《说春秋》是一套系列丛书，共七部，从“齐楚崛起”到“吴越兴亡”直至“孔子世家”，春秋500多年的历史在作者贾志刚的笔下娓娓道来。《说春秋》第五部的主要内容是“吴越兴亡”，描写了吴国和越国从荒蛮到强大，再到灭亡的过程，并且作了深刻的分析。这段历史，被演绎成一个又一个传奇，作者将带你一探历史真相。
　　历史留给人们的绝不仅仅是感慨和伤怀，历史需要学习，更需要反思。
　　历史上有很多传奇，但是，我们所应看到的绝不仅仅是传奇，而是传奇背后的故事。有些故事令人感动，但是感动的背后往往就是荒唐。
　　历史人物，绝不应该用好人和坏人来划分。一种更合理的划分是：适应环境的人和不适应环境的人。
　　有时候我们会问，是什么构成了历史?是什么在推动历史的发展?爱情还是仇恨?利益还是欲望?
　　仇恨，是历史的一个重要组成部分；仇恨，也是历史发展的动力之一。
　　所以，复仇也就构成了历史故事的重要题材。
　　吴国和越国，当时是东南的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果。当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。
　　中国历史上最著名的两个复仇人物先后登场，伍子胥和越王勾践，一个家仇，一个国恨。他们报仇的过程绝对是一个传奇接着一个传奇，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，因而也就必然贡献给我们许多耳熟能详的成语故事，至今令我们感伤或者激励着我们前行，譬如伍子胥的日暮途穷和越王勾践的卧薪尝胆。
　　伍子胥和伯豁是中国历史上最著名的一对人物，一个忠臣，一个奸臣。可是，历史的真实不要简单用忠或者奸来定义。
　　伍子胥和伯喜否具有相似的身世，从深仇大恨的角度来说，伯豁比伍子胥有过之而无不及。从伯宗到伯欲宛，从晋国到楚国，伯豁的先辈已经连续三代冤死。对于伯豁来说，或者对于每一个连续三代为国尽忠却惨遭横死的人来说，除了报仇，还需要什么?需要反思。当悲剧总是降临同一家人的时候，如何适应这个世界就是这一家人想要知道的答案了。
　　从人生的角度来看，伯豁是成功的，他不仅为自己的父辈报了仇，而且成功地完成了转型，避免了父辈的悲剧在自己这一代人身上重演。只是遗憾的是，伍子胥重蹈了父亲的覆辙。所以，伍子胥的人生只成功了一半，那就是报仇的部分。当然，伍子胥在他失败的一半中做了一件正确的事，那就是把自己的儿子移民到了国外。
　　历史，往往存在大量的虚构和篡改。虚构，往往出于人们的美好愿望，这是笔者愿意将之保留的原因；篡改，则一定是出于蒙蔽大众的目的，这才是笔者一定要还原真相的理由。
　　中国历史上第一美女西施被夹在国仇家恨之间，就如同鲜血中的一朵玫瑰，怎样去形容她是每个人自己的事情；而范蠡是个集中了伍子胥和伯鼯两个人的优点的人，权力、金钱、美女，他样样俱全。帅哥美女的爱情故事尽管传奇多于真实，我们还是应该成全他们。
　　人生的模板毫无疑问应当是范帅哥，可是，伍子胥这个悲剧人物被抬到了至高的地位，而伯鳍成了他的反面。于是，一段历史毫不留情地遭到篡改。
　　伯韶并没有死，奸臣并没有被诛杀，被诛杀的只是历史真相。伯豁在越国的地位甚至并不低于他在吴国的地位，他从吴国太宰摇身一变成了越国太宰，照样贪污，继续受贿，过着幸福的生活。可能某些正义之士会感到愤懑，可能普罗大众会感到失落。可是，历史真相就是如此，千百年来都是如此。
　　学习历史不是为了逃避现实，因为，真实的历史就是现实的一部分。