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摘 要：在我国五千年的历史长河中，涌现出了许许多多的优秀文化，这些优秀文化随岁月的推移而愈显珍贵，儒家思想就是这条长河中一朵精美而耀眼的浪花。而一提到儒家思想，不得不提的就是为人称道的孔门师徒关系，文章首先阐述了了解孔门师徒关系的必要性，其次从“孔门十哲”探讨孔门师徒关系。
关键词：儒家思想;孔门师徒;关系探讨
时代在发展，社会在变迁，而一些经典文化则在岁月的涤荡下显得愈发珍贵。儒家思想作为我国古代一些王朝的核心思想，作为与当代核心价值观相契合的理念，得到了越来越多人的关注，“孔子学院”享誉全球，将我国悠久而古老的文化带出去。一般而言，人们总是习惯将更多的关注点放在孔子的思想，放在儒家思想的内容上，对于孔门师徒关系的研究较为缺乏。但是，孔门师徒关系实际上是深入理解儒家思想的一大法宝，是与儒家思想密切不可分的。因此，探讨儒家思想之孔门师徒关系就成为值得研究的一项课题。
1 了解孔门师徒关系的必要性
孔子是我国伟大的思想家，以孔子为代表的儒家思想曾经是我国多个朝代的理政思想，从“罢黜百家，只尊儒术”中，我们也可以间接感受到儒家思想的深远影响。虽然历史上曾出现过抵制儒家思想的经历，但是尊崇儒家思想仍然是时代发展的主旋律。孔子一生有上千个弟子，这些弟子是如何得以出类拔萃，儒家思想又是如何一步步在几千人的群体内发展起来的？这就需要我们认真研究孔门师徒关系。
孔门师徒研究是原始儒学研究的基点，它包括孔子研究，也包括孔门弟子研究，二者有机相联，密不可分。儒学虽由孔子创立，但孔子与其弟子是一个不可分割的整体，他们共同组成了最早的儒家学派。早期儒家学派是儒学的奠基者和原创者，从儒学形成的实际情形看，孔门弟子的研究似乎意义更大，因为孔子“述而不作”，是孔门弟子记录并阐发了孔子学说，从而成为中国传统思想观念的内核。孔子学说赖其弟子而传，没有孔子弟子，我们几乎无从了解孔子;没有孔子弟子，我们也无从了解原始儒学。
长期以来，孔门师徒的研究受到了一定程度的重视，但是相关学者对孔门学术的认识还存在诸多问题，武断结论、颠倒其绪甚至南辕北辙的现象屡见不鲜，有的错误还陈陈相因，影响深远。因此，对于儒家思想之孔门师徒关系的研究必然是今后的一个重点。
2 从“孔门十哲”窥探“孔门师徒关系”
传说，孔子的弟子大约有三千人，其中兼通礼、乐、射、御、书、数六艺的有七十二人，被后人誉为“孔门七十二贤”。在《论语》中被孔子亲口称赞的有十人。其中德行突出的是：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓;擅长政事的是：冉有、子路;擅长口才的是：宰予、子贡;精通文献典籍的是：子游、子夏。这十个人被后世称为“孔门十哲”。我们可以从孔子与“孔门十哲”的相处来窥探孔门师徒关系。
2.1 情真意切的批评
子路是最早跟随孔子的弟子之一，比孔子小九岁，生于公元前542年，死于公元前480年。子路生性质朴，喜好勇猛武力，心地刚强直率。子路为人耿直，说话做事从不拐弯抹角，《论语》中记载孔子不时也会拿子路来开玩笑。有一次孔子发牢骚说：“我的主张行不通了，还不如做个木筏漂到海外去，能跟随我的只有仲由吧。”子路听到孔子说只有自己能跟随他，特别高兴，有些得意忘形，孔子就挖苦子路说：“仲由除了勇猛胜过我，其他也没什么可取的了。”
从这些事情可以看出，子路和孔子的关系远远超过一般师生间的关系，更像是亲密无间的好朋友，他们一生相伴了四十多年，亦师亦友，既是师徒，又有兄弟般的深厚情谊，既可以真诚欣赏，又可以直言不讳地指出对方的缺点。在教育越来越被重视的今天，很多教师都深知背上承担着重大的责任，面对孩子们的错误，一些教师有谈“批评”色变之感，只敢表扬孩子，却不敢指出孩子们的错误。其实，不负责任、没有意义的表扬还不如实实在在、明明白白的批评，没有了批评的负反馈，如何加强表扬的正反馈。其实孩子们在成长过程中必然存在各种各样的过错行为和错误思想，只有中肯的批评才能让他们明辨是非，分清主次。讲究方法和方式也是批评中应该注意的细节，但最关键的是情真意切。孔子十分爱护学生，他充分肯定学生的优点和成绩，但是对他们的要求也很严，总是如实地指出他们的缺点，毫不留情地批评他们的错误。
