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主持人语：
近年来，“寻根热”兴起，波及家庭教育的各个层面，不少家长带孩子回乡寻亲，重温家族历史，讲述家族故事，传递优良家风、家训。“寻根”的意义，一是如《纽约时报》的一篇文章所言：“对于家族历史知道得越多，孩子越有控制自己人生的意识……越能在挫折中应对压力。”二是让孩子了解家族先辈及宗亲的生活环境与生存模式，认识更广阔、更真实的世界。此外，通过“寻根活动”，还能潜移默化地培养孩子的感恩之心，帮助孩子建立“家族归属感”与“家族荣誉感”，让孩子的自我形象扎根在厚重坚实的根基之上。
我带儿子故乡寻根
（余先生，34岁，金融投资公司经理）
我在武汉市长大。武汉市黄陂区大余湾是我父亲的老家。大余湾是一个余姓家族聚集的村子，建于明朝，在宋代曾出现过“一门三太守、五代四尚书”。在明清时期，村子里诞生了100多位秀才、进士;近现代，则涌现出名流百余人，还有“一家四博士”“父子四留洋”的佳话。
读高中的时候，父亲每年都要带我回老家过年，寻访村落的光辉历史，激励我要好好读书、金榜题名。我考入大学时，老村长说：“能踏入高校的都是知识分子，古代人称之为秀才！你们要承担更重的责任，在学习生活工作中都要卓越！”
我在北京参加工作，并且生下儿子余伟。他是一个沉默寡言，不喜欢当众说话的小男孩。每遇到幼儿园的集体演出，余伟都会紧紧抱着我的大腿不肯上台。虽然他排练认真，平日里也演给我们看，但遇到生人多的场合就怯场。我们带他参加合唱团，鼓励他抛头露面，然而天生的性格因素让他很难突破。
看电视时，余伟目睹抗战时期日军飞机轰炸上海火车站的视频，他不断追问：“打仗的时候，我在哪里呢？”我跟他简单讲述抗日的历史，他不依不饶地问：“我还没有出生，那你呢？那你的爸爸呢？你爸爸的爸爸呢？”
爷爷耐心地画一棵“家族大树”，将家族每一代人都贴上照片或画出来，分别注明他们的生日，已故的亲人还标上卒日（资料取自老家祠堂搜集复原的族谱）。爷爷简单地教他古代、近代、现代的概念。余伟看着“家族大树”，煞有介事地说：“哦，原来我也是这棵大树上的一个果子啊！”
随着年龄增长，余伟对死亡产生了兴趣，意识到人的寿命有限，却可以“上一代生下一代”。家人看古装类或抗战类的电视剧时，他对照“家族大树”问：“这是什么代啊？这个时候我还没出生，但是哪个祖先活着呢？”
余伟对先人们的职业也产生了好奇。比如我的太祖父是秀才，曾在上海滩做过洋人的买办。余伟问：“买办是什么呢？”我跟他解释：“买办就是职业经理人，就像爸爸这样做贸易工作。”余伟恍然大悟：“哇！我发现，大家的工作都是一样的。姑姑是服装设计师，跟做裁缝的太奶奶一样……”
余伟班上大多数小朋友只知道爸爸、爷爷的职业，对祖上的事情知之甚少，他们发现余伟竟然知道“太爷爷们”的职业时，非常羡慕。有小朋友甚至问余伟将来想干什么，余伟说：“我家太爷爷是经理，我爸是经理，将来我也做经理！”
前些年，我的老家成为旅游景区。破烂的村落得以修缮，建筑上的清代手绘彩色壁画也得以翻新。这几年的寒假，我们都带余伟回老家过年。春节时，县文化馆与村委会一起组织弘扬传统文化的宗族活动，不少家长千里迢迢带孩子来寻根。通过背家谱、猜字谜、写春联、包汤圆、体验私塾生活、诵读传统经典等活动，孩子们了解村庄的历史文化，体验到父辈、祖辈们的童年生活。他们对古代的秀才、状元及科举制度等产生了兴趣，为自己的祖根在闻名遐迩的“秀才村”而倍感骄傲！
