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摘 要：李泽厚先生的《中国现代思想史论》，对中国哲学界、文学界产生过重大影响，本文就其中的“启蒙”“救亡”两种思潮，中国现代三次学术论战展开分析，在现今这个中国不断走向世界并同国际接轨的时代潮流中，新时期看待问题时，自然要从新的角度、新的视野来辩证地评价那些当初被抛弃或被批判的思想观念，取其精华、弃其糟粕来促进中国的民主进程、加快中国公民社会的形成。现在的中国在飞速的发展，走在现代化的道路上，希望每个人能了解自己国家时代思想的发展历程，再结合当代的发展需要，树立起自己的信仰。
关键词：现代思想史；启蒙；救亡；学术论战
李泽厚先生的《中国现代思想史论》，对中国哲学界、文学界产生过重大影响，我就其中的一些内容谈谈我的感想。
“启蒙”与“救亡”是现代思想史形成的两个关键词。本是同时出现的两种思潮，救亡却一次又一次得压倒启蒙，进而影响了中国的现代思想走向。在涉及启蒙和救亡的问题时，作者并没有泛泛地探讨两者之间的此消彼长和最后救亡压倒启蒙的原因，而是从它们的复杂关系及由此而来的思想发展和历史后果角度，论述了这两个主题对中国今后道路的影响。从新文化运动把社会进步的基础放在意识形态的思想改造上，又回到进行具体、激烈的政治改革终，对于当时的中国，解决社会问题，需要“根本解决“的革命战争。关于这一点，我想到了马斯诺需求层次理论，救亡有点类似于生理和安全层次，而启蒙则有点像社会需求和自我实现的需求，中国内忧外患，国内物质条件落后，外国列强虎视眈眈，先进知识分子们想通过对中国人思维意识形态的改造来寻找国家和民族的出路，但是当时中国的社会状态并没有办法支撑这种方式。辛亥革命扫除帝制、“光复汉家河山”，更带来了意识形态领域的空白，控制相对放松，思想异常混乱，从拯救民族危亡角度着手，知识分子们在欧风美雨中寻找着能为苦难深重的中国注入活力和生机的那一剂灵丹妙药。当西方先进思想又一次涌入中国，知识分子们在一次次筛选和比较中，在个体反抗没有出路，群体理想的现实构建遭受失败的情况下，自觉地选择了马克思主义，特别是将马克思主义中的历史唯物主义和阶级斗争理论作为寻求解放的武器。
关于中国现代三次学术论战。这一部分是对学术论战的整理和回顾，认识到中国知识分子在面对外来文化和传统文化时的态度和取舍。真实反映了二十至四十年代中国知识界对于意识形态领域的种种不同见解。虽然最终归于一统，但我们丝毫不能轻视这些论战的价值。有比较才能有取舍，又竞争才能有进步，正是在这些学术思想的论战中，五四启蒙的内涵得以延续，也在这三次论战中，中国进步知识分子由二十年代寻找和建立唯物史观的“科学的人生观”，到三十年代明确以反帝反封建为任务，到四十年代与工农兵相结合，人生观和人生道理一步步具体化和深化，也为最后思想界的统一奠定了理论上的基础。
关于中国近现代思想史上有重要影响力的几位人物，胡适提倡白话文运动、写就一系列历史考证和研究论著文章，给当时学术界以破旧创新的空前冲击，为中国近现代思想史留下浓墨重彩的一笔。胡适在旧学根柢、新学知识、思想深度、理论突破等各方面都逊色于同时代的很多大家，但唯有他带来了一场思想界的革命，反映和标志着中国现代的民族觉醒，可以说，胡适对中国的影响一直延续到了今天。而陈独秀则是中国现代史上对于政治和思想对有着极深刻影响的人物，他的一生一直是一位革命家和政治活动家，是他将“启蒙”一词的含义最大限度的进行了放大，早期宣扬文学革命到后来宣扬民主科学，以“人权说”和“社会主义”来反对旧思想、旧制度。鲁迅以文学家作为他的第一身份，他的思想充满了爱憎强烈的情感色彩和活生生的现实气息，他的情感充满了思想的力量和哲理的深意，可以说，他的作品便是他世界观、人生观的绝好体现，相对而言，鲁迅是我们这一代人比较熟悉的，从初中就一直在学习他的文章，不管有没有真正读懂，但他的笔确实就像一把锋利的匕首，不仅割开中国社会种种封建愚昧的帷帘，同时也狠狠刺穿侵略者、压迫者的心脏。