2.2 温暖人心的支持
《论语》之中有这样一个小故事：冉有个性谨慎，做事有些畏手畏脚。一方面，他有很强的行政能力，擅长处理政事，但是对于钻研学问却有些畏难。有次他跟孔子说：“老师，我不是不喜欢您的道，而是我的力量有限，实在学不了。”孔子批评他说：“你根本没有行动，怎么知道自己的力量不够呢？”在冉有个人的努力与孔子的支持下，冉有也不负众望，成为孔门优秀的徒弟。
以教学为例，在教学过程中，常常可以发现很多学生嘴巴很“紧”，动作很“拘谨”，这不是因为他们不会“说”，不能“动”，而是因为他们害怕说错话，担心举止不恰当而被老师批评。以人际关系为例，在这个快节奏的时代里，每个人都会承受着一定的压力，面对他人的压力，不乏落井下石的人，也并不缺乏温暖他人心灵的支持者。如何面对学生的“不敢”，如何面对他人的压力，孔门师徒相处之道或许是一个答案。
2.3 平等友好的交流
子游二十多岁就当上了鲁国的武城宰，也就是武城的长官。孔子到武城，见到子游教导百姓弹奏琴瑟演唱诗歌，孔子觉得武城是个小地方，没有必要费力气去做这些，就微笑着对子游说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游恭敬地回答：“以前我听老师说过，‘君子学习了道德就能爱人，小人学习了道德就容易使唤’。”孔子知道自己说错了话，对随行的弟子们解释说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”可见孔门师生关系不仅存在知识传授者与接收者的关系、精神引导者与被引导者的关系，而且有一种平等的關系，他们教学相长，共同切磋，一起寻求知识，探索真理。
《放牛班的春天》是获得豆瓣9.1分的优秀电影，在该剧中，教师面对所谓的“差生”，没有斥责，也没一味批评，而是用音乐架起了学生与老师之间的一座桥梁，师生关系在平等友好的交流之中变得更加紧密，而教师由于种种因素离开学校时，孩子们对他的不舍与怀念就是对他最好的回报。在我们的日常生活中，同样需要平等友好的交流，能够得体表述自己的意见，也能学会倾听他人的意见，不以金钱、地位等论优劣，将自身的姿态放低，这是构建和谐社会的重要法宝。
2.4 因材施教的关怀
提到“因材施教”，相信很多人都会想到孔子。孔子答子路和冉有的“闻斯行诸”是因材施教的典范。《论语》中还有这样一则小故事：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他;仲由好勇过人，所以我约束他。”
个性化学习可能是近年来最广泛使用的教育口号之一了，它试图捕捉学生的特点和优势，并随之调整应对措施。但是，彻底把以教师为中心的学习转向以学生为中心的学习，这个想法是完美的，但它也存在着难以想象的挑战，尤其是对具有多年经验和既定实践效果的资深教育者来说。孔子重视学生的个性差异，针对学生的性格特点、心理状况、成长规律，决定教学内容、答疑方法、指导意见，是值得借鉴的优秀教育思想。
3 结束语
孔子与其徒弟的关系堪称典范，即使是在几千年后的今天仍然闪耀着闪亮的光芒，“情真意切的批评”“温暖人心的支持”“平等友好的交流”“因材施教的关怀”只是较为世人熟知的优秀的孔门师徒关系，除了这些，还存在着许许多多值得让我们借鉴的地方。希望本文提出的以上几项观念能够在人与人相处、师生相处中发挥应有的价值，让优秀的儒家思想指引我们做人的方向，引导我们开辟全新的教育事业。■
参考文献
[1]邓国均.孔门五大弟子与孔子关系析论[D].杭州：浙江大学，2007.
[2]郭静静.仁者爱人：孔门师徒关系论析[D].西安：陕西师范大学，2011.
[3]周春兰.简论孔门和谐的师生关系[J].牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版），2007（5）：118-119.