与本地小孩玩耍的过程中，余伟惊讶地发现：某某一年只能见一次爸爸妈妈，好可怜啊！某某会爬树，太厉害了！某某只有几个玩具，跟他比起来我的玩具好多啊！某某一句英语都不会说……经过这样的生活体验，余伟懂得了感恩，对留守儿童们顿生怜悯;他也找到了自信，发现自己比小地方的儿童见识更广、本领更大。
回到北京之后，在每次的集体表演中，他仍会因害羞而挣扎和怯场。我就鼓励他：“爸爸小时候也怕羞，但想到家族中有那么多了不起的人，我就有了力量！你也一定可以！”
我们引导他渐渐知道：无论是祖上的秀才们，还是爸爸妈妈、爷爷奶奶，都是“知识分子群体”，都肩负着传递知识的责任，必须要锻炼出好口才。所以，他愿意突破自己，在演出和公开讲话方面变得越来越活跃！
“寻根”帮助余伟知道：自己属于比“自我”更大的一个“秀才群体”——这个知书达理、尊师重道的群体，会源源不断地给予他自信、归属感以及向上的力量。
为孩子解开“离婚遗传”之惑
（周女士，34歲，自主创业者）
生下女儿丹丹半年之后，我发现丈夫出轨。我们很快离婚，前夫出国定居后成立新的家庭。工作极其忙碌的他，除了支付赡养费之外很少顾及女儿。
渐渐长大之后，丹丹觉得自己是一个“没爸的小孩”。她早熟、懂事，思考许多不属于她年龄阶段的问题。
5岁的时候，丹丹惊讶地发现她外婆也是单亲母亲。我父亲年轻时是下放的上海知青，当年为返沪而与我母亲离婚。他回到上海之后一直很关心照顾我们，对我们的父爱没有改变。他重新成立家庭，但我母亲一直单身，抚养我跟妹妹长大成人。
丹丹问我：“我和你一样，都没有爸爸。那我长大之后，我生的小孩会不会也没爸爸呢？”
我被她这个问题吓了一跳！我做梦也想不到学龄前的女儿会问出这么深奥的问题。可想想也不奇怪，丹丹喜欢读《十万个为什么》;她在观看《生命的奥秘》等纪录片的过程中，了解到“遗传”等概念。这种模糊的“遗传观”，让她思考着一代代人繁衍生息的问题。
我没有立刻回答丹丹，而是思考着最佳的回答方式。恰好那段时间我观看了电影《茉莉花开》。这部电影讲述了“外婆——妈妈——女儿”命运遗传的悲情故事。电影讲述了社会的变化带给单亲妈妈的不同际遇。家族中虽然会遗传某种性格，甚至是某种命运际遇，但是，每个妈妈都在以自己的方式应对各自家庭面临的困境。下一代在传承上一代创伤的同时，也学会了应对创伤并拥有了相应的勇气。 我带领丹丹从更多元的角度来看这件事。丹丹经常住在我妹妹家，非常羡慕我妹妹幸福的家庭生活。我告诉她：“我跟你姨妈是一个爸爸妈妈生的，你姨妈没有离婚，这就说明不是所有离婚家庭的小孩都会遗传离婚。”丹丹在舞蹈班参加演出需要爸爸出席时，我妹夫就会扮演爸爸的角色给她送花，为她加油助威。
我告诉她，许多单亲家庭的小孩可以成为优秀的社会精英，拥有很幸福稳定的婚姻。比如她的某位老师、美国总统奥巴马，还有我的某个亲戚，他们从小都失去了爸爸，长大后却是好爸爸。
趁着暑假，我带丹丹去我父亲的家庭做客。父亲和继母对我们非常客气，父亲对这个外孙女呵护备至。在体验这种外祖父之爱时，我传递给丹丹一个理念：“离婚，不意味着小孩失去爱。我爸爸对我的爱，跟你爸爸对你的爱都是百分之一百的！”
