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中国历史上最著名的毁书运动，莫过于秦始皇时期的焚书坑儒了，大家在历史课上都学过。嬴政焚书可谓罄竹难书，所以这里就不书了。咱们来书一书中国历史上几次不太出名的毁书吧。
政权更迭，输家之书必定遭殃。经过秦汉战火，西汉末年目录学家刘歆整理国家图书馆做成藏书总目录《七略》时，发现两百多年只攒到13 269卷。不久后的公元8年，王莽篡汉自立，宗室刘秀不服，于是干戈又起。这一万多捆竹简在互掐中被打得支离破碎满地零落，拾捡后凑不成卷，只能去摇卦摊陪算命的骗人混日子。后赤眉军和更始军又互攻于长安，打得“礼乐分崩，典文残落”，这一次书碎得连算卦摊都不要了，只能批发给饭店当牙签了。
这一次打完，书剩了点，刘秀还都洛阳时还有2 000车竹简。东汉两百年时间的再积累，据《封氏闻见记》说，到汉明帝时已有了6 000车，“明帝尤重儒术，尔后撰录三倍于前”。其后是董卓之乱，汉献帝从洛阳移都长安时，准备把6 000车书运走。但当时兵荒马乱，竹简太沉就不运了，只运写在布上的书，结果引来哄抢，当兵的拿回营房当蚊帐床单用。证书史书所记：“图书缣帛，军人皆取为帷囊。”起床后，士兵纷纷发现后背有字，这件事影响深远，纹身贴纸由此启蒙。
最后只剩了70车。曹操拾掇亡书藏三阁，秘书做了书录《中经簿》，计9 945卷。在此基础上曹魏集团继续攒，近3万卷时晋朝成立，交给了司马家。司马家接手后出现了一次诡异事件——咸宁五年（279），汲郡人“不准”半夜挖魏襄王的坟，值钱的东西没多少，倒是抠出一堆蝌蚪文写成的竹简。这就是赫赫有名的“汲冢书”，一共29 945卷。藏书质量一下上去了。
不久，即爆发毁书无数的“八王之乱”。“八王之乱”是八个都姓司马的王爷互掐的家族内讧。这事丢书更丢人。311年“永嘉之祸”又爆发，甲骨文在晋朝复古梦破碎。“永嘉之祸”把西晋打得元气大伤，由此进入东晋。图书损毁更是惨重，“书籍十去其九”，东晋迁都后点检只剩3 014卷。
南北朝时期发生了毁灭性的焚书事件，555年梁元帝萧绎将中国14万卷图书全部焚毁。前秦残余的图书，这一年一次性销毁，中国文化遭到致命打击。辛辛苦苦一千年，一下回到类人猿。
隋唐两朝是很注重搜集和整理书籍的。隋代北周接收了周的图书，随后政府开始收书，价格很诱人：“每书一卷，赏缣一匹，校写既定，本还其主。”这次收了大约37万卷。随即，宇文化及兵变焚烧宫殿，藏书全被火化，连《语文》都没留。好在炀帝有拷贝和转移硬盘的习惯，中国文化未被完全格式化，洛阳城剩下了86 966卷副本。
大唐武德五年（622年），李世民得知这批藏书后命太府卿宋遵贵运到京师。走的是黄河水路，到三门峡撞了2元人民币后面的那个中流砥柱，咔嚓一声“砥柱舟覆”，完全格式化了。《新唐书》说“尽亡其书”，《封氏闻见记》则说打捞出一部分，即“其所存者，十不一二”。沾了水的页面粘连文字串篇，估计这“一二”根本不能看了。
至开元中定四部目录，唐王朝共计50 852卷藏书。玄宗好藏书，跟隋炀帝一样为保险拷贝了副本，长安和洛阳两京各藏一套。而且很用心，设立专项制度防火、防虫、防霉……就是没防史思明和安禄山。“安史之乱，尺简不藏”，两京所藏图书“亡散殆尽”。这次情况跟武德五年稍有不同，有成本的书流失于民间。但阅读得很不愉快，上集在洛阳，看完不知道结尾很生气；下集在长安，只知结尾不知前因很迷糊。凑到一块才明白作者就是这么设计的，书名叫《没头脑和不高兴》。
