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一
刚，坚强，与“柔”相对：刚强与刚烈。韧，柔软又结实，在外力作用时，虽变形而不易折断，与“脆”相对：坚韧与柔韧。而其间的韧性，亦指顽强持久的精神。正是中国古典哲学思想之精华所在。
改革开放30年来，中国电影从第五代导演张军钊的《一个和八个》、陈凯歌导演的《黄土地》拉开帷幕，不仅让世人为之惊叹，更为刚刚复苏的中国人民沉浸在电影情节和视觉画面的震撼之中，感受着全新的视觉冲击。特别在人物性格的塑造上，打破了沉睡多年的思维定势，敢于正视人性和生命本体。例如在《一个和八个》电影中，描述1941年的抗日硝烟笼罩下，被八路军关在牲口棚里的八名罪犯准备出逃。遭奸细诬陷的八路军指导员王金与他们关在一起，打乱了罪犯们出逃计划。随着战争形势的巨变，随军监狱与大部队失去联络，锄奸科长许志决定带犯人突围。当押解人员和囚犯陷入日军的包围圈时，许志不幸负伤，形势十分危急，王金等人纷纷要求参战。在许志同意下，王金带领余下的人冲杀出去，勇敢抗击敌人。在浴血奋战和突围后的艰苦跋涉中，罪犯们重新认识到自身的价值。他们以行动，甚至生命赎回了自己的罪过。该片人物形象塑造很有力量，充满刚强。由于时代局限，必须要突出政委受了冤屈不喊冤，还让其他罪犯觉悟，参加到抗日战争中去……在坚韧和顽强之中，坚守着自己的信仰。无论在正面和反面的人物性格塑造上，都突破了以往的脸谱化定势。表现出中国思想之源，体现出西周中叶代表作品《诗》、《书》最精华之处，这就是“主实”、“重人”。这种宏毅、刚健、朴实的人文精神，便是中国古典哲学思想“刚毅”之气浸润电影中，并通过电影折射出中华文化的内涵。
泱泱大国，中华民族五千年历史的文化传承，在经历了文革后衰而复盛，表现出自己独特的悠久历史文化的璀璨光芒。也就是从此刻开始，中华民族的影视剧，开始进入了一个崭新的世纪。《一个和八个》、《黄土地》、《猎场扎撒》、《晚钟》、《老井》、《焦裕禄》、《秋菊打官司》、《集结号》……一部接一部，如同雨后春笋般，在中国的大地冲击着疲软的中国电影银幕，那一时期，前所未有的让世人惊叹的东方电影呈现在人们的视线之中。
《黄土地》中的翠巧，为命运而抗争，所表达出来的顽强的民族精神，以女性的柔弱之躯，却表现出胜似男人的刚强之举；《猎场扎撒》中的旺森扎布和巴雅斯古冷之间的“以德报怨”的人性本体，则体现出中华民族的优秀传统美德；《老井》中孙旺泉所代表的世代相传的打井后人，传达了一个伟大民族在千辛万苦中的世代拼搏中，为打一口老井，几代人锲而不舍、坚忍不拔的中华民族精神，折射其顽强的毅力，和深邃、古朴、进取的民族精神美；《焦裕禄》围绕中国共产党底层的领导干部县委书记焦裕禄，为国为民鞠躬尽瘁的一生，用自然纯朴的手法，表现出他热爱人民、献身于党的事业的崇高精神；《秋菊打官司》这部现实农村生活的影片，围绕农妇秋菊想要讨一个说法，着重刻画她不断的奔波过程，从而展示人性本体回归的坚韧之毅；《集结号》中的主人公们的代表人物谷子地，用生命来书写生命的意义，把人性、生命价值作为歌颂对象，从另一个层面完成了用人道主义重构革命英雄主义的文化攀登。
这些人物性格的塑造，在描述上都受着古典哲学思想“刚毅”的影响，并在相互的渗透中，体现出中华民族刚直不阿的精神，折射出中国五千年文化沉淀的深刻内涵。