我也为这事跟前夫积极沟通，他通过越洋电话、视频聊天、寄礼物等方式更多表达对丹丹的爱。父亲的鼓励与肯定，让丹丹变得更自信。她以前会发誓说：“我长大了不要结婚！”但是爸爸的关爱让她改变了想法。她7岁生日的时候，穿着爸爸寄来的公主裙，对着镜子臭美了半天。外婆逗她说：“这裙子穿起来好像新娘子啊！”丹丹皱着眉头想了一会儿，然后像个小大人似的说：“我将来要结婚！因为我喜欢穿婚纱！”
对于丹丹最感兴趣的“遗传问题”，我引导丹丹发掘我们家族中“好的遗传”。比如：我遗传母亲的酒窝，丹丹脸上的酒窝也是她最引以为傲的优点！我遗传母亲的吃苦耐劳，我们母女在离婚后都过着比婚内还殷实富足的生活！再比如：丹丹的爸爸出自书香门第，爷爷是新中国第一代大学生，太爷爷还曾留洋海外。丹丹也遗传了他们爱读书、善思考的优点。
丹丹常会羡慕别人：“唉，人家爸爸怎样怎样……”“别人一家怎样……”甚至悄悄落泪，我都真诚地分享自己小时候也会想爸爸的经历。有时候，我也陪着她掉眼泪，互相安慰。看到妈妈和阿姨也会想爸爸，也会怨恨、讨厌，甚至“恨爸爸恨得牙痒痒”，丹丹逐渐能够接受自己这样的情绪了。我们既不打压她的负面情绪，又不轻描淡写地把事情敷衍过去。我们告诉她自己当初是如何将注意力转移到“更努力地去学习”“更珍惜亲情、孝顺妈妈”等方面来的。
身在单亲家庭，我有很多压力与困惑，丹丹也有自哀自怜的时候。但是，我们一起正视“家族归属感”的问题，在“寻根”的过程中重新找到自我、接纳现实。我一度不愿意饶恕前夫，不想让丹丹跟她爷爷奶奶太亲近，但是我最终还是选择了“饶恕别人、释放自己”，从而快乐自由起来。丹丹读小学之前，我为“要不要改姓”的问题征求过她的意见。她说：“我跟爸爸爷爷姓，挺好的！”我尊重她的意见。我与前夫的父母保持着不错的关系。爷爷奶奶给丹丹经济支持，经常带她去各地旅游玩耍，鼓励她跟他们亲戚的孙辈成为朋友。丹丹虽没有爸爸，但并没有丧失大家族“名正言顺”的归属感。
借助寻根培养孩子的“代际自我”
（周教授，儿童心理专家）
“代际自我”，就是把自我放置于家族历史之中，公允积极地看待自己。美国著名心理学家杜克博士和菲伍什博士，经过对大量儿童的调查研究后得出结论：“孩子们对于家族历史知道得越多，就越有控制自己人生的意识，自尊心就越强，也就越相信自己的家庭能够更成功。”
杜克博士幽默地说：“对于家庭历史知道得比较多的孩子，适应能力更强，更能够承受压力——极端一点来说，知道自己的祖母在哪里上学，有助于孩子克服小到膝盖擦伤，大到恐怖袭击等困难！”
很多中国家长认为，“家族归属感与荣誉感”的培养要等孩子上学以后，有了一定社会阅历才能进行。事实上，包括犹太人在内的许多民族，都从3岁开始带孩子学习族谱，研读民族经典，通过各种“寻根活动”来让孩子了解自己的家族，以及自己在家族中的位置甚至使命。
我们该如何在实际生活中对孩子进行家族教育呢？
首先，采用健康的家族叙事法，鼓励孩子接觸大家族中的其他成员。
老人都喜欢讲述家族故事。很多人像鲁迅笔下的“九斤老太”一样采用“一代不如一代”的叙事法。比如：“你太爷爷多会赚钱，到你爷爷这一代就啥都没了……”这种悲观的宿命论，会给孩子幼小的心灵种下阴暗悲观的种子。
恰当的方法是采用“有起有落的叙事方法”——告诉孩子说：“虽然咱们家遭到过挫折，遇到过战争等不可抗拒的破坏，但是我们非常团结。你可以靠着不懈努力，成为我们家族最优秀的一个！”
如果孩子熟悉的人只有直系亲属，就仿佛生活在一座孤岛上。他们可参考借鉴的样本太少，容易产生对世界认识的偏差。但如果一个孩子跟足够多的人有深度的交流，就会认识到世界的多样性，会更加宽容、自信，内心会更丰盈。
