
……
学生对劳动的意义的认识往往很空洞，其实对劳动过程本身缺少感性体会。让学生身体力行、有意识地尝试不同工作岗位，感受劳动过程，体验劳动的滋味，才能激起学生对劳动者的理解、尊重，对他人的劳动产生感激之情。
（二）感同身受动真情
美国休斯敦的一家博物馆里有一句醒目的话：“我听过了，就忘了；我见过了，就记住了；我做过了，就理解了。”可见，活动对于儿童的学习是多么重要。活动创设特定的教学情景，使学生感同身受，触动真情，从而加深对道德观念的理解。
【案例6】《想想他们的难处》（苏教版《品德与社会》四年级下册）
教材中有一幅名画欣赏——米勒的《盲女》，教师让学生看这幅画时，听到孩子的议论：
生1：看，是个瞎子。
生2：哎，是的，真好玩……
师：（始料未及，思考片刻）我想请一位同学扮演盲人。
（请了一位起初笑得最欢叫得最响的男同学，把他带到教室前面）你现在是个盲人，有事到学校来找校长，你要穿过两个花坛间的小道，上四级台阶，绕过门前的柱子进入综合楼大厅到校长室，你觉得自己行吗？”
生3：没问题。
老师用布把他的眼睛蒙住，说可以开始了。这位学生先是茫然地站在那儿，欲行又止。过了一会儿，才小心翼翼地挪动脚步，他还没有走到花坛间的小道，就要撞上左边的花坛了，旁边观看的一位同学忍不住提醒他往右一点……
那个学生已撞到花坛边的栏杆，跌倒在地。旁边一位同学冲过去将他扶起，并对他耳语一番。这下被蒙住眼睛的同学走上了小道，当他走到台阶旁时，旁观的同学不由自主地大声提醒道：“要上台阶了，注意一点！”在同学们的提示下，他手脚并用爬上了台阶。大家刚要松口气，他一下子又撞在了门前的柱子上，引得同学们哈哈大笑……他一把扯下蒙住眼睛的布，扔到地上，委屈的泪水在眼里打转。看着这个突如其来的变化，笑容僵在了每个同学脸上。
老师走上前搂着他的肩回到教室，其他同学也跟着静悄悄地回到座位上。这时，老师提出了两个问题：旁观的同学为什么要提醒他？演盲人的同学为什么流下眼泪？同学们不再笑了，不同的声音，说出的是相同的看法。
案例中，当演盲人的同学遇到困难时，旁边同学的提醒和帮助是发自内心的，因为这种事情就发生在他们身边；当演盲人的同学掉泪时，那眼泪是从心灵深处流出的，因为他真正感受到了盲人的难处及所受的委屈。体验活动让同学们刻骨铭心地感受到了盲人生活的艰辛，对盲人的同情和关爱之情油然而生。
陶行知先生说：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打动心的深处。”教师用“真心”才能唤来学生的“真言”，“真言”源自“真情”，“真情”是“真行”的泉源。一个“真”字，为我们的品德课堂注入了“一泓清泉”。愿这股甘甜清澈之水永远流淌在学生的心田，促其健康成长。
（作者单位：南京市上元小学
江苏南京 211100）
责任编辑 王清平