孔子：“刚毅木讷近仁。”孔子一生积极勇进，“知其不可为而为之。”孔子的根本观点是仁，仁即是“已欲立而立人，已欲达而达人。”意思是：努力发展自己的人格使至于圆满，并助人扩大发展其人格使至于圆满。
可以说，这一时期中国电影文化，作为一个国家文化软实力的一种形态表现，对提升中国整体形象，走向世界，奠定了夯实的第一步。
二
回头望去，中国电视业，也突飞猛进的进入了可读时代。在这个时期起到了承前启后，结束了文革的停滞状态，将传统意义上的“雅”与“俗”高度的融合。特别是人物刻画上，全方位的展现其个性特征，张扬人格魅力。在群戏和电视连续剧中，男性的刚中带韧，与女性的柔中带钢相结合，浸润性的相互影响和制约。从《敌营十八年》到《甄嬛传》，从四大名著搬上屏幕，到现代精品小说的重构；再到历史剧、革命战争剧、谍战剧，无疑浸润着中华民族气节之精髓，刚毅和坚韧。
孟子：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚。”
《易经》中：“天行健，君子以自强不息”，“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，刚健中正纯精也。”其中“刚健中正”四个字，表现出了中国固有的人格精神的精髓所在。
电视剧《人间正道是沧桑》中一个又一个英雄人物，前仆后继的沿着英雄的脚迹前行，为中国革命的成功献出自己的生命和青春的史诗般动人故事，所展现出“君子以自强不息”之气概，可以说是无与伦比的创作。
最为震撼的是：中国共产党的优秀杰出代表之一瞿恩这个人物，第28集：杨立仁和范希亮接到命令，对瞿恩以黄埔礼遇就地枪决。瞿恩在刑场给自己的黄埔学生们上了最后一课。然后主动要求范希亮亲手执行……英雄之所以是英雄，就在于这种豪迈和气节。这个场景中，让人们深深的感受到瞿恩的英雄蓬勃精神气质而落泪。在刚毅和坚韧之间，谱写了这部革命英雄史诗般的宏伟场面。该剧将刚、勇、义完美的结合在一起，用生命来书写生命的意义。把人性、生命价值作为歌颂对象，从另一个层面来完成了用人道主义重构革命英雄主义的文化攀登，再造刚毅的中华民族之气。
这正是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的文化内涵所在。
在电视剧《亮剑》中的李玉龙，性格刚毅、暴躁、孤傲，甚至专横。在第25集中，李玉龙却在面临自己与爱妻的冲撞中，表现出与“英雄”完全不同的柔韧。这也是一种和谐的中国古代哲学传统思想。《易传》讲“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”所谓太和，就是至高无上的和谐，最好的和谐状态。在这里，已经不是狭路相逢勇者胜的凛然和气魄，而是转化为一种人性的柔媚光辉。正是这一点点的笔墨，让该剧活在了人们的心中。打破对英雄的脸谱化模式，为此在中华民族精神的长河中，刚而韧得以延续。 热播的《甄嬛传》，更是将一个又一个女性人物刻画得柔中带刚，刚中带柔。融入了中华民族传统女性几千年形成的特征。在一个皇宫中，每个人都在寻找自己的角色，都在拼搏和改变着自己的命运，却又在历史的长河中，演绎自己的悲欢离合。命运与自我的性格特性紧紧相依。这就是“人贵于物”，中国古代哲学中最有价值的关于人生观和价值观的学说之一。人活着的目的何在？工作体现人的社会价值；生活体现人的个人价值。人的价值与尊严，在此剧中淋漓尽致的得以彰显出各自的特性。