书籍在唐朝所遭受的伤害超出以往各朝，除了天灾人祸还有些莫名其妙的事情发生。会昌五年（845年），武宗李炎发现国民脱发现象严重了，群众全都去当了和尚没人干活了。于是驱佛，和尚必须回家，不走就强拆扒庙，财产充公。结果“毁寺四千六百余区，归俗僧尼二十六万五百人，毁招提兰若四万余，收良田数千万顷，奴婢十五万人”，看起来似乎跟文化没啥关系，但实际上这次驱佛对文化传播的打击是致命的。当时中国正处在印刷术早期推广应用期，从事印刷业的基本都是和尚，也都是“毕昇”。这一烧一还俗，没人印刷了。于是学校接了生意，要抄书找学生，惩罚学生就抄书一百遍。
安史之乱后，“唐政府”修补书库。代宗曾以千钱购书一卷，多年征集有5万卷。881年黄巢攻陷长安开始放火。黄巢有点文化，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”就是他写的，叫《咏菊》。有文化的祸害文化才更厉害，图书馆全给烧了，索引都不留。
古籍走到唐末，算是彻底完了。接下来的两宋还是烧。1126年金军包围汴京，拿到了当时宋朝的图书目录，大约有7万卷，第二年打进城内，凭目录收走了北宋全部藏书，还收了两个皇上。两个月后宋援军云集北宋的东京，金军仓皇北还，“秘阁图书，狼藉泥中”，这回没烧，但是全扔了。
南宋在临安（杭州）继续收书，到蒙古人进城之前收集了大约8万卷。1276年蒙古军攻陷临安，战火中南宋图书损毁甚巨，又是书史一劫。书烧得热火朝天，蒙古人个个“大汗”，社会等级都这么烧乱了。
书，到了明清继续毁。这倒可以理解了，两朝国号“清明”，清明嘛，得烧纸！
政权更迭，输家之书必定遭殃。经过秦汉战火，西汉末年目录学家刘歆整理国家图书馆做成藏书总目录《七略》时，发现两百多年只攒到13 269卷。不久后的公元8年，王莽篡汉自立，宗室刘秀不服，于是干戈又起。这一万多捆竹简在互掐中被打得支离破碎满地零落，拾捡后凑不成卷，只能去摇卦摊陪算命的骗人混日子。后赤眉军和更始军又互攻于长安，打得“礼乐分崩，典文残落”，这一次书碎得连算卦摊都不要了，只能批发给饭店当牙签了。
这一次打完，书剩了点，刘秀还都洛阳时还有2 000车竹简。东汉两百年时间的再积累，据《封氏闻见记》说，到汉明帝时已有了6 000车，“明帝尤重儒术，尔后撰录三倍于前”。其后是董卓之乱，汉献帝从洛阳移都长安时，准备把6 000车书运走。但当时兵荒马乱，竹简太沉就不运了，只运写在布上的书，结果引来哄抢，当兵的拿回营房当蚊帐床单用。证书史书所记：“图书缣帛，军人皆取为帷囊。”起床后，士兵纷纷发现后背有字，这件事影响深远，纹身贴纸由此启蒙。
最后只剩了70车。曹操拾掇亡书藏三阁，秘书做了书录《中经簿》，计9 945卷。在此基础上曹魏集团继续攒，近3万卷时晋朝成立，交给了司马家。司马家接手后出现了一次诡异事件——咸宁五年（279），汲郡人“不准”半夜挖魏襄王的坟，值钱的东西没多少，倒是抠出一堆蝌蚪文写成的竹简。这就是赫赫有名的“汲冢书”，一共29 945卷。藏书质量一下上去了。