当我们站在新时期看待这些问题时，自然要从新的角度、新的视野去认识。对于“五四”时期所提出的救亡，在新中国成立以后，我们的国家不断发展壮大，在世界民族之林中崛起，我们做到了救亡；但启蒙呢，启发民智，启迪民心，我们依然在这条路上艰难前行着，殊不见当代中国，虽然少了曾经的政治统帅一切，以阶级斗争为纲，却又换成了金钱和权利统帅一切，一切为工具理性服务。可以说，蒙昧的大众仍然很多。而当代青年人很少或者不愿参与这些涉及到有关终极意义内容的探讨中，更多时候并不是因为话题敏感和枯燥，而是没有一个良好的舆论环境，社会群体中普遍地缺乏一种理论热情和对待人生对待现实的理想主义精神。对于此，我们可以从胡适、陈独秀、鲁迅那里吸收一些对我们有所帮助的精神养料，继承和发展那个时代给我们留下的丰富遗产，只有不断地尝试着去深入到那些伟人的思想深处，去追寻他们思想的轨迹，也就渐渐触摸到中国跳动的脉搏，在现今这个中国不断走向世界并同国际接轨的时代潮流中，辩证地评价那些当初被抛弃或被批判的思想觀念，取其精华、弃其糟粕来促进中国的民主进程、加快中国公民社会的形成。作为当代大学生，也许我们对这些问题的认识和理解都相当的肤浅和鄙陋，甚至还有许多的错误，但不可否认的是，只有每一个人都真正关注着自身以及这个社会、这个国家的命运，当我们开始用理性的态度来对待“理性”，进步才会成为可能，但在现代的社会我觉得最重要的也不是让中国人用理性态度去对待问题，现在的中国在飞速的发展，走在现代化的道路上，比理性更为宝贵的东西，也是现在的中国人所缺少的，是信仰，所以，希望每一个中国人都能了解自己国家时代思想的发展历程，再结合当代的发展需要，树立起自己的信仰。
（作者单位：武警警官学院）
关键词：现代思想史；启蒙；救亡；学术论战
李泽厚先生的《中国现代思想史论》，对中国哲学界、文学界产生过重大影响，我就其中的一些内容谈谈我的感想。
“启蒙”与“救亡”是现代思想史形成的两个关键词。本是同时出现的两种思潮，救亡却一次又一次得压倒启蒙，进而影响了中国的现代思想走向。在涉及启蒙和救亡的问题时，作者并没有泛泛地探讨两者之间的此消彼长和最后救亡压倒启蒙的原因，而是从它们的复杂关系及由此而来的思想发展和历史后果角度，论述了这两个主题对中国今后道路的影响。从新文化运动把社会进步的基础放在意识形态的思想改造上，又回到进行具体、激烈的政治改革终，对于当时的中国，解决社会问题，需要“根本解决“的革命战争。关于这一点，我想到了马斯诺需求层次理论，救亡有点类似于生理和安全层次，而启蒙则有点像社会需求和自我实现的需求，中国内忧外患，国内物质条件落后，外国列强虎视眈眈，先进知识分子们想通过对中国人思维意识形态的改造来寻找国家和民族的出路，但是当时中国的社会状态并没有办法支撑这种方式。辛亥革命扫除帝制、“光复汉家河山”，更带来了意识形态领域的空白，控制相对放松，思想异常混乱，从拯救民族危亡角度着手，知识分子们在欧风美雨中寻找着能为苦难深重的中国注入活力和生机的那一剂灵丹妙药。当西方先进思想又一次涌入中国，知识分子们在一次次筛选和比较中，在个体反抗没有出路，群体理想的现实构建遭受失败的情况下，自觉地选择了马克思主义，特别是将马克思主义中的历史唯物主义和阶级斗争理论作为寻求解放的武器。