《小爸爸》中质朴的于果，生性具有柔弱的本能，他在不拘一格的父亲角色中，演绎出当今中国普通人的生活现状，折射当代青年的精神面貌是需要这种民族的“刚而韧”人格形象来引领我们进取。于果与“天降”儿子夏天，不止是搞笑无厘头的桥段，更有让人感动到落泪的亲情故事。于果因为自己的妹妹生病住院，不惜牺牲自己的爱情和事业，留在国内当了一名普通的修车工，与自己的儿子生活的那段时间里，他感受到一个做父亲的责任。为了争夺对夏天的抚养权，他不惜倾家荡产，前去美国打官司，他的修理厂的老板却为了给他凑路费，不惜卖掉了自己的修理厂……等等都表现出一种朴实的价值观。第6集中夏天第一天上学就被小朋友欺负了，放学被同学推倒在水坑里。第8集中夏天打架的事情被于果发现，于果看着夏天鼻青脸肿的模样，来到学校办公室，与同学的家长算账，但双方家长发生了争执，进而打起架来……被打得狼狈不堪的于果和夏天来到医院里面接受治疗。回家路上，夏天看着于果，一直坐在旁边哭个不停，观众的心被揪了起来。在与时代相吻合的人物塑造中，朴素的价值观提炼，刚而韧的人格形象在这里被渗透其中，才产生如此强烈的共鸣。它唤起了人们对亲情、对爱情的执着，对社会和谐的渴求。
三
从历史的回归，看当今影视剧人格魅力的浸润性影响，成为评判一部剧的优劣标准。女性的柔，已经开始异变，刚而有力的韧，已成为今天女性的代名词。在《辣妈正传》中，26岁的夏冰本来还想再过几年单身生活，却因怀孕和男友步入婚姻殿堂。夏冰不想因为怀孕破坏自己时尚靓丽的外形，天天因为穿衣吃饭等琐事跟丈夫婆婆闹矛盾；35岁的李木子是夏冰的老板，年轻时为工作奋斗错过了最佳的生育期，她通过科学手段求子成功，为了保住孩子和孩子的健康出生，李木子积极配合家人和医生，及时进补后没过多久就变得体态臃肿。两位准妈妈在外形、心态等各方面形成强烈反差。两人共同经历了怀孕、生产、坐月子等一系列过程，在抚养孩子照顾家人的过程中承担起为人妻为人母的责任，随着孩子的长大，两人也逐渐成熟起来。该剧通过现代女性的现代思想，渗透和折射刚而韧人格形象魅力。不难看出，它体现出现代人对古典哲学“刚毅”的新的诠释。更是“刚而韧”的精神在现代人的思想中的延伸。
男性的刚，浸润着韧。都市情感剧《因为爱情有多美》中，林多俊忍辱负重，为了爱情、为了家庭的和平和安宁，他不惜强装痴傻，甚至看到自己的家族企业被夺，父亲被害死，妹妹和母亲为了生活忙碌奔波……他表现出极强的韧性。张载提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始。”即太和便是道，是最高的理想追求，即最佳的整体和谐状态。在这里的隐忍，则是表现出极大的“人性深度”。深化了现代都市情感剧的价值取向。成为一部带着幸福感复仇，却不会让观众反感的优秀剧之一。
中国古代的哲学家，常常从生活实践出发，研究各种哲学问题，因此特别注重人生的研究。无论是心、性、情、气、意、良知等，都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识和关注，并重道德、重和谐。
有胆有识是中华民族之精神气节。刚而韧人格形象，不仅映照在影视剧中，也融入我们的生活之中。无论历史怎么变迁，这种根深蒂固生长在中国人的骨髓中的刚毅之气，是与生俱来的。走文化自觉、文化自信之路，才能更好的实现“文化兴国”方针。为此，影视剧中“刚而韧”人格形象的浸润性影响，不是我们怎么去创作，而是我们中华民族本身所固有的文化。更不是创作所能表达出内涵的。