第一个案例中的余伟小朋友，通过家乡的寻根活动而走出大都市的小家庭，深入了解到其他同龄人的生活。通过比较，他学会了感恩，也相信家族的血液中流淌着“秀才”的基因，这种积极改变，在心理学上是一种积极的“代际效应”，这有助于孩子克服恐惧，尝试突破自己。
其次，在集体活动中寻找家族优势，给孩子积极的心理暗示。
回忆、提炼、重述家族中正能量的故事，特别是那些家族英雄绝地重生、创业者白手起家的故事，会让孩子在遇到挫折与挑战时感到自己不是孤军奋战。联想到祖先遇到过类似的困难并勇敢地克服了困难，孩子会给自己积极的心理暗示，更易获得人生的成功。
具有传统意义的节假日、逝去亲人的祭日或葬礼、大型家族聚会、春节时的走亲访友等活动，都带有家族寻根的性质。当然，绝大多数的中国家庭并没有详尽的家谱与修缮的祠堂，家长可以立足当下，善用节假日、家族聚会等机会，慢慢地形成自己家的“家族传统”，并让这种传统进入孩子的记忆，成为家史及家风的组成部分。等将来孩子长大了，会继承这些传统，有益于他们的家庭建设。
再次，正确看待家庭的“代际创伤”，进行自我疗愈，并将自己的积极经验传递给孩子。
孩子成长到一个年龄阶段，就会对“不可知的宿命论”产生兴趣。一方面他们无奈于自己的弱小与知识的有限，另一方面，他们发现很多东西是可以遗传的。就像案例中的丹丹一样，她害怕自己会遗传外婆与妈妈“离婚”的经历，害怕自己的小孩也成为没有爸爸的人。丹丹妈妈的豁达与睿智，令人钦佩。她虽然离异，却没有割裂女儿与前夫一家的关系。她努力创造、提炼和重述家族正能量的故事，诚恳地营造并传递给女儿良好的代际关系。所以，丹丹的适应能力更强，拥有很强的家族归属感与荣誉感。这非常值得单亲家长们借鉴！
〔编辑：冯士军〕
近年来，“寻根热”兴起，波及家庭教育的各个层面，不少家长带孩子回乡寻亲，重温家族历史，讲述家族故事，传递优良家风、家训。“寻根”的意义，一是如《纽约时报》的一篇文章所言：“对于家族历史知道得越多，孩子越有控制自己人生的意识……越能在挫折中应对压力。”二是让孩子了解家族先辈及宗亲的生活环境与生存模式，认识更广阔、更真实的世界。此外，通过“寻根活动”，还能潜移默化地培养孩子的感恩之心，帮助孩子建立“家族归属感”与“家族荣誉感”，让孩子的自我形象扎根在厚重坚实的根基之上。
我带儿子故乡寻根
（余先生，34岁，金融投资公司经理）
我在武汉市长大。武汉市黄陂区大余湾是我父亲的老家。大余湾是一个余姓家族聚集的村子，建于明朝，在宋代曾出现过“一门三太守、五代四尚书”。在明清时期，村子里诞生了100多位秀才、进士;近现代，则涌现出名流百余人，还有“一家四博士”“父子四留洋”的佳话。
读高中的时候，父亲每年都要带我回老家过年，寻访村落的光辉历史，激励我要好好读书、金榜题名。我考入大学时，老村长说：“能踏入高校的都是知识分子，古代人称之为秀才！你们要承担更重的责任，在学习生活工作中都要卓越！”
我在北京参加工作，并且生下儿子余伟。他是一个沉默寡言，不喜欢当众说话的小男孩。每遇到幼儿园的集体演出，余伟都会紧紧抱着我的大腿不肯上台。虽然他排练认真，平日里也演给我们看，但遇到生人多的场合就怯场。我们带他参加合唱团，鼓励他抛头露面，然而天生的性格因素让他很难突破。
看电视时，余伟目睹抗战时期日军飞机轰炸上海火车站的视频，他不断追问：“打仗的时候，我在哪里呢？”我跟他简单讲述抗日的历史，他不依不饶地问：“我还没有出生，那你呢？那你的爸爸呢？你爸爸的爸爸呢？”