[4]梁宗华，孙忠厚.孔门德行科弟子对儒学传承的意义[J].海岱学刊，2017（1）：115-133.
[5]傅佩荣.孔门十弟子[J].博览群书，2019（4）：37.
关键词：儒家思想;孔门师徒;关系探讨
时代在发展，社会在变迁，而一些经典文化则在岁月的涤荡下显得愈发珍贵。儒家思想作为我国古代一些王朝的核心思想，作为与当代核心价值观相契合的理念，得到了越来越多人的关注，“孔子学院”享誉全球，将我国悠久而古老的文化带出去。一般而言，人们总是习惯将更多的关注点放在孔子的思想，放在儒家思想的内容上，对于孔门师徒关系的研究较为缺乏。但是，孔门师徒关系实际上是深入理解儒家思想的一大法宝，是与儒家思想密切不可分的。因此，探讨儒家思想之孔门师徒关系就成为值得研究的一项课题。
1 了解孔门师徒关系的必要性
孔子是我国伟大的思想家，以孔子为代表的儒家思想曾经是我国多个朝代的理政思想，从“罢黜百家，只尊儒术”中，我们也可以间接感受到儒家思想的深远影响。虽然历史上曾出现过抵制儒家思想的经历，但是尊崇儒家思想仍然是时代发展的主旋律。孔子一生有上千个弟子，这些弟子是如何得以出类拔萃，儒家思想又是如何一步步在几千人的群体内发展起来的？这就需要我们认真研究孔门师徒关系。
孔门师徒研究是原始儒学研究的基点，它包括孔子研究，也包括孔门弟子研究，二者有机相联，密不可分。儒学虽由孔子创立，但孔子与其弟子是一个不可分割的整体，他们共同组成了最早的儒家学派。早期儒家学派是儒学的奠基者和原创者，从儒学形成的实际情形看，孔门弟子的研究似乎意义更大，因为孔子“述而不作”，是孔门弟子记录并阐发了孔子学说，从而成为中国传统思想观念的内核。孔子学说赖其弟子而传，没有孔子弟子，我们几乎无从了解孔子;没有孔子弟子，我们也无从了解原始儒学。
长期以来，孔门师徒的研究受到了一定程度的重视，但是相关学者对孔门学术的认识还存在诸多问题，武断结论、颠倒其绪甚至南辕北辙的现象屡见不鲜，有的错误还陈陈相因，影响深远。因此，对于儒家思想之孔门师徒关系的研究必然是今后的一个重点。
2 从“孔门十哲”窥探“孔门师徒关系”
传说，孔子的弟子大约有三千人，其中兼通礼、乐、射、御、书、数六艺的有七十二人，被后人誉为“孔门七十二贤”。在《论语》中被孔子亲口称赞的有十人。其中德行突出的是：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓;擅长政事的是：冉有、子路;擅长口才的是：宰予、子贡;精通文献典籍的是：子游、子夏。这十个人被后世称为“孔门十哲”。我们可以从孔子与“孔门十哲”的相处来窥探孔门师徒关系。
2.1 情真意切的批评
子路是最早跟随孔子的弟子之一，比孔子小九岁，生于公元前542年，死于公元前480年。子路生性质朴，喜好勇猛武力，心地刚强直率。子路为人耿直，说话做事从不拐弯抹角，《论语》中记载孔子不时也会拿子路来开玩笑。有一次孔子发牢骚说：“我的主张行不通了，还不如做个木筏漂到海外去，能跟随我的只有仲由吧。”子路听到孔子说只有自己能跟随他，特别高兴，有些得意忘形，孔子就挖苦子路说：“仲由除了勇猛胜过我，其他也没什么可取的了。”
从这些事情可以看出，子路和孔子的关系远远超过一般师生间的关系，更像是亲密无间的好朋友，他们一生相伴了四十多年，亦师亦友，既是师徒，又有兄弟般的深厚情谊，既可以真诚欣赏，又可以直言不讳地指出对方的缺点。在教育越来越被重视的今天，很多教师都深知背上承担着重大的责任，面对孩子们的错误，一些教师有谈“批评”色变之感，只敢表扬孩子，却不敢指出孩子们的错误。其实，不负责任、没有意义的表扬还不如实实在在、明明白白的批评，没有了批评的负反馈，如何加强表扬的正反馈。其实孩子们在成长过程中必然存在各种各样的过错行为和错误思想，只有中肯的批评才能让他们明辨是非，分清主次。讲究方法和方式也是批评中应该注意的细节，但最关键的是情真意切。孔子十分爱护学生，他充分肯定学生的优点和成绩，但是对他们的要求也很严，总是如实地指出他们的缺点，毫不留情地批评他们的错误。