在传承与新文化植入之时，电视剧与文化内涵，才得以彰显，藉此中国的宏毅刚健的精神而恢复起来。
刚，坚强，与“柔”相对：刚强与刚烈。韧，柔软又结实，在外力作用时，虽变形而不易折断，与“脆”相对：坚韧与柔韧。而其间的韧性，亦指顽强持久的精神。正是中国古典哲学思想之精华所在。
改革开放30年来，中国电影从第五代导演张军钊的《一个和八个》、陈凯歌导演的《黄土地》拉开帷幕，不仅让世人为之惊叹，更为刚刚复苏的中国人民沉浸在电影情节和视觉画面的震撼之中，感受着全新的视觉冲击。特别在人物性格的塑造上，打破了沉睡多年的思维定势，敢于正视人性和生命本体。例如在《一个和八个》电影中，描述1941年的抗日硝烟笼罩下，被八路军关在牲口棚里的八名罪犯准备出逃。遭奸细诬陷的八路军指导员王金与他们关在一起，打乱了罪犯们出逃计划。随着战争形势的巨变，随军监狱与大部队失去联络，锄奸科长许志决定带犯人突围。当押解人员和囚犯陷入日军的包围圈时，许志不幸负伤，形势十分危急，王金等人纷纷要求参战。在许志同意下，王金带领余下的人冲杀出去，勇敢抗击敌人。在浴血奋战和突围后的艰苦跋涉中，罪犯们重新认识到自身的价值。他们以行动，甚至生命赎回了自己的罪过。该片人物形象塑造很有力量，充满刚强。由于时代局限，必须要突出政委受了冤屈不喊冤，还让其他罪犯觉悟，参加到抗日战争中去……在坚韧和顽强之中，坚守着自己的信仰。无论在正面和反面的人物性格塑造上，都突破了以往的脸谱化定势。表现出中国思想之源，体现出西周中叶代表作品《诗》、《书》最精华之处，这就是“主实”、“重人”。这种宏毅、刚健、朴实的人文精神，便是中国古典哲学思想“刚毅”之气浸润电影中，并通过电影折射出中华文化的内涵。
泱泱大国，中华民族五千年历史的文化传承，在经历了文革后衰而复盛，表现出自己独特的悠久历史文化的璀璨光芒。也就是从此刻开始，中华民族的影视剧，开始进入了一个崭新的世纪。《一个和八个》、《黄土地》、《猎场扎撒》、《晚钟》、《老井》、《焦裕禄》、《秋菊打官司》、《集结号》……一部接一部，如同雨后春笋般，在中国的大地冲击着疲软的中国电影银幕，那一时期，前所未有的让世人惊叹的东方电影呈现在人们的视线之中。
《黄土地》中的翠巧，为命运而抗争，所表达出来的顽强的民族精神，以女性的柔弱之躯，却表现出胜似男人的刚强之举；《猎场扎撒》中的旺森扎布和巴雅斯古冷之间的“以德报怨”的人性本体，则体现出中华民族的优秀传统美德；《老井》中孙旺泉所代表的世代相传的打井后人，传达了一个伟大民族在千辛万苦中的世代拼搏中，为打一口老井，几代人锲而不舍、坚忍不拔的中华民族精神，折射其顽强的毅力，和深邃、古朴、进取的民族精神美；《焦裕禄》围绕中国共产党底层的领导干部县委书记焦裕禄，为国为民鞠躬尽瘁的一生，用自然纯朴的手法，表现出他热爱人民、献身于党的事业的崇高精神；《秋菊打官司》这部现实农村生活的影片，围绕农妇秋菊想要讨一个说法，着重刻画她不断的奔波过程，从而展示人性本体回归的坚韧之毅；《集结号》中的主人公们的代表人物谷子地，用生命来书写生命的意义，把人性、生命价值作为歌颂对象，从另一个层面完成了用人道主义重构革命英雄主义的文化攀登。
这些人物性格的塑造，在描述上都受着古典哲学思想“刚毅”的影响，并在相互的渗透中，体现出中华民族刚直不阿的精神，折射出中国五千年文化沉淀的深刻内涵。
孔子：“刚毅木讷近仁。”孔子一生积极勇进，“知其不可为而为之。”孔子的根本观点是仁，仁即是“已欲立而立人，已欲达而达人。”意思是：努力发展自己的人格使至于圆满，并助人扩大发展其人格使至于圆满。