爷爷耐心地画一棵“家族大树”，将家族每一代人都贴上照片或画出来，分别注明他们的生日，已故的亲人还标上卒日（资料取自老家祠堂搜集复原的族谱）。爷爷简单地教他古代、近代、现代的概念。余伟看着“家族大树”，煞有介事地说：“哦，原来我也是这棵大树上的一个果子啊！”
随着年龄增长，余伟对死亡产生了兴趣，意识到人的寿命有限，却可以“上一代生下一代”。家人看古装类或抗战类的电视剧时，他对照“家族大树”问：“这是什么代啊？这个时候我还没出生，但是哪个祖先活着呢？”
余伟对先人们的职业也产生了好奇。比如我的太祖父是秀才，曾在上海滩做过洋人的买办。余伟问：“买办是什么呢？”我跟他解释：“买办就是职业经理人，就像爸爸这样做贸易工作。”余伟恍然大悟：“哇！我发现，大家的工作都是一样的。姑姑是服装设计师，跟做裁缝的太奶奶一样……”
余伟班上大多数小朋友只知道爸爸、爷爷的职业，对祖上的事情知之甚少，他们发现余伟竟然知道“太爷爷们”的职业时，非常羡慕。有小朋友甚至问余伟将来想干什么，余伟说：“我家太爷爷是经理，我爸是经理，将来我也做经理！”
前些年，我的老家成为旅游景区。破烂的村落得以修缮，建筑上的清代手绘彩色壁画也得以翻新。这几年的寒假，我们都带余伟回老家过年。春节时，县文化馆与村委会一起组织弘扬传统文化的宗族活动，不少家长千里迢迢带孩子来寻根。通过背家谱、猜字谜、写春联、包汤圆、体验私塾生活、诵读传统经典等活动，孩子们了解村庄的历史文化，体验到父辈、祖辈们的童年生活。他们对古代的秀才、状元及科举制度等产生了兴趣，为自己的祖根在闻名遐迩的“秀才村”而倍感骄傲！
与本地小孩玩耍的过程中，余伟惊讶地发现：某某一年只能见一次爸爸妈妈，好可怜啊！某某会爬树，太厉害了！某某只有几个玩具，跟他比起来我的玩具好多啊！某某一句英语都不会说……经过这样的生活体验，余伟懂得了感恩，对留守儿童们顿生怜悯;他也找到了自信，发现自己比小地方的儿童见识更广、本领更大。
回到北京之后，在每次的集体表演中，他仍会因害羞而挣扎和怯场。我就鼓励他：“爸爸小时候也怕羞，但想到家族中有那么多了不起的人，我就有了力量！你也一定可以！”
我们引导他渐渐知道：无论是祖上的秀才们，还是爸爸妈妈、爷爷奶奶，都是“知识分子群体”，都肩负着传递知识的责任，必须要锻炼出好口才。所以，他愿意突破自己，在演出和公开讲话方面变得越来越活跃！
“寻根”帮助余伟知道：自己属于比“自我”更大的一个“秀才群体”——这个知书达理、尊师重道的群体，会源源不断地给予他自信、归属感以及向上的力量。
为孩子解开“离婚遗传”之惑
（周女士，34歲，自主创业者）
生下女儿丹丹半年之后，我发现丈夫出轨。我们很快离婚，前夫出国定居后成立新的家庭。工作极其忙碌的他，除了支付赡养费之外很少顾及女儿。
渐渐长大之后，丹丹觉得自己是一个“没爸的小孩”。她早熟、懂事，思考许多不属于她年龄阶段的问题。
5岁的时候，丹丹惊讶地发现她外婆也是单亲母亲。我父亲年轻时是下放的上海知青，当年为返沪而与我母亲离婚。他回到上海之后一直很关心照顾我们，对我们的父爱没有改变。他重新成立家庭，但我母亲一直单身，抚养我跟妹妹长大成人。
丹丹问我：“我和你一样，都没有爸爸。那我长大之后，我生的小孩会不会也没爸爸呢？”
