论文部分内容阅读
『志道游艺』是从孔子直到唐宋时历代儒者、士人的基本生活方式.其表现有二:一是以经史的器识,作为『不器』而『无不可器』于政府职事、教育医疗、工商实业等关乎国计民生者的学养;二是于本职的社会工作之余,以『六艺』,后世则主要以文、诗、书、画、琴、棋等形式作为调节个体身心的修养.但是,这一传统自宋代以降,逐渐被遗弃,尤其是近代以来,随着西方文化的全面涌入和专业教学、专业分工的日益明确,经史不再被作为从事各种不同社会工作的共同学养,而是成了专门的学术研究的对象.基于『文艺害道』的偏见,道、艺更从此分裂,儒者不再注重『游艺』,而是作为『余事』的文艺渐次退出了中国文艺史的主流,文艺成为『以文自名』『止为文章』的文艺家的专职之事.