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根据《论语》的记载,孔子有关＂美＂的核心观点是＂里仁为美＂。＂里仁＂是指一种居住方式,其实质是动作行为的静态持续。因而＂里仁＂之美就不是对象性的,而是生成意义上的。＂里仁＂之美之所以能够产生,本质上是因为孔子对道德凝聚力和感化力的坚定信念。由于孔子同时把＂处仁＂看作是源于智慧的规定和获得智慧的标志,因此区别于古希腊智慧的自然性特征,孔子以及先秦时期的智慧观都主要指向国家社会和人伦秩序,这也正是先秦古典智慧的本质属性。