可以说，这一时期中国电影文化，作为一个国家文化软实力的一种形态表现，对提升中国整体形象，走向世界，奠定了夯实的第一步。
二
回头望去，中国电视业，也突飞猛进的进入了可读时代。在这个时期起到了承前启后，结束了文革的停滞状态，将传统意义上的“雅”与“俗”高度的融合。特别是人物刻画上，全方位的展现其个性特征，张扬人格魅力。在群戏和电视连续剧中，男性的刚中带韧，与女性的柔中带钢相结合，浸润性的相互影响和制约。从《敌营十八年》到《甄嬛传》，从四大名著搬上屏幕，到现代精品小说的重构；再到历史剧、革命战争剧、谍战剧，无疑浸润着中华民族气节之精髓，刚毅和坚韧。
孟子：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚。”
《易经》中：“天行健，君子以自强不息”，“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，刚健中正纯精也。”其中“刚健中正”四个字，表现出了中国固有的人格精神的精髓所在。
电视剧《人间正道是沧桑》中一个又一个英雄人物，前仆后继的沿着英雄的脚迹前行，为中国革命的成功献出自己的生命和青春的史诗般动人故事，所展现出“君子以自强不息”之气概，可以说是无与伦比的创作。
最为震撼的是：中国共产党的优秀杰出代表之一瞿恩这个人物，第28集：杨立仁和范希亮接到命令，对瞿恩以黄埔礼遇就地枪决。瞿恩在刑场给自己的黄埔学生们上了最后一课。然后主动要求范希亮亲手执行……英雄之所以是英雄，就在于这种豪迈和气节。这个场景中，让人们深深的感受到瞿恩的英雄蓬勃精神气质而落泪。在刚毅和坚韧之间，谱写了这部革命英雄史诗般的宏伟场面。该剧将刚、勇、义完美的结合在一起，用生命来书写生命的意义。把人性、生命价值作为歌颂对象，从另一个层面来完成了用人道主义重构革命英雄主义的文化攀登，再造刚毅的中华民族之气。
这正是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的文化内涵所在。
在电视剧《亮剑》中的李玉龙，性格刚毅、暴躁、孤傲，甚至专横。在第25集中，李玉龙却在面临自己与爱妻的冲撞中，表现出与“英雄”完全不同的柔韧。这也是一种和谐的中国古代哲学传统思想。《易传》讲“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”所谓太和，就是至高无上的和谐，最好的和谐状态。在这里，已经不是狭路相逢勇者胜的凛然和气魄，而是转化为一种人性的柔媚光辉。正是这一点点的笔墨，让该剧活在了人们的心中。打破对英雄的脸谱化模式，为此在中华民族精神的长河中，刚而韧得以延续。 热播的《甄嬛传》，更是将一个又一个女性人物刻画得柔中带刚，刚中带柔。融入了中华民族传统女性几千年形成的特征。在一个皇宫中，每个人都在寻找自己的角色，都在拼搏和改变着自己的命运，却又在历史的长河中，演绎自己的悲欢离合。命运与自我的性格特性紧紧相依。这就是“人贵于物”，中国古代哲学中最有价值的关于人生观和价值观的学说之一。人活着的目的何在？工作体现人的社会价值；生活体现人的个人价值。人的价值与尊严，在此剧中淋漓尽致的得以彰显出各自的特性。