2.2 温暖人心的支持
《论语》之中有这样一个小故事：冉有个性谨慎，做事有些畏手畏脚。一方面，他有很强的行政能力，擅长处理政事，但是对于钻研学问却有些畏难。有次他跟孔子说：“老师，我不是不喜欢您的道，而是我的力量有限，实在学不了。”孔子批评他说：“你根本没有行动，怎么知道自己的力量不够呢？”在冉有个人的努力与孔子的支持下，冉有也不负众望，成为孔门优秀的徒弟。
以教学为例，在教学过程中，常常可以发现很多学生嘴巴很“紧”，动作很“拘谨”，这不是因为他们不会“说”，不能“动”，而是因为他们害怕说错话，担心举止不恰当而被老师批评。以人际关系为例，在这个快节奏的时代里，每个人都会承受着一定的压力，面对他人的压力，不乏落井下石的人，也并不缺乏温暖他人心灵的支持者。如何面对学生的“不敢”，如何面对他人的压力，孔门师徒相处之道或许是一个答案。
2.3 平等友好的交流
子游二十多岁就当上了鲁国的武城宰，也就是武城的长官。孔子到武城，见到子游教导百姓弹奏琴瑟演唱诗歌，孔子觉得武城是个小地方，没有必要费力气去做这些，就微笑着对子游说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游恭敬地回答：“以前我听老师说过，‘君子学习了道德就能爱人，小人学习了道德就容易使唤’。”孔子知道自己说错了话，对随行的弟子们解释说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”可见孔门师生关系不仅存在知识传授者与接收者的关系、精神引导者与被引导者的关系，而且有一种平等的關系，他们教学相长，共同切磋，一起寻求知识，探索真理。
《放牛班的春天》是获得豆瓣9.1分的优秀电影，在该剧中，教师面对所谓的“差生”，没有斥责，也没一味批评，而是用音乐架起了学生与老师之间的一座桥梁，师生关系在平等友好的交流之中变得更加紧密，而教师由于种种因素离开学校时，孩子们对他的不舍与怀念就是对他最好的回报。在我们的日常生活中，同样需要平等友好的交流，能够得体表述自己的意见，也能学会倾听他人的意见，不以金钱、地位等论优劣，将自身的姿态放低，这是构建和谐社会的重要法宝。
2.4 因材施教的关怀
提到“因材施教”，相信很多人都会想到孔子。孔子答子路和冉有的“闻斯行诸”是因材施教的典范。《论语》中还有这样一则小故事：子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他;仲由好勇过人，所以我约束他。”
个性化学习可能是近年来最广泛使用的教育口号之一了，它试图捕捉学生的特点和优势，并随之调整应对措施。但是，彻底把以教师为中心的学习转向以学生为中心的学习，这个想法是完美的，但它也存在着难以想象的挑战，尤其是对具有多年经验和既定实践效果的资深教育者来说。孔子重视学生的个性差异，针对学生的性格特点、心理状况、成长规律，决定教学内容、答疑方法、指导意见，是值得借鉴的优秀教育思想。
3 结束语
孔子与其徒弟的关系堪称典范，即使是在几千年后的今天仍然闪耀着闪亮的光芒，“情真意切的批评”“温暖人心的支持”“平等友好的交流”“因材施教的关怀”只是较为世人熟知的优秀的孔门师徒关系，除了这些，还存在着许许多多值得让我们借鉴的地方。希望本文提出的以上几项观念能够在人与人相处、师生相处中发挥应有的价值，让优秀的儒家思想指引我们做人的方向，引导我们开辟全新的教育事业。■
参考文献
[1]邓国均.孔门五大弟子与孔子关系析论[D].杭州：浙江大学，2007.
[2]郭静静.仁者爱人：孔门师徒关系论析[D].西安：陕西师范大学，2011.
[3]周春兰.简论孔门和谐的师生关系[J].牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版），2007（5）：118-119.
[4]梁宗华，孙忠厚.孔门德行科弟子对儒学传承的意义[J].海岱学刊，2017（1）：115-133.
[5]傅佩荣.孔门十弟子[J].博览群书，2019（4）：37.