我被她这个问题吓了一跳！我做梦也想不到学龄前的女儿会问出这么深奥的问题。可想想也不奇怪，丹丹喜欢读《十万个为什么》;她在观看《生命的奥秘》等纪录片的过程中，了解到“遗传”等概念。这种模糊的“遗传观”，让她思考着一代代人繁衍生息的问题。
我没有立刻回答丹丹，而是思考着最佳的回答方式。恰好那段时间我观看了电影《茉莉花开》。这部电影讲述了“外婆——妈妈——女儿”命运遗传的悲情故事。电影讲述了社会的变化带给单亲妈妈的不同际遇。家族中虽然会遗传某种性格，甚至是某种命运际遇，但是，每个妈妈都在以自己的方式应对各自家庭面临的困境。下一代在传承上一代创伤的同时，也学会了应对创伤并拥有了相应的勇气。 我带领丹丹从更多元的角度来看这件事。丹丹经常住在我妹妹家，非常羡慕我妹妹幸福的家庭生活。我告诉她：“我跟你姨妈是一个爸爸妈妈生的，你姨妈没有离婚，这就说明不是所有离婚家庭的小孩都会遗传离婚。”丹丹在舞蹈班参加演出需要爸爸出席时，我妹夫就会扮演爸爸的角色给她送花，为她加油助威。
我告诉她，许多单亲家庭的小孩可以成为优秀的社会精英，拥有很幸福稳定的婚姻。比如她的某位老师、美国总统奥巴马，还有我的某个亲戚，他们从小都失去了爸爸，长大后却是好爸爸。
趁着暑假，我带丹丹去我父亲的家庭做客。父亲和继母对我们非常客气，父亲对这个外孙女呵护备至。在体验这种外祖父之爱时，我传递给丹丹一个理念：“离婚，不意味着小孩失去爱。我爸爸对我的爱，跟你爸爸对你的爱都是百分之一百的！”
我也为这事跟前夫积极沟通，他通过越洋电话、视频聊天、寄礼物等方式更多表达对丹丹的爱。父亲的鼓励与肯定，让丹丹变得更自信。她以前会发誓说：“我长大了不要结婚！”但是爸爸的关爱让她改变了想法。她7岁生日的时候，穿着爸爸寄来的公主裙，对着镜子臭美了半天。外婆逗她说：“这裙子穿起来好像新娘子啊！”丹丹皱着眉头想了一会儿，然后像个小大人似的说：“我将来要结婚！因为我喜欢穿婚纱！”
对于丹丹最感兴趣的“遗传问题”，我引导丹丹发掘我们家族中“好的遗传”。比如：我遗传母亲的酒窝，丹丹脸上的酒窝也是她最引以为傲的优点！我遗传母亲的吃苦耐劳，我们母女在离婚后都过着比婚内还殷实富足的生活！再比如：丹丹的爸爸出自书香门第，爷爷是新中国第一代大学生，太爷爷还曾留洋海外。丹丹也遗传了他们爱读书、善思考的优点。
丹丹常会羡慕别人：“唉，人家爸爸怎样怎样……”“别人一家怎样……”甚至悄悄落泪，我都真诚地分享自己小时候也会想爸爸的经历。有时候，我也陪着她掉眼泪，互相安慰。看到妈妈和阿姨也会想爸爸，也会怨恨、讨厌，甚至“恨爸爸恨得牙痒痒”，丹丹逐渐能够接受自己这样的情绪了。我们既不打压她的负面情绪，又不轻描淡写地把事情敷衍过去。我们告诉她自己当初是如何将注意力转移到“更努力地去学习”“更珍惜亲情、孝顺妈妈”等方面来的。
身在单亲家庭，我有很多压力与困惑，丹丹也有自哀自怜的时候。但是，我们一起正视“家族归属感”的问题，在“寻根”的过程中重新找到自我、接纳现实。我一度不愿意饶恕前夫，不想让丹丹跟她爷爷奶奶太亲近，但是我最终还是选择了“饶恕别人、释放自己”，从而快乐自由起来。丹丹读小学之前，我为“要不要改姓”的问题征求过她的意见。她说：“我跟爸爸爷爷姓，挺好的！”我尊重她的意见。我与前夫的父母保持着不错的关系。爷爷奶奶给丹丹经济支持，经常带她去各地旅游玩耍，鼓励她跟他们亲戚的孙辈成为朋友。丹丹虽没有爸爸，但并没有丧失大家族“名正言顺”的归属感。
