定庵的治学,由“小学”入“大学”,汉、宋兼采,重考据而弃宋学形上学。学以资治限制了定庵考据学的发展;取宋学之形下而弃其形上,又使他在治学目的论的阐发上进退失据。定庵有诗人才情胸中满是块垒。他厚自期许却仕途坎坷,力图经世而遭国势凋蔽。小学之质朴势不能锢闭定庵忧国忧民的情思涌动,终使他走上今文一路而以《公羊》讥切时政。至其一入今文,则不免家派门户之见,失却“实事求是”的乾嘉神髓。然定庵于晚清一代学风之影响,终不在其小学与汉学,却在其大学与今文经学。从汉宋兼采到弃汉取宋,从“今”(文经)、“古”(文经)杂揉到
明初在翰林院内供职的翰林士人们在承担制诏撰写、国史编修等职能外,还有应制诗文、经筵日讲等。李时勉由进士入翰林,同在翰林院内供职的翰林士人私下之交往互动如诗酒文会、
山西晋南人称正月十五的民间歌舞、锣鼓、杂技等表现民俗风情的社火艺术为“闹红火”，“红火”一词本来就历史地承载了人们对美好生活的憧憬与祈盼的无限情愫，而一个动态的“闹
为进一步建立旅行社业优胜劣汰的管理机制，强化行业管理力度，建立竞争激励机制，本着“鼓励发展、树立典型、坚持标准、严格评审”的原则，依据2007年度的全省旅行社业务年检情况，结
网上短信息资源是一种日益重要的信息资源类型，但目前网上短信息组双和管理没有统一的规范和标准，主要体现为类目设置差异较大、类目重叠、层次不清、不良信息充斥。解决的办法
资本的力量造成了文艺作品的标准化和伪个性化特征,使文艺作品脱变为廉价的娱乐产品.接受已商业化作品的大众无法真正领略文艺作品的真谛,进而坠落为单面的、片面的物质享乐
1、鼻孔出血：用浸有冷水或冰水的毛巾贴敷前额、鼻背部、颈部两侧；用干净的棉花、纱布或布条用力紧塞鼻孔，若沾些。肾上腺素、麻黄素或云南白药效果更好；用拇指和食指紧捏鼻孔，约5
<正> 韩国是中国的近邻,长期以来深受中国儒家文化的影响。在1910年前,韩国通行汉字,大多学者喜爱中国文化。1910年后,韩国被日本“吞并”,被强制推行奴化教育,研究汉学(中国学)的传统被迫中断。这种情形直到1945年后才渐渐有所改变。 1945年大韩民国在汉城建立。民族独立为朝鲜文化重建以及对中国学的研究带来了可能。在韩国学术界,以现代史学的观点和方法探讨和研究中国史起步较早。韩国光复未久,以汉城大学东洋史学系的李丙焘、高柄翊等教授为代表,开始注意搜集有关中国史的史料和书籍,并指导学生展
<正> 著名学者徐中玉教授,1915年2月生于江苏江阴,今年正是八秩华诞。 徐先生解放前历任中山、山东、同济、复旦、沪江各大学教授。1952年8月分配任华东师范大学中文系教授。历兼教研室主任,中文系副主任、主任,文学研究所所长、校务委员会副主任;中国民主同盟师大支部委员,委员会主任、市委委员、常委;原教育部学科评议会中文组成员(两届);上海市教授职称评议会中文组组长(三届);国家教委全国高教自学