关于中国现代三次学术论战。这一部分是对学术论战的整理和回顾，认识到中国知识分子在面对外来文化和传统文化时的态度和取舍。真实反映了二十至四十年代中国知识界对于意识形态领域的种种不同见解。虽然最终归于一统，但我们丝毫不能轻视这些论战的价值。有比较才能有取舍，又竞争才能有进步，正是在这些学术思想的论战中，五四启蒙的内涵得以延续，也在这三次论战中，中国进步知识分子由二十年代寻找和建立唯物史观的“科学的人生观”，到三十年代明确以反帝反封建为任务，到四十年代与工农兵相结合，人生观和人生道理一步步具体化和深化，也为最后思想界的统一奠定了理论上的基础。
关于中国近现代思想史上有重要影响力的几位人物，胡适提倡白话文运动、写就一系列历史考证和研究论著文章，给当时学术界以破旧创新的空前冲击，为中国近现代思想史留下浓墨重彩的一笔。胡适在旧学根柢、新学知识、思想深度、理论突破等各方面都逊色于同时代的很多大家，但唯有他带来了一场思想界的革命，反映和标志着中国现代的民族觉醒，可以说，胡适对中国的影响一直延续到了今天。而陈独秀则是中国现代史上对于政治和思想对有着极深刻影响的人物，他的一生一直是一位革命家和政治活动家，是他将“启蒙”一词的含义最大限度的进行了放大，早期宣扬文学革命到后来宣扬民主科学，以“人权说”和“社会主义”来反对旧思想、旧制度。鲁迅以文学家作为他的第一身份，他的思想充满了爱憎强烈的情感色彩和活生生的现实气息，他的情感充满了思想的力量和哲理的深意，可以说，他的作品便是他世界观、人生观的绝好体现，相对而言，鲁迅是我们这一代人比较熟悉的，从初中就一直在学习他的文章，不管有没有真正读懂，但他的笔确实就像一把锋利的匕首，不仅割开中国社会种种封建愚昧的帷帘，同时也狠狠刺穿侵略者、压迫者的心脏。
当我们站在新时期看待这些问题时，自然要从新的角度、新的视野去认识。对于“五四”时期所提出的救亡，在新中国成立以后，我们的国家不断发展壮大，在世界民族之林中崛起，我们做到了救亡；但启蒙呢，启发民智，启迪民心，我们依然在这条路上艰难前行着，殊不见当代中国，虽然少了曾经的政治统帅一切，以阶级斗争为纲，却又换成了金钱和权利统帅一切，一切为工具理性服务。可以说，蒙昧的大众仍然很多。而当代青年人很少或者不愿参与这些涉及到有关终极意义内容的探讨中，更多时候并不是因为话题敏感和枯燥，而是没有一个良好的舆论环境，社会群体中普遍地缺乏一种理论热情和对待人生对待现实的理想主义精神。对于此，我们可以从胡适、陈独秀、鲁迅那里吸收一些对我们有所帮助的精神养料，继承和发展那个时代给我们留下的丰富遗产，只有不断地尝试着去深入到那些伟人的思想深处，去追寻他们思想的轨迹，也就渐渐触摸到中国跳动的脉搏，在现今这个中国不断走向世界并同国际接轨的时代潮流中，辩证地评价那些当初被抛弃或被批判的思想觀念，取其精华、弃其糟粕来促进中国的民主进程、加快中国公民社会的形成。作为当代大学生，也许我们对这些问题的认识和理解都相当的肤浅和鄙陋，甚至还有许多的错误，但不可否认的是，只有每一个人都真正关注着自身以及这个社会、这个国家的命运，当我们开始用理性的态度来对待“理性”，进步才会成为可能，但在现代的社会我觉得最重要的也不是让中国人用理性态度去对待问题，现在的中国在飞速的发展，走在现代化的道路上，比理性更为宝贵的东西，也是现在的中国人所缺少的，是信仰，所以，希望每一个中国人都能了解自己国家时代思想的发展历程，再结合当代的发展需要，树立起自己的信仰。
（作者单位：武警警官学院）