不久，即爆发毁书无数的“八王之乱”。“八王之乱”是八个都姓司马的王爷互掐的家族内讧。这事丢书更丢人。311年“永嘉之祸”又爆发，甲骨文在晋朝复古梦破碎。“永嘉之祸”把西晋打得元气大伤，由此进入东晋。图书损毁更是惨重，“书籍十去其九”，东晋迁都后点检只剩3 014卷。
南北朝时期发生了毁灭性的焚书事件，555年梁元帝萧绎将中国14万卷图书全部焚毁。前秦残余的图书，这一年一次性销毁，中国文化遭到致命打击。辛辛苦苦一千年，一下回到类人猿。
隋唐两朝是很注重搜集和整理书籍的。隋代北周接收了周的图书，随后政府开始收书，价格很诱人：“每书一卷，赏缣一匹，校写既定，本还其主。”这次收了大约37万卷。随即，宇文化及兵变焚烧宫殿，藏书全被火化，连《语文》都没留。好在炀帝有拷贝和转移硬盘的习惯，中国文化未被完全格式化，洛阳城剩下了86 966卷副本。
大唐武德五年（622年），李世民得知这批藏书后命太府卿宋遵贵运到京师。走的是黄河水路，到三门峡撞了2元人民币后面的那个中流砥柱，咔嚓一声“砥柱舟覆”，完全格式化了。《新唐书》说“尽亡其书”，《封氏闻见记》则说打捞出一部分，即“其所存者，十不一二”。沾了水的页面粘连文字串篇，估计这“一二”根本不能看了。
至开元中定四部目录，唐王朝共计50 852卷藏书。玄宗好藏书，跟隋炀帝一样为保险拷贝了副本，长安和洛阳两京各藏一套。而且很用心，设立专项制度防火、防虫、防霉……就是没防史思明和安禄山。“安史之乱，尺简不藏”，两京所藏图书“亡散殆尽”。这次情况跟武德五年稍有不同，有成本的书流失于民间。但阅读得很不愉快，上集在洛阳，看完不知道结尾很生气；下集在长安，只知结尾不知前因很迷糊。凑到一块才明白作者就是这么设计的，书名叫《没头脑和不高兴》。
书籍在唐朝所遭受的伤害超出以往各朝，除了天灾人祸还有些莫名其妙的事情发生。会昌五年（845年），武宗李炎发现国民脱发现象严重了，群众全都去当了和尚没人干活了。于是驱佛，和尚必须回家，不走就强拆扒庙，财产充公。结果“毁寺四千六百余区，归俗僧尼二十六万五百人，毁招提兰若四万余，收良田数千万顷，奴婢十五万人”，看起来似乎跟文化没啥关系，但实际上这次驱佛对文化传播的打击是致命的。当时中国正处在印刷术早期推广应用期，从事印刷业的基本都是和尚，也都是“毕昇”。这一烧一还俗，没人印刷了。于是学校接了生意，要抄书找学生，惩罚学生就抄书一百遍。
安史之乱后，“唐政府”修补书库。代宗曾以千钱购书一卷，多年征集有5万卷。881年黄巢攻陷长安开始放火。黄巢有点文化，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”就是他写的，叫《咏菊》。有文化的祸害文化才更厉害，图书馆全给烧了，索引都不留。
古籍走到唐末，算是彻底完了。接下来的两宋还是烧。1126年金军包围汴京，拿到了当时宋朝的图书目录，大约有7万卷，第二年打进城内，凭目录收走了北宋全部藏书，还收了两个皇上。两个月后宋援军云集北宋的东京，金军仓皇北还，“秘阁图书，狼藉泥中”，这回没烧，但是全扔了。
南宋在临安（杭州）继续收书，到蒙古人进城之前收集了大约8万卷。1276年蒙古军攻陷临安，战火中南宋图书损毁甚巨，又是书史一劫。书烧得热火朝天，蒙古人个个“大汗”，社会等级都这么烧乱了。
书，到了明清继续毁。这倒可以理解了，两朝国号“清明”，清明嘛，得烧纸！