借助寻根培养孩子的“代际自我”
（周教授，儿童心理专家）
“代际自我”，就是把自我放置于家族历史之中，公允积极地看待自己。美国著名心理学家杜克博士和菲伍什博士，经过对大量儿童的调查研究后得出结论：“孩子们对于家族历史知道得越多，就越有控制自己人生的意识，自尊心就越强，也就越相信自己的家庭能够更成功。”
杜克博士幽默地说：“对于家庭历史知道得比较多的孩子，适应能力更强，更能够承受压力——极端一点来说，知道自己的祖母在哪里上学，有助于孩子克服小到膝盖擦伤，大到恐怖袭击等困难！”
很多中国家长认为，“家族归属感与荣誉感”的培养要等孩子上学以后，有了一定社会阅历才能进行。事实上，包括犹太人在内的许多民族，都从3岁开始带孩子学习族谱，研读民族经典，通过各种“寻根活动”来让孩子了解自己的家族，以及自己在家族中的位置甚至使命。
我们该如何在实际生活中对孩子进行家族教育呢？
首先，采用健康的家族叙事法，鼓励孩子接觸大家族中的其他成员。
老人都喜欢讲述家族故事。很多人像鲁迅笔下的“九斤老太”一样采用“一代不如一代”的叙事法。比如：“你太爷爷多会赚钱，到你爷爷这一代就啥都没了……”这种悲观的宿命论，会给孩子幼小的心灵种下阴暗悲观的种子。
恰当的方法是采用“有起有落的叙事方法”——告诉孩子说：“虽然咱们家遭到过挫折，遇到过战争等不可抗拒的破坏，但是我们非常团结。你可以靠着不懈努力，成为我们家族最优秀的一个！”
如果孩子熟悉的人只有直系亲属，就仿佛生活在一座孤岛上。他们可参考借鉴的样本太少，容易产生对世界认识的偏差。但如果一个孩子跟足够多的人有深度的交流，就会认识到世界的多样性，会更加宽容、自信，内心会更丰盈。
第一个案例中的余伟小朋友，通过家乡的寻根活动而走出大都市的小家庭，深入了解到其他同龄人的生活。通过比较，他学会了感恩，也相信家族的血液中流淌着“秀才”的基因，这种积极改变，在心理学上是一种积极的“代际效应”，这有助于孩子克服恐惧，尝试突破自己。
其次，在集体活动中寻找家族优势，给孩子积极的心理暗示。
回忆、提炼、重述家族中正能量的故事，特别是那些家族英雄绝地重生、创业者白手起家的故事，会让孩子在遇到挫折与挑战时感到自己不是孤军奋战。联想到祖先遇到过类似的困难并勇敢地克服了困难，孩子会给自己积极的心理暗示，更易获得人生的成功。
具有传统意义的节假日、逝去亲人的祭日或葬礼、大型家族聚会、春节时的走亲访友等活动，都带有家族寻根的性质。当然，绝大多数的中国家庭并没有详尽的家谱与修缮的祠堂，家长可以立足当下，善用节假日、家族聚会等机会，慢慢地形成自己家的“家族传统”，并让这种传统进入孩子的记忆，成为家史及家风的组成部分。等将来孩子长大了，会继承这些传统，有益于他们的家庭建设。
再次，正确看待家庭的“代际创伤”，进行自我疗愈，并将自己的积极经验传递给孩子。
孩子成长到一个年龄阶段，就会对“不可知的宿命论”产生兴趣。一方面他们无奈于自己的弱小与知识的有限，另一方面，他们发现很多东西是可以遗传的。就像案例中的丹丹一样，她害怕自己会遗传外婆与妈妈“离婚”的经历，害怕自己的小孩也成为没有爸爸的人。丹丹妈妈的豁达与睿智，令人钦佩。她虽然离异，却没有割裂女儿与前夫一家的关系。她努力创造、提炼和重述家族正能量的故事，诚恳地营造并传递给女儿良好的代际关系。所以，丹丹的适应能力更强，拥有很强的家族归属感与荣誉感。这非常值得单亲家长们借鉴！
〔编辑：冯士军〕