《小爸爸》中质朴的于果，生性具有柔弱的本能，他在不拘一格的父亲角色中，演绎出当今中国普通人的生活现状，折射当代青年的精神面貌是需要这种民族的“刚而韧”人格形象来引领我们进取。于果与“天降”儿子夏天，不止是搞笑无厘头的桥段，更有让人感动到落泪的亲情故事。于果因为自己的妹妹生病住院，不惜牺牲自己的爱情和事业，留在国内当了一名普通的修车工，与自己的儿子生活的那段时间里，他感受到一个做父亲的责任。为了争夺对夏天的抚养权，他不惜倾家荡产，前去美国打官司，他的修理厂的老板却为了给他凑路费，不惜卖掉了自己的修理厂……等等都表现出一种朴实的价值观。第6集中夏天第一天上学就被小朋友欺负了，放学被同学推倒在水坑里。第8集中夏天打架的事情被于果发现，于果看着夏天鼻青脸肿的模样，来到学校办公室，与同学的家长算账，但双方家长发生了争执，进而打起架来……被打得狼狈不堪的于果和夏天来到医院里面接受治疗。回家路上，夏天看着于果，一直坐在旁边哭个不停，观众的心被揪了起来。在与时代相吻合的人物塑造中，朴素的价值观提炼，刚而韧的人格形象在这里被渗透其中，才产生如此强烈的共鸣。它唤起了人们对亲情、对爱情的执着，对社会和谐的渴求。
三
从历史的回归，看当今影视剧人格魅力的浸润性影响，成为评判一部剧的优劣标准。女性的柔，已经开始异变，刚而有力的韧，已成为今天女性的代名词。在《辣妈正传》中，26岁的夏冰本来还想再过几年单身生活，却因怀孕和男友步入婚姻殿堂。夏冰不想因为怀孕破坏自己时尚靓丽的外形，天天因为穿衣吃饭等琐事跟丈夫婆婆闹矛盾；35岁的李木子是夏冰的老板，年轻时为工作奋斗错过了最佳的生育期，她通过科学手段求子成功，为了保住孩子和孩子的健康出生，李木子积极配合家人和医生，及时进补后没过多久就变得体态臃肿。两位准妈妈在外形、心态等各方面形成强烈反差。两人共同经历了怀孕、生产、坐月子等一系列过程，在抚养孩子照顾家人的过程中承担起为人妻为人母的责任，随着孩子的长大，两人也逐渐成熟起来。该剧通过现代女性的现代思想，渗透和折射刚而韧人格形象魅力。不难看出，它体现出现代人对古典哲学“刚毅”的新的诠释。更是“刚而韧”的精神在现代人的思想中的延伸。
男性的刚，浸润着韧。都市情感剧《因为爱情有多美》中，林多俊忍辱负重，为了爱情、为了家庭的和平和安宁，他不惜强装痴傻，甚至看到自己的家族企业被夺，父亲被害死，妹妹和母亲为了生活忙碌奔波……他表现出极强的韧性。张载提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始。”即太和便是道，是最高的理想追求，即最佳的整体和谐状态。在这里的隐忍，则是表现出极大的“人性深度”。深化了现代都市情感剧的价值取向。成为一部带着幸福感复仇，却不会让观众反感的优秀剧之一。
中国古代的哲学家，常常从生活实践出发，研究各种哲学问题，因此特别注重人生的研究。无论是心、性、情、气、意、良知等，都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识和关注，并重道德、重和谐。
有胆有识是中华民族之精神气节。刚而韧人格形象，不仅映照在影视剧中，也融入我们的生活之中。无论历史怎么变迁，这种根深蒂固生长在中国人的骨髓中的刚毅之气，是与生俱来的。走文化自觉、文化自信之路，才能更好的实现“文化兴国”方针。为此，影视剧中“刚而韧”人格形象的浸润性影响，不是我们怎么去创作，而是我们中华民族本身所固有的文化。更不是创作所能表达出内涵的。
在传承与新文化植入之时，电视剧与文化内涵，才得以彰显，藉此中国的宏毅刚健的精神